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优化方案高三历史通史版大一轮复习检测试题模块检测一中国古代史

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2020年4月19日
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模块检测一　中国古代史
(时间：60分钟，满分：100分)
一、选择题(每小题3分，共60分)
1．( ·安岳实验中学高三月考)作为证据，以下史料不能够用来研究(　　)

大宗伯第位于福建莆田荔城区梅园路中段南侧，是明嘉靖四十四年(1565年)进士陈经邦的居第，于明万历二十年(1592年)按明制一品官级建造，坐西面东，共五进，每进九开间(三厅六房)，抬梁式和穿斗式相结合，加上两旁护厝，共有120间，俗称“百廿间大厝”。

A．分封制　　　　　　　　 B．宗法制
C．古代建筑 D．科举制
解析：选A。图片中的“大宗伯第”反映的是宗法制，“进士”二字反映的是科举制，“居第”二字反映的是古代建筑。可是本题并没有反映出分封制，因此，作为证据，该史料不能够用来研究分封制。
2．( ·江油太白中学高三月考)商代的文字书体较自由，能够正书，也能够反书。20世纪70年代，学术界据此对司母戊鼎的铭文提出了新的考释：将“司”改为“后”。 3月，在完成扩建的新国家博物馆中，司母戊鼎已改名为“后母戊鼎”。据此，你认为司母戊鼎更名的主要依据是(　　)

A．文字研究 B．史料记载
C．民间传说 D．专家观点
解析：选A。依据题干信息能够看出司母戊鼎更名的主要依据是“商代的文字书体较自由，能够正书，也能够反书”，从而提出了新的考释：将“司”改为“后”，故A项正确；B、C、D项在材料中没有体现，故排除。
3．( ·福建厦门高中毕业班适应性考试)“耒”是传说中神农创造的农具，人们约定俗成地将“耒”作为与农具有关的字的部首。常见的有“耕”(用犁松土)、“耘”(田地除草)、“耦”(两人或两牛并耕)、“耧”(播种工具)等等。经过这些汉字能够了解古代中国的(　　)
A．重农抑商政策　　　　 B．农业生产技术
C．土地私有制度 D．农业管理方式
解析：选B。重农抑商政策是指重视农业发展，限制商业和手工业发展，材料没有体现限制商业和手工业发展的信息，故A项错误；从材料中用犁松土、田地除草、两人或两牛并耕、播种工具等信息能够看出反映的是农业生产技术，故B项正确；土地私有制度是指土地归私人占有，与材料信息不符，故C项错误；材料主要反映的是农业生产技术，不是农业管理方式，故D项错误。
4．( ·白花中学高三期中)孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，重复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调(　　)
A．臣子必须绝对服从君主
B．君臣要各安其位，各守其职
C．臣子要为君主做出牺牲
D．君臣的“离合”，以道是否相同为前提
解析：选D。“以道事君，不可则止”的意思是所谓大臣，必须要能以正道来侍奉君主，如果行不通，就不应该再当大臣，“君有大过则谏，重复之而不听则易位”的意思是作君主的犯了很大的过错，作臣下的就要告诉君主，臣下多次劝说君主要改掉曾犯下的大过错，可是君主不听劝，这样的话，作臣下的就能够让其它更贤明的人当君主，可见A、B、C三项与题干意思不符，错误；孔子和孟子都强调君与臣，要“道”相同，故D项正确。
5．( ·安岳实验中学高三月考) 关于秦朝设郡的数目，学术界有不同的看法。某同学在考证时，收集到以下几个方面的资料，其中最可信的应是(　　)
A．《史记》的记载
B．秦简的记载
C．民间的传说
D．史家的学术观点
解析：选B。A项《史记》是汉代司马迁所著，毕竟不是当世人的史料； C项民间的传说具有一定史料价值，但带有主观色彩；D项史家的学术观点属于后人的研究认识，不属于第一手史料。B项属于第一手史料，最可信，因此选B。
6．( ·河北邯郸高三摸底)楚汉战争期间，刘邦欲拜故秦骑士李必、骆甲为骑将时，两人以“臣故秦民，恐军不信臣”相拒。有学者据此推论，秦朝的统一形态是不完善、不完备、不彻底的。该推论的研究视角是(　　)
A．军事制度 B．法律制度
C．政治制度 D．文化心理
解析：选D。材料“故秦骑士李必、骆甲为骑将时，两人以‘臣故秦民，恐军不信臣’相拒”表明两人担心自己因是故秦将领而难以服众，体现的是一种心理因素。分析选项，D项符合题意，故应选D。
7．( ·浙江余姚模拟)汉代丝织业相当发达，从文字、文物、外贸等方面都能够得到印证。下列信息对研究汉代丝织业发展最具史料价值的是(　　)
A．汉代字书《说文解字》中有关纺织业的字中花色品种达二十余种
B．长沙马王堆汉墓出土三种典型的丝织刺绣：“乘云绣”、“信期绣”和“长寿绣”
C．唐宋时代的绒线毯、元明时代的绒锦和天鹅绒等都是对汉代纺织技术的沿袭与发展
D．古罗马普林尼在《自然史》中称“中国产丝……运至罗马……人工巧妙达到顶点”
解析：选B。《说文解字》属于二手史料，不是最有说服力的史料，故A项错误；马王堆汉墓出土的实物属于考古挖掘，是第一手史料，可信度最大，故B项正确；唐宋时代的绒线毯、元明时代的绒锦和天鹅绒的说法属于流传，不属于一手史料，不可确信，故C项错误；《自然史》属于著作史料，也是二手史料，可信度不是最大，故D项错误。
8．( ·河北冀州中学高三月考)《后汉书·左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举。皆先诣公府，诸生试家法(经术)，文吏课笺， 奏副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。” 据材料可知，左雄建议东汉察举制要(　　)
①改变单凭“德”选拔人才的标准　②规定察举年龄必须在四十岁以上　③辅以考试来甄别察举对象的能力
④结合科举制度多种途径选拔人才
A．①③ B．②③
C．①②③ D．②③④
解析：选A。从材料“若有茂才异行，自可不拘年齿”可知，只要有才，可不必拘于年龄限制，故①③符合题意，②不合题意；科举制是隋唐开始实行的选官制度，故④错误。因此应选A。
9．( ·安岳实验中学高三月考) 百度搜索风云榜，“网络反腐”倡导“正能量”成为当下搜索热词。中国自秦汉开始，就已经确立官员监察制度。下列哪一官职(或官员)不具备监察官员的职权(　　)
A．御史大夫 B．刺史
C．中正 D．通判
解析：选C。中正官是魏晋时期主持官吏选拔的官员，并不具有监察职能，故选C。A项负责监察中央百官；B、D项都负责监察地方的官员。
★10.( ·成都高三诊断)一些史学家常称唐朝为“李朝”、宋朝为“赵宋”，那么被称为“元魏”的是(　　)
A．战国时期的魏国 B．北魏
C．三国时期的魏国 D．元朝
解析：选B。本题考查北魏孝文帝改革(汉化政策)。战国时期的魏国君主姓姬，故A项错误；北魏皇帝复姓拓跋，后孝文帝改革时改姓汉姓元，故B项正确；三国时期魏国皇帝姓曹，故C项错误；元朝皇帝姓孛儿只斤，故D项错误。
11．( ·石家庄五校联合体高三联考)法国国王路易十四发出这样的感叹：“中国科举制度是世界各国中所用以选取真才之最古老最好的制度。”甚至称之为“中国第五大创造”。从时代发展以及创立角度看，该“创造”的着眼点在于(　　)
A．强化君主专制，培养忠臣顺民
B．弘扬儒学正统，约束官吏言行
C．防范武将专权，完善官僚体制
D．抑制门阀势力，加强中央集权
解析：选D。科举制是在九品中正制造成地方门阀势力控制政权，官吏腐败的背景下创立的，其目的在于抑制门阀势力，加强中央集权，故D项符合题意。
12．( ·山东滨州质检)宋代出现了“贫富无定势，田宅无定主”的现象，这反映了当时(　　)
A．财产平均分配 B．禁止土地买卖
C．实行土地国有化 D．土地所有权转移频繁
解析：选D。“贫富无定势，田宅无定主”说明土地的所有权不很固定，因此应该选择D；A、B、C与题意无关，也不符合宋代的史实，故排除。
13．( ·福州高三质检)宋人项安世说，“学诗当学杜(甫)诗，学词当学柳(永)词，杜诗柳词皆无表德，只是实说”。她认为杜诗柳词(　　)
A．有直抒胸臆的特点
B．是诗词艺术的巅峰代表
C．注重道德教化功能
D．体现浪漫主义艺术风格
解析：选A。宋人项安世认可杜甫和柳永，关键在于“杜诗柳词皆无表德，只是实说”，强调二者的诗和词都是直抒胸臆，故A项正确；材料没有对杜诗柳词和其它诗词比较，故B项错误；材料强调的是杜诗柳词的实说而不是表德，故C项错误；杜甫的诗是现实主义代表，故D项错误。
14．( ·江油太白中学月考)一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”她要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是(　　)
A．人性本善 B．心即理也
C．格物致知 D．致良知，知行合一
解析：选C。该题考查学生对材料的解读能力与史实记忆能力。材料中“急穿芒履去登临”一句说明该学者是积极地接触客观事物，去感知“造化心”的。属于程朱理学的修养方式。四个选项中：A不属于方法论的范畴，B、D两项属于陆王心学的观点，故选C。
15．( ·河北保定摸底)南开大学教授李治安认为：元朝行省制中央集权是秦汉以来那县制中央集权模式的较高级演化形态，也是两宋否定唐后期藩镇分权的继续，相当于自隋朝始第三个“正—反—合”阶段的“合”。作者认为(　　)
A．行省制实现了中央集权和地方分权的有机结合
B．行省制主要着眼于政治上的统治和军事上的控制
C．行省制巩固了元朝的中央统治和国家的统一
D．行省制充分借鉴了郡县制的优点，基本摈弃了两宋政治制度的缺点
解析：选A。根据材料中“较高级演化形态”“否定唐后期藩镇分权的继续”“阶段的‘合’”等信息，可知该教授认为行省制度既保持了秦汉以来中央集权制度集权的特点，又结合了分权的优点，是两者优点的合并，因此A项符合题意。
16．( ·河北邯郸高三摸底)明朝初年，针对宰相制度的废除，方孝孺认为：“书之周官言六卿之职美矣。冢宰者，治之所从出也。宗伯典礼，司马主兵，司寇掌禁，司空掌土皆听于冢宰者也。冢宰，治之本，天下之大政宜见于冢宰。”由此可见她主张(　　)
A．君民共治 B．复立宰相
C．废除皇权 D．君主立宪
解析：选B。明朝初年，太祖废除宰相，权分六部。材料表明方孝孺认为古代宰相主持大政，是“治之本”。由此可见，其主张重设宰相。分析选项，A、C、D明显与题意不符。故应选B。
17．( ·河北冀州中学高三月考)明朝官员的公服上所缀图案被称为“补子”，各等级对应的图案有明确规定，如武官“一品、二品狮子，三品、四品虎豹……”但到明朝中后期，在面临农民起义和少数民族政权的威胁下，常出现武官越级使用高品级的图案，而朝廷对此无能为力的情况。下列选项中对这种历史现象理解正确的是(　　)
A．武官的地位得到了提高
B．商品经济发展淡化了中央集权
C．心学的传播张扬了个性
D．社会危机加剧冲击了纲常束缚
解析：选D。从材料可知，明朝对官服的品级有着严格的规定，“但到明朝中后期，在面临农民起义和少数民族政权的威胁下，常出现武官越级使用高品级的图案，而朝廷对此无能为力的情况”。这说明社会危机加剧冲击了传统的纲常和等级制度的束缚。故应选D。
18．( ·绵阳实验中学高三诊断)亚当·斯密说：“中国似乎长期处于静止状态，其财富可能在许久以前已完全达到该国法律制度所允许有的限度，但若易以其它法制，那么该国土壤、气候和位置所可允许的限度，可能比上述限度大得多。”亚当·斯密认为(　　)
A．中国的自然地理环境有利于经济发展
B．清朝的法律制度阻碍了中国的进步
C．中国的传统经济仍有很大的发展空间
D．中国实行自由市场经济更利于经济发展
解析：选D。亚当·斯密的这段论述说明了当时的中国闭关自守，没有实行市场经济及与之相对应的法制建设。固有制度极大地阻碍了生产力的发展，与市场经济相适应的制度能极大地促进生产力的发展。故选D。亚当·斯密的这些论述切中了当时中国的弊病，揭示了中国长期落后的主要原因。
19．( ·江苏盐城模拟)顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而已遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。”由此可见顾炎武(　　)
A．批判理学家空谈义理，脱离现实
B．指责理学家抛弃先秦时期孔孟之说
C．深刻地揭示出了明朝灭亡的根源
D．认识到明清儒学已不适应时代需要
解析：选A。本题考查材料理解能力。“未得其精而已遗其粗，未究其本而先辞其末”说明顾炎武批判理学家的空谈，故A项正确；“今之清谈谈孔孟”说明理学家没有抛弃先秦时期的孔孟之说，故B项错误；材料未提及明亡的信息，故C项错误；D项材料未提及，排除。
20．( ·武汉高三供题训练)康熙年间，中国开始系统地大规模地开展全国性的地图三角测量，绘制《皇舆全图》时，吸取了欧洲制图理论中考虑大地是球面的优点，实测并采用经纬图法比例，而且还采用了地图投影方法。由此可知(　　)
A．西学东渐影响中国传统科技
B．新航路开辟冲击了传统科技
C．康熙积极引进西方先进技术
D．康熙年间尚未实行闭关锁国
解析：选A。本题考查古代中国的科技成就——早期西学东渐。材料中土地测量采用西方技术，由此可见西方技术影响中国传统科技，故A项正确；材料并未指明新技术是经过新航路传入，故B项错误；新技术应用并不能说明康熙对西方新技术态度积极，故C项错误；不能由康熙年间使用西方技术，就推知此时未实行闭关锁国。故D项错误。
二、非选择题(第21题14分，第22题14分，第23题12分，共40分)
21．( ·江油太白中学高三月考)历史地图蕴含着政治、经济、文化等信息。阅读下列材料，回答问题。
材料一　

图一

图二

图三
材料二　明末清初，陆世仪说过：(在官员任期方面)“郡县之弊，在迁转太速；封建之弊，在世守不易。”
(1) 图一、图二、图三分别反映了中国古代不同时期的什么地方行政管理制度？结合材料二和所学知识分析这些制度的弊端。(7分)
材料三

图一 汉代　　　　　　图二 唐代
(2)分析材料三中图一、图二，提取有关汉唐间地方机构分布的信息，并结合所学知识分析其原因。(4分)
材料四

(3)提取材料四两幅图的信息，结合所学知识分析中英建筑的风格和体现的实质有何不同？(3分)
解析：第(1)题从图一、图二、图三的特点能够分析得出：图一是西周时期的分封制；图二是秦朝的郡县制；图三是郡国并行制。第(2)题根据材料三能够看出，汉代的州集中在北方，南方比较少，可是唐代的道南北分布基本持平，反映了中国的经济重心逐步南移。第(3)题材料四中的两幅图片都具有重要的历史意义，中国的太和殿雄伟，体现的是皇权至上；唐宁街10号平实朴素，具有民主的风格。
答案：(1)制度：图一西周分封制，图二秦朝郡县制，图三西汉郡国并行制。
弊端：分封制和郡国并行制下，权力世袭(容易形成地方割据，威胁中央集权)；郡县制下，官员迁转太快，不利于地方发展。
(2)信息：汉代的州集中于黄河中下游地区，唐代的道南北分布大致平衡。
原因：汉代经济重心在北方； 唐朝时南方社会经济有了很大发展，经济重心开始南移(南北经济趋于平衡)。
(3)太和殿高大雄伟，象征皇权至上；唐宁街10号平实素朴，却是英国行政中枢，体现民主政治风格。
22．( ·山东烟台高三适应性练习)在历史发展的长河中，古代中国取得了农耕文明的辉煌。随着时代的进步，固守本源，造成中国经济落后。阅读下列材料，回答问题。
材料一　由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革，而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化，即为文明转型。两千多年前，中国经过春秋战国五百年的混乱，完成了第一次文明转型。即“铁质农具＋小农经济＋君主官僚体制＋儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。
材料二　有学者提出，大致而言，从春秋战国时期到隋唐时期几乎是纯粹的自然经济；自宋元时期，一种新型经济的发展实际上已经在自然经济的“死水”中泛起了“微澜”；到了明清时期，在中国江南地区又出现了一种与自然经济完全相悖的新经济的萌芽。
材料三　被誉为“现代市场经济理论之父”的英国学者亚当·斯密，最早提出了中国的“停滞性”问题：“中国一向是世界上最富有的国家，就是说土地最肥沃，耕作最精细，人民最多而且最勤劳的国家。然而，许久以来，它似乎就处于停滞状态了。”
(1)据材料一结合所学知识概括春秋战国“中国文明终于成型”体现在哪些方面？(5分)
(2)材料二中，宋元时期的“新型经济”指什么？结合所学知识列举其泛起“微澜”的表现。(5分)
(3)据材料三，试以明清时期的史实论证亚当·斯密关于中国经济“停滞性”这一观点的合理性。(4分)
解析：(1)结合材料一中的“铁质农具＋小农经济＋君主官僚体制＋儒道法意识形态”，分别从经济方面、政治方面和思想方面回答。(2)第一小问结合材料二中的“在自然经济的死水中，泛起了微澜”，结合教材中关于宋朝市的变迁和城市的发展，能够得出指的是商品经济；第二小问结合宋朝经济发展的表现，如城市经济功能增强，城市经济繁荣、“市”打破时间、空间的限制；城郊和乡村间允许置市贸易，出现了最早的纸币“交子”；海外贸易发展迅速，外贸港口走向繁荣等作答。(3)结合明清时期经济上出现了新的因素即资本主义萌芽，政治上君主专制加强，对内经济上依然推行“重农抑商”政策，对外推行闭关锁国和“海禁”政策，阐述重农抑商、“海禁”、闭关锁国政策的消极影响。
答案：(1)体现：实现了从井田制向土地私有制的转变，自给自足的小农经济成为主要生产方式；完成了从分封制向中央集权的统一国家的转变，郡县制成为中国古代的基本地方行政制度；儒道法思想孕育着道德、哲学、变革思想，形成中华民族传统文化的基准。
(2)经济：指商品经济。
表现：城市经济功能增强；城市经济繁荣、“市”打破时间、空间的限制；城郊和乡村间允许置市贸易；出现了最早的纸币“交子”；海外贸易发展迅速，外贸港口走向繁荣。(答出任意四点即可)
(3)论证：明清时期虽然农耕经济高度发展，并出现了资本主义萌芽，但这种新的经济因素只在局部发达的一些生产部门存在；明清统治者采取的重农抑商，对外闭关锁国，实行“海禁”，轻视技术等政策使中国日渐脱离世界发展大势，经济没有突破原有经济模式，陷于停滞状态。
23．( ·绵阳实验高中诊断)儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系不断发展，在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料：
材料一　 理学家们为了建立儒家的形而上学，她们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学(中)寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。
——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》
程朱坚认一草一木皆有理……不但如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料二　 船山(王夫之)视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料三　大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用“天定”的禁欲主义的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想。……帝王选中儒家，经历上千年的时间，经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。
——任继愈《儒家与儒教》
请回答：
(1)根据材料一和材料二，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。材料二中两派思想家的观点有何不同？(3分)
(2)依据材料二指出王夫之反对理学的依据是什么？请以其同时代的一位思想家的观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。综合材料一、二，说明明清时期儒学发展的特点。(5分)
(3)根据材料三，列举史实说明从儒家思想到“儒教”的两次改造。试分析这种改造的历史影响。(4分)
解析：本题主要考查学生综合分析历史问题的能力。第(1)问要答出宋明理学不同于传统儒学的新特点，即哲学化、思辨化。关于两派的不同观点，要从“本原论”和“认识论”两个方面进行比较。第(2)问的“依据”要紧抓材料二，从中悟出“发展”的特性来。“佐证”要突出“发展”“变化”的特性。“特点”要从新旧两个方面入手。第(3)问联系所学知识可知，儒学分别经过董仲舒和理学家的两次改造。西汉时，董仲舒以“天人感应”神化君权，以“三纲五常”来巩固等级制度；宋朝时，朱熹等理学家提出“存天理，灭人欲”，并将孔子神化为被崇拜的偶像。
答案：(1)新特点：增加了儒学的哲学思辨色彩。
不同点：二程认为理是万物本原，属于客观唯心主义；王阳明认为心是万物本原，属于主观唯心主义。二程主张探究外物，王阳明强调内心自省。
(2)依据：进步的历史观。(或“事物是发展的观点”。)
佐证：列举黄宗羲、顾炎武的思想说明即可。(如黄宗羲提出“天下为主，君为客”“君臣平等”“限制君权，以学校作为决定是非的最高机构”“工商皆本”；顾炎武提出“众治”、 揭露君主专制的弊端、主张“经世致用”等皆可)
特点：一方面理学逐渐走向极端(或“重建儒家信仰的理论任务完成”)，另一方面出现反传统儒学，形成具有时代特色的新思想。
(3)改造：西汉时，董仲舒以“天人感应”神化君权，以“三纲五常”来巩固等级制度；宋朝时，朱熹等理学家提出“存天理，灭人欲”，并将孔子神化为被崇拜的偶像。
影响：巩固了中央集权君主专制的国家，铸造了中华民族的民族性格，使孔孟思想成为中国的正统思想。(答出两点即可)