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3、来是中华民族优良传统。母亲节到来之际,让我们一同回顾那些或厚重或温暖古诗词,细腻地去感受、品味流淌在儿女心田伟大母爱,单击此处添加标题文字,第1页,第2页,第3页,第4页,萱草,在我国一向有“母亲花”美称。远在,诗经、卫风、伯兮,里载:“焉得谖草,言树之背?”谖草就是萱草,古人又叫它忘忧草,背,北,指母亲住北房。这句话意思就是:我到那里弄到一支萱草,种在母亲堂前,让母亲乐而忘忧呢?母亲住屋子又叫萱堂,以萱草代替母爱,如孟郊游子诗:“萱草生堂阶,游子行天涯;慈母依堂前,不见萱草花。”叶梦得诗云:“,白发萱堂上,孩儿更共怀,。”萱草就成了母亲代称,萱草也就自然成了我国母亲之花。,第5页,这些年您辛

4、苦了,第6页,游子吟,(唐)孟郊,慈母手中线,游子身上衣。,临行密密缝,意恐迟迟归。,谁言寸草心,报得三春晖!,深挚母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所游子来说,最值得回想,莫过于母子分离痛苦时刻了。此诗描写就是这种时候,慈母缝衣普通场景,而表现,却是诗人深沉内心情感,第7页,别老母,【清】黄仲则,搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。,惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。,别老母是清代诗人黄景仁所做一首七言律诗,作者在参加举人乡试时,屡试不中,无奈之下不得不离开老母亲,到外地谋生。这首诗就是在这个背景下创作,直至现在也是歌颂母爱作品中不朽之作。,第8页,思母,【宋代】

5、舆恭,霜殒芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉。,去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归。,舆恭出家之后未久,其父见背,唯留老母贫苦独守。恭公虽系出家之人,亦不能有负亲恩。即使自己过也是清贫淡泊生活,仍时时接济老母。现在母亲也走了,留下只是满腔思念。这首诗并没有华美词藻,只是用极普通词语,叙述极平凡往事。然而,诗中流露全是一片赤子之心,孺慕之情读来令人深为感动,惋叹不已。,第9页,岁末到家,【清代】蒋士铨,爱子心无尽,归家喜及辰。,寒衣针线密,家信墨痕新。,见面怜清瘦,呼儿问苦辛。,低徊愧人子,不敢叹风尘。,岁末到家一诗用朴素语言,细腻地刻画了久别回家后母子相见时真挚而复杂感情。神情话语,如见如闻,游子归家,为

6、母定然高兴,“爱子心无尽”,数句即使直白,却意蕴深重。全诗质朴无华,没有一点矫饰,却能引发读者共鸣和回味。,第10页,诗经凯风,【先秦】佚名,凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。,凯风自南,吹彼棘薪。母氏圣善,我无令人。,爰有寒痊?在浚之下。有子七人,母氏劳苦。,睍睆黄鸟,载好其音。有子七人,莫慰母心。,“凯风自南”,母爱就像南方吹来和煦之风,把酸枣“嫩枝条”吹成“粗枝条”,象征着母亲把儿女由幼年抚养到壮年、长大成人。另也重复“有子七人”诗句,意在突显以养育儿女之众多来表现母亲终年辛劳程度。,第11页,游子,【唐代】孟郊,萱草生堂阶,游子行天涯。,慈亲倚堂门,不见萱草花。,萱草长满台阶,出

7、游儿子行走天涯,母亲靠在门前,却不见儿子回来。把一位苦盼儿归慈母刻画得淋漓尽致。,第12页,墨萱图其一,【元代】王冕,灿灿萱草花,罗生北堂下。,南风吹其心,摇摇为谁吐?,慈母倚门情,游子行路苦。,甘旨日以疏,音问日以阻。,举头望云林,愧听慧鸟语。,萱草花,中国母亲花,早在康乃馨成为母爱象征之前,我国也有一个母亲之花,它就是萱草花。南风吹着萱草(即母亲心),摇摆着是为了谁吐露着芬芳?慈爱母亲倚着门期望着孩子,远行游子是那样苦啊!,第13页,十五,【宋代】王安石,将母邗沟上,留家白邗阴。,月明闻杜宇,南北总关心。,月圆之夜听到杜鹃声音,就想起离乡在外儿子,即使南北相隔,不过依然深深牵挂吧!,第14

8、页,西上辞母坟,【唐代】陈去疾,高盖山头日影微,黄昏独立宿禽稀。,林间滴酒空垂泪,不见丁宁嘱早归。,在母亲节读这首诗让人不禁潸然泪下,母亲,这个世界上最亲近人,已然深眠山头黄土中,黄昏时分禽鸟稀少,夕阳西垂,诗人独自在母亲坟前垂泪饮酒,却再也没有些人叮咛早点回家。树欲静而风不止,子欲养而亲不待。,第15页,萱草颂,母亲佳节,作文一章浅表萱亲之恩。古话云:儿行千里母担忧。今乳臭既成人,当报母之宠恩厚泽,母当与父享余生之天伦之乐,皓首明月共婵娟,然实未然也。因子背家学业,萱亲时遘疾而子未尝在旁守顾,子深负愧疚之感,兹此定化惭为予之盾力,尽予之能,用予之智,直时而达予之独立,减母与父之深忧。,第16

9、页,萱草颂,予犹记小时之犟性,予小时之玩逆,予小时之愚钝,而父在外务活养家,故萱母一人操之家务,念为家馨,含辛茹苦,晚寝早起,银发与皱齐生,叹萱母历事之不易,盖一妻一母所为矣!因萱母少学,非能教予之学也,而予本顺学,故微削母之忧于予之学业,此乃子彼时之欣慰。孟诗曰:慈母手中线,游子身上衣。今虽时有进,子之着衣非萱母一针一线所为,然披之所衣,皆乃双亲所赐,且予之岁今非小也,思汝辈之景,夫临况而恐惑觉不安。萱之恩育,刻铭沁子之完身。,第17页,萱草颂,路尽,萱之爱子之心不尽;人伪,萱之爱子之心不伪;情异,萱之爱子之心未异;事变,萱之爱子之心未变;感情距千里,亦唯有萱独爱子之心,念子之心,忧子之心且

10、无退淡之势,甚遥万里而爱子之心倍加也,此乃所谓距而生美乎?于母之爱而言,独诚也。母爱,天下人情之唯美也!自古洎今,予尝多闻有逆子弃母而离,或怨母叨声之潺潺,更有者驱母出门而任之独享己之欢快!百事以孝为先,逆子之为可谓世之耻也。然有母虐弃儿女之事,予鲜闻矣!母之心,子行几里,母心随几里,牵肠挂肚,常而不安。始母怀子之日,其爱之不竭,仁爱备至,无微不处,心之形影相行,不求反报,但求子事顺平安。爱之无私,爱之伟崇,爱之无瑕,爱之无疵,锱铢容忍。而当子成人,日无暇晷,在旁之时甚少,于前心语未常给。母爱子之心,足可见矣!,第18页,萱草颂,今借文默祝萱亲之日,愿您身体时时安好,盛似萱般葱绿,笑颜灿如萱草,胜似秋菊,寒暄亦托之父亲,您两偕度安康,毋多忧于子。萱草花佑:愿祝一花添一岁,年年长庆赏花时。,第19页,

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