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《马克思主义基本原理概论》
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绪论  马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

一、单项选择题
1．马克思主义理论从狭义上说是（C）
A．无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 
B．关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 
C．马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 
D．关于资本主义转化为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说
2．作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义是指（A）
A．不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展 
B．无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 
C．关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说 
D．列宁创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系
3．马克思主义产生的阶级基础和实践基础（B）
A．资本主义的剥削和压迫 
B．无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历史舞台 
C．工人罢工和起义 
D．工人运动得到了“农民的合唱”
4．马克思恩格斯进一步发展和完善了英国古典经济学理论是（C）
A．辩证法 
B．历史观 
C．劳动价值论 
D.剩余价值论
5．无产阶级的科学世界观和方法论是（C）
A.辩证唯物主义 
B．历史唯物主义 
C．辩证唯物主义和历史唯物主义 
D．唯物主义
6．马克思主义最重要的理论品质是（D）
A．吐故纳新 
B．科学严谨 
C．博大精深 
D．与时俱进
7．学习马克思主义基本原理的根本方法（C）
A．认真学习马克思主义的著作 
B．一切从实际出发 
C．理论联系实际 
D．实事求是

二、多项选择题
1．作为马克思主义产生阶级基础的19世纪三大工人起义是（BCD）
A．巴黎公社 
B.1831年和1834法国里昂工人两次起义 
C.1838年在英国爆发的延续十余年的宪章运动 
D.1844年德国西里西亚纺织工人起义
2．德国古典哲学的代表性人物（BC）
A．康德 
B．黑格尔 
C．费尔巴哈 
D．笛卡尔
3．空想社会主义的最杰出的代表是（ABC）
A．昂利·圣西门 
B．沙尔·傅立叶 
C．罗伯特·欧文 
D．托马斯·莫尔
4．马克思主义的根本特性是（AB）
A．阶级性 
B．实践性 
C．客观性 
D．人民性

三、辨析题
1．指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义。
答：这一说法不准确。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践。
2．马克思主义是为全人类服务的。
答：这一说法不对。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。马克思说过：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的理论武器。马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。从这样的意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。

第一章  世界的物质性及其发展规律

一、单项选择题
1．恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是（C）
A．哲学与人类生存活动之间的内在联系问题 
B．人与周围世界的基本联系问题 
C．思维和存在的关系问题 
D．关于人的本质问题
2．列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（A）
A．物质和意识的关系界定的 
B．哲学与具体科学的关系界定的 
C．主体和客体的关系界定的 
D．一般和个别的关系界定的
3.“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是（D）
A．物质运动的客观性和时空的主观性的统一 
B．物质运动无限性和有限性的统一 
C．时空的无限性和有限性的统一 
D．运动的绝对性和静止的相对性的统一
4．有一首描述在战争中缺了钉子的马掌会导致国家灭亡的童谣：“钉子缺，蹄铁卸，战马撅；战马撅,骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。”这首童谣包含的哲学原理是（A）
A．事物是普遍联系的 
B．事物是变化的 
C．事物的现象是本质的表现 
D．事物的量变引起质变
5．中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了（D）
A．内因和外因的关系 
B．矛盾统一性和斗争性的关系 
C．矛盾主要方面和次要方面的关系 
D．矛盾的普遍性和特殊性的关系
6．唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的（A）
A．方向和道路 
B．形式和状态 
C．结构和功能 
D．源泉和动力
7．对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明（C）
A．意识是主体的自由创造 
B．意识不受客体影响 
C．意识受主体状况的影响 
D．意识的内容是主观的
二、多项选择题
1.“巧妇难为无米之炊”的哲学意义是（BC）
A．意识是第一性的，物质是第二性的 
B．物质是第一性的，意识是第二性的 
C．主观能动性的发挥，必须尊重客观规律 
D．画饼不能充饥
2．我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（BC）
A．运动和静止都是物质的固有属性 
B．静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动 
C．静止是相对的，运动是绝对的 
D．运动是静止的总和
3．实践是人的生存方式，是指（ABC）
A．实践是人类生存和发展的基础 
B．在实践中形成人的本质和一切社会关系 
C．实践是人类特有的活动 
D．实践是一切生命的存在形式
4．下列选项中，体现发展的实质的有（BCD）
A．因祸得福，祸福相依 
B．无产阶级专政代替资产阶级专政 
C．培育出新优质品种 
D．原始社会的公有制经过私有制到社会主义的公有制
5．矛盾同一性在事物发展中的作用表现为（ABD）
A．矛盾双方在相互依存中得到发展 
B．矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素 
C．调和矛盾双方的对立 
D．规定事物发展的基本趋势
6．下列命题中属于揭示事物本质的有（CD）
A．水往低处流 
B．日出于东落于西 
C．人的本质是社会关系的总和 
D．意识是人脑对客观世界的反映
7.“是就是，否就否，除此之外，都是鬼话”，这一观点的错误在于（ABC）
A．它对否定的理解是孤立的、片面的 
B．它对肯定的理解是孤立的、片面的 
C．它否定了肯定与否定的对立统一关系 
D．它否认了事物发展的曲折性
8．下列命题蕴涵着中国传统哲学中否定之否定规律的思想是（ABC）
A.“不平不陂，无往不复” 
B.“将欲弱之，必固强之”，“将欲废之，必固兴之” 
C.“荣枯代谢而弥见其新” 
D.“和实生物”
9.“脱离了整体的手是名义上的手”说明了（BD）
A．整体依赖于部分 
B．部分依赖于整体 
C．整体是部分之和 
D．脱离了整体的部分就丧失了原有的性质和功能

三、辨析题
1．唯心主义否认思维和存在的同一性。
答：这是错误的观点。思维和存在的同一性问题作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。
坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
2．脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。
答：这一观点是不对的。脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动的联系。但把物质和运动等同起来则是不正确的。
物质和运动是有区别的。物质是标明客观实在的哲学范畴，而运动则是表明这种客观实在的存在方式的范畴。物质是运动的承担者，而运动是物质的根本属性。
3.“全部社会生活在本质上是实践的”。
答：这一观点是正确的。从实践出发去理解社会生活的本质 ，是马克思主义世界观的重要组成部分。
在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；；再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。因此，“全部社会生活在本质上是实践的”。
4．矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心。
答：这一观点是正确的。矛盾规律也即对立统一规律，之所以说矛盾规律是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：矛盾规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；矛盾规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；矛盾规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法 ― 矛盾分析法。
5．掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
答：这一观点是不对的。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。
6.人工智能的出现可以替代人类的思维。
答：这种观点是不正确的。人工智能与人的思维有着本质区别，不能将二者相提并论，不应该得出人工智能将会取代人的意识的结论。首先，人工智能是通过物理的、生物的手段对思维的模拟，尽管人工智能在某些方面可以替代和超过人的思维，但从根本上说，人工智能仍是思维和实践的产物，模拟者不能替代被模拟者，对人类思维活动一般过程和共性的模拟并不能代替思维活动的复杂性、丰富性和特殊性。其次，人工智能自身不具备社会性，它使用功能中的社会性是由人赋予和设定的，因而它不会自觉考虑实施指令而形成的社会后果。最后，人工智能没有自身的需求和解决需求的实践活动，因而也就缺乏促使自身的功能发展的内在动因，没有能动的创造能力；而人类思维则是随社会实践和自身需求的发展而不断发展的。
作为人脑的延长的人工智能的出现，可以代替人的部分思维．减轻脑力劳动的负担，但作为人类实践所创造出来的工具在根本上是受人的社会实践活动能力和水平所决定的。
四、材料分析题
1．对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。
［材料1]泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，
在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
［材料2]毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
［材料3」东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。天地合气，万物自生。
［材料4］恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。
请回答：
(1) 材料1、2、3的观点相同吗？并加以评述。
答：材料 1 、 2 、 3 的观点有相同之处，也有不同之点。相同之处在于他们都坚持世界是统一的。不同之点则在于：材料 1 、 3 都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。材料 2 表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。
(2) 材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？
答: 材料 4 说明的是世界的物质统一性原理。马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。坚持这一原理的意义在于：
第一， 这一原理是整个马克思主义哲学的基石。它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。
第二， 这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误，并给予其根本性的摧毁和打击。
第三， 这一原理具有极为重要的实践意义。它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础；是坚持一切从实际出发、实事求是彻底的唯物主义一元论的根本要求。
2．根据以下关于矛盾问题的材料，并回答有关问题。
〔材料1〕列宁指出：就本来的意义说，辩证法就是研究对象的本质自身的矛盾。他还指出：是实际生活中的实际矛盾，即辩证的矛盾，而不是字面上的、臆造出来的矛盾。
〔材料2〕杜林说：“矛盾的东西是一个范畴。这个范畴只能归属于思想组合，而不能归属于现实。”
〔材料3〕艾耶尔断言：“自然界不可能有矛盾，只是在陈述中才可能有矛盾。”
请回答：
(1) 材料1的观点是什么？是否正确？
答：材料 1 的第一句话是说辩证法所研究的矛盾是对象自身中的矛盾，就是矛盾不是主观自生的，而是客观事物自身所具有的，人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们思维中的反映。第二句也是强调辩证矛盾就是实际生活中的实际矛盾，即实际客观存在的矛盾，不是主观字面的或头脑臆造出来的矛盾。这两段话突出一点，就是指出矛盾的存在是客观的，这个观点是正确的。
(2）对比材料1与材料2，指出材料2的错误。
答：材料 2 把矛盾归结为一个范畴，当作纯粹是主观的臆想的东西：认为它不是现实的，只能是思想的任意组合。它与材料 1 把矛盾看作是对象自身中、实际生活中的矛盾的观点是完全对立的。其根本错误在于否认矛盾的客观存在性，把矛盾当作是由思想臆造的。
(3）对比材料1与材料3，分析材料3的错误。
答：材料 3 公然否认自然界中有矛盾，他认为矛盾只存在于陈述中，即只存在于语句上、字面上。材料 1 明确指出矛盾是实际生活中的实际矛盾，不是字面上的、臆造出来的矛盾。材料 3 的错误在于：一是公开否认自然界矛盾的存在，二是把矛盾当作字面上的、语句上的，同样是否认了矛盾存在的客观性。
3．阅读下列材料，用唯物辩证法理论回答有关问题。
面对激烈的市场竞争，某鞋厂实行了一些新的生产和营销策略，积极适应由卖方市场向买方市场的转变，取得了明显的效果。其材料如下：
〔材料1〕在有效供给上做文章：他们认为，现在的市场不能仅仅用“供大于求”四个字来概括，不适应市场需求的无效供给过多，而适销对路的有效供给不足，才是对当前市场供给状况的准确把握。在供过于求的大市场里也有供不应求的产品，明智的企业家就在于创造出这种产品。于是他们着手在有效供给上做文章，实行产品分流策略，一是男女鞋分流，二是风格分流，三是档次分流，四是市场零售与团体消费分流，五是国内市场与国际市场分流。五大分流，大大提高了该厂产品的市场应变能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。
〔材料2〕在市场开拓上下功夫：他们认为，生产出好产品是开拓市场的基础，没有好产品就没有好市场，但是光有好产品，还不一定有好市场，有了好产品以后，还要加强企业产品的市场建设。他们从柜台形象的树立、户外广告的设置和强化服务功能等三个方面大力进行市场建设，使生产（产品）与销售（市场）比翼齐飞，鹏程万里。
〔材料3〕实行一区一策：他们认为，统一的大市场也有区域的差异，市场的共同规律是以各地区不同的特点表现出来的。他们把销售总公司分为南方总公司和北方总公司，同时把分公司化小，由原来的5家分公司裂变为28家分公司，一个公司只管一个省份的销售，每个公司都提出了自己的销售策略。这种小公司大市场和一区一策战略大大增强了产品的市场渗透力。
请回答：
(1) 在上述三个材料中，某鞋厂分别处理的主要矛盾关系是什么？
答：上述三个材料中，分别处理了供大于求与供不应求的矛盾（或无效供给与有效供给的矛盾）、生产与销售的矛盾、统一大市场与区域差异的矛盾。
(2) 用矛盾同一性原理分析材料1中所讲到的无效供给和有效供给的关系。
答：矛盾同一性是指矛盾着的对立面之间的相互依存、相互包含和相互转化的关系。在当前我国的商品市场中，同时存在着不适应市场需求的无效供给过多和适销对路的有效供给不足两个方面，在无效供给过多中包含着有效供给不足，人们通过创造一定的条件，可以促使无效供给向有效供给转化。
(3) 通过材料3，说明该企业是怎样运用辩证法分析、解决矛盾，来增强产品的市场渗透力的？
答：辩证法认为矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是相互联结的，矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中，并通过矛盾的特殊性表现出来，它要求在承认矛盾的普遍性的前提下着重研究矛盾的特殊性。该企业具体地分析了统一大市场中的区域差异，用不同的方法解决不同的矛盾，实行一区一策，从而大大增强了产品的市场渗透力。
第二章  认识世界和改造世界

一、单项选择题
1．马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（A）
A．主体与客体通过中介相互作用的过程 
B．道德行为和政治活动 
C．科学实验 
D．生活、行为、现实、实事等感性活动
2．实践的客体是（D）
A．绝对精神的对象化 
B．客观物质世界 
C．人的意识的创造物 
D．进人主体的认识和实践范围的客观事物
3．马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（D）
A．主体对客体的物质欲望和要求 
B．主体对客体的能动反映 
C．主体对客体的改造和变革的结果 
D．客体对于主体的有用性和效益性
4．恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明（B）
A．自然界是认识发展的动力 
B．实践是认识发展的动力 
C．人的认识具有主观能动性
D．人具有认识自然的能力
5.“纸上得来终觉浅．绝知此事要躬行”，陆游这一名句强调的是（C）
A．实践是认识的来源 
B．实践是推动认识发展的动力 
C．实践是认识的目的 
D．间接经验毫无用处
6．我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是（B）
A．感觉 
B．知觉 
C．表象 
D．分析
7．“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（B）
A．形而上学的观点 
B．唯物辩证法的观点 
C．诡辩论的观点 
D．相对主义的观点
8．“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（D）
A．强调真理的客观性 
B．否认真理的客观性 
C．强调真理具有客观标准 
D．否认真理具有客观标准
9.“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（B）
A．强调认识对实践的作用 
B．强调实践对认识的检验作用 
C．认为认识可以脱离实践
D．认为实践可以脱离认识
10.“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了（B）
A．实践是认识的来源和动力 
B．实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准 
C．实践检验真理不需要理论指导 
D．认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
11．没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调（C）
A．真理是感性的直观，不是理性的抽象 
B．真理的内容是客观的，形式是主观的 
C．同一对象真理性的认识只有一个 
D．真理是与人的具体利益相联系的
12．法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了（D）
A．人们只有发挥主观能动性才能认识事物 
B．人们获得感性经验至关重要 
C．人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题 
D．人们在认识事物是要有理性的指导
13．真理和谬误的界限在于（C）
A．是否符合人的利益和愿望 
B．是否符合马克思主义 
C．是否反映了客观事物的本质和规律 
D．是否为大多数人所接受

二、多项选择题
1．实践的中介系统包括（AB）
A．人的肢体延长、体能放大的工具系统 
B．人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统 
C．进人主体认识和实践范围的各种物质系统 
D．在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来的逻辑方法与操作系统
2．马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（BD）
A．世界的可知性 
B．客观事物是认识的对象 
C．认识发展的辩证过程 
D．社会实践是认识的基础
3．辩证唯物主义认为，认识是（ABCD）
A．主体对各种认识要素的建构 
B．主体对客体的能动的反映 
C．主体对客体信息的选择 
D．主体对客体信息的加工
4.“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这一论断的哲学思想是（ABD）
A．理论对实践具有指导作用 
B．理论不能代替实践 
C．理论本身就是物质的力量 
D．理论的作用可以通过实践表现出来
5．经验论的错误在于（CD）
A．否认世界是可以被认识的 
B．否认认识是一个过程 
C．否认理性认识的重要性 
D．否认感性认识有待于上升为理性认识
6．理性认识向实践飞跃的意义在于（ACD）
A．理论接受实践的检验 
B．理论可以改变事物发展的总趋势 
C．理论可以指导实践
D．理论在实践的发展中得到发展
7.“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。”恩格斯这段话的含义是（ABD）
A．感性认识有待于上升为理性认识 
B．感性认识具有局限性 
C．事物的必然性与感性经验性毫无关系 
D．归纳方法不是万能的
8.“没有抽象的真理，真理总是具体的”这一命题的含义是（BC）
A．真理的认识不需要抽象概括 
B．真理有其适用的具体范围和条件  
C．真理不是抽象不变的公式 
D．真理是具体生动的事实
9．孙中山先生指出，认识过程是“以行而求知，困知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。这表明（ABCD）
A．知行相互促进 
B．行先知后 
C．知行不可分割 
D．知行合一
10．人类活动的两个基本原则是（AB）
A．真理原则 
B．价值原则 
C．效率原则 
D．公平原则
11．下列观点体现真理和价值的辩证关系的有（ABCD）
A．真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一 
B．遵循真理尺度就要按科学规律办事，遵循价值尺度就要满足人的需要 
C．价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理又必然是具有价值的 
D．实现价值是人们追求真理的目的，价值追求引导人们去探索真理
12．价值的客观性在于（BCD）
A．真理的客观性决定了价值的客观性 
B．人的需要具有客观性 
C．满足人的需要的对象具有客观性 
D．满足人的需要的过程和结果具有客观性
13．真理和价值的对立统一关系表现在（ABCD）
A．实践是检验真理和价值的共同标准 
B．实践与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的 
C．真理原则侧重于客体性、条件性、统一性，价值原则侧重于主体性、目的性、多样化 
D．价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的
14．认识世界和改造世界是辩证的统一，表现在（BCD）
A．认识的任务归根到底在于解释世界 
B．认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界 
C．要有效地改造世界，必须正确地认识世界 
D．认识和改造客观世界的过程也是认识和改造主观世界的过程

三、辨析题
1．凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的、真实反映。
答：错误。亲眼所见亲耳所听是感性认识的感觉阶段，是直接的感性经验。由于认识主体和客体的局限性和特殊性，有些是对客观事实的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。视觉和听觉是感性认识，它们具有直接性、丰富性，但是它的缺点是直观性和表面性，不能深入、全面地反映事物，有待于在感性经验的基础上，用科学态度加以分析，上升为理性认识，才能把握事物的本质。
该命题夸大感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆在理论上容易导致主观唯心主义。
2．认识是一个不断反复和无限发展的过程。
答：正确。一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识、又由认识到实践多次反复才能完成。这是受认识主体的限制和认识对象暴露程度的限制。首先，从客体上看事物是复杂的，它的本质的暴露是一个过程。人的认识还要受历史条件、科学技术条件、实践水平和手段等因素的制约；其次，认识主体要受自身的局限性，受立场、观点、方法、知识水平、经验以至身体素质等等因素的制约，因此，对客观事物特别是比较复杂的事物的认识，要经过实践和认识的多次反复，不断修正、补充、深化，才能形成正确的思想。
  由于世界及其联系和发展在空间和时间上是无限的，人的实践的发展是一个过程，人的认识也必然是无限发展的过程。实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
四、材料分析题
1.〔材料1〕孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。
〔材料2〕孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
〔材料3〕荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（“人为”之意），是性伪之分也。
〔材料4〕孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。
请回答：
(1) 简要评析上述材料给出观点。
答：孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是说知识是天生的或不学而知，是唯心主义先验论；孔子的“学而知之”和“困而学之”以及荀子的观点，承认人的认识是后天学习所得，是朴素唯物主义思想。
(2）材料4揭示的知行关系是什么？
答：孙中山借人类文明说明知识的来源和认识的发展，指出这是一个由低级到高级的不断发展的过程，人的认识不是先天就有，也不可能一次完成。孙中山的知行学说包含了在实践中需要理论的指导（以行求知）和在理论指导下的行动（知先行后）这样的实践――认识――再实践的意义，具有朴素的唯物主义和辩证法思想。
2.［材料1」恩格斯指出：就一切可能看来，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们错误的后代，大概比我们可能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多。他进一步指出：科学史就是把这种谬误逐渐消除或者更为新的、但终归是比较不荒诞谬误的历史。
〔材料2〕波普尔在《科学知识进化论》一书说道：“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性。”
“我所想到的科学知识增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，由另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之。”
“科学史也像人类思想史一样，只不过是一些靠不住的梦幻史、顽固不化史、错误史。但科学却是这样一种少有的—也许是唯一的—人类活动，有了错误可以系统加以批判，并且还往往可以及时改正。”
［材料3]正当相对论得到普遍称誉时，爱因斯坦却冷静地说：“如果引力势场不能使光谱线向红端位移，广义相对论就站不住脚。”“从它推出许多结论中，只要有一个被证明是错误的，它就必然被抛弃。”
请回答：
(1) 上述材料在科学理论发展问题的共同观点是什么？
答：恩格斯、波普尔和爱因斯坦分别从不同角度解释了科学发展过程中真理与谬误的矛盾，指出科学是一个不断发现真理、检验真理、修正错误、发展真理的过程。
(2) 恩格斯与波普尔对科学的发展有什么不同认识？
答：恩格斯与波普尔的不同在于，波普尔把科学可能错误、可以被否证作为科学的最本质的特征，把科学史简单归结为一种理论推翻另一种理论的历史，没有重视被推翻理论其中可能包含的合理性因素，这是一种简单的否定过程。恩格斯则辩证地认识这一问题。在承认任何今天看来是正确的东西都包含着明天可能发现是错误的同时，强调科学史是一个在真理与谬误的斗争中，不断证实真理，克服谬误、发展真理的历程。
(3) 简述波普尔“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性”的观点。
答：波普尔的观点指出了科学发展必须不断批判和改正错误，这对于研究科学知识增长规律有很大启发。但是他认为一个理论是否具有科学性的标志仅在于它是否具有可证伪性的观点显然是片面的。

第三章  人类社会及其发展规律

一、单项选择题
1．人类社会历史发展的决定力量是（A）
A．生产方式 
B．地理条件热 
C．社会意识 
D．人口因素
2．在生产关系中起决定作用的是（A）
A．生产资料所有制 
B．产品的分配和交换 
C．在生产中人与人的关系 
D．管理者和生产者的不同地位
3．十一届三中全会以来，我党制定的一系列正确的路线、方针、政策促进了我国经济的迅猛发展，这说明（C）
A．经济基础发展的道路是由上层建筑决定的 
B．上层建筑的发展决定经济基础的发展方向 
C．上层建筑对经济基础具有积极的能动作用 
D．社会主义社会的发展不受经济基础决定上层建筑规律的制约
4．上层建筑是指（D）
A．社会的经济制度 
B．科学技术 
C．社会生产关系 
D．建立在一定社会经济基础之上的意识形态及相应的制度和设施
5．人类社会发展的一般规律是（B）
A．生产方式内部的矛盾规律 
B．生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动规律 
C．社会存在和社会意识的矛盾规律 
D．物质生产和精神生产的矛盾规律
6.“蒸汽、电力和自动纺织机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家。”这一论断的含义是（D）
A．科技革命是对统治阶级的极大威胁 
B．科技革命对变革社会制度具有直接的决定作用 
C.滥用科技革命的成果会对人类造成“危险” 
D．科技革命导致社会政治革命
7．制约人民群众创造历史的决定性条件是（A）

A．经济条件 
B．法律制度 
C．传统观念 
D．文化水平
〔单项选择题答案〕
二、多项选择题
1．社会存在包括（ABC）
A．社会生活的各种物质条件 
B．社会生活的物质生产活动 
C．经济关系 
D．全部社会关系
2.18世纪，经济上落后的国家法国在哲学上和政治思想领域方面取得的成就，超过了当时经济上先进的英国，这表明（CD）
A．社会意识的发展不依赖社会经济 
B．社会意识并不决定社会存在 
C．社会意识具有相对独立性 
D．社会意识的发展和经济的发展并不是完全对应的
3．生产关系的客观性是指（ABCD）
A．人们不能自由选择生产关系 
B．人们不能随意创造或消灭某种生产关系 
C．生产关系是社会有机体中客观实在的组成部分 
D．生产关系是社会上层建筑的物质基础
4．在生产力和生产关系的相互关系中（AD）
A．生产力决定生产关系 
B．生产关系决定生产力 
C．生产关系决定生产力，生产关系也决定生产力 
D．适合生产力状况的生产关系推动生产力的发展
5．上层建筑对经济基础的能动作用在于（ABC）
A．它为自己的经济基础服务 
B．它要促进自己经济基础的形成、巩固和发展 
C．它要排除自己经济基础的对立物 
D．它决定自己所服务的经济基础的性质
6．科学技术在高度发展的同时，也带来了全球性问题，这一观点明（BC）
A．全球性问题是科学技术的直接结果 
B．全球性问题不是科学技术的直接结果 
C．科学技术的进步是主要的 
D．科学技术是当代人的“非人化”的根源
7.“一言可以兴邦，一言可以丧邦”，英雄人物的意志可以改变历史发展方向，这种观点是（ACD）
A．否认历史必然性的唯意志论 
B．否认历史偶然性的机械论 
C．唯心主义非决定论在历史观上的表现 
D．夸大个人作用的唯心史观
8．历史发展是“合力”作用的结果，这就是说（CD）
A．历史发展无规律可循 
B．历史发展是无法认识的 
C．历史发展的因素是复杂的 
D．社会中的每个人都是“合力”的一部分

三、辨析题
1．生产力可以跨越发展。
答：正确。在现代社会，生产力的发展不是单线的，可以实现生产力的跨越式发展。
生产力的跨越发展是有条件的，是在全球经济一体化的条件下，在改革和开放的条件下，通过利用生产力的已有成果，从而打破生产力的单线发展，实现跨越。在当代中国，实现生产力的跨越式发展特别重要。由于历史原因，中国生产力比较落后，如果不实现跨越式发展，就会始终落后于世界生产力的发展。因此，实现生产力的跨越发展是
当代中国生产力发展的特点，江泽民提出的以信息化带动工业化实现生产力的跨越发展，正是对当代生产力发展特点的反思。
2．科学技术发展可以解决一切社会问题。
答：错误。这是片面夸大科学技术作用的科学技术决定论观点。
科学技术提高人们认识和改造世界的能力，促进生产力和经济的发展。但科学技术不能解决资本主义制度所固有的矛盾，不能消灭压迫和剥削，也不足以克服社会关系中的各种矛盾。只靠科技进步，没有无产阶级的革命斗争，没有社会关系的根本变革，资本主义不能自动转变为社会主义。上述观点否认了社会基本矛盾在社会发展中的决定作用，否认了阶级斗争、社会革命与改革在社会发展中的作用，也没有看到科学技术掌握在不同阶级、不同人的手中，其作用是不同的。
3．经济基础是社会发展的最终决定力量。
答：错误。经济基础决定上层建筑，但经济基础并不是社会发展的最终决定力量。经济基础是在生产力基础上形成和发展的，是被生产力决定的。生产力才是社会发展的最终决定力量，它决定了经济基础并通过经济基础决定着全部社会生活。
该命题的错误实质在于把经济基础说成是社会最终决定力量，不了解生产力是社会发展的最终决定力量。
4．上层建筑对经济基础的反作用，可能是积极的、进步的，也可能是消极的、衰退的。
答：这种观点是正确的。辩证唯物主义在肯定经济基础决定上层建筑的同时，也承认上层建筑对经济基础具有反作用。上层建筑的反作用可能是积极的、进步的，也可能是消极的、衰退的，当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量，反之，就会成为阻碍社会发