《庖丁解牛》之“养生之道”解读.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,庖丁解牛,庄子,养生主,1,踦,y,(,支撑，接触,),騞,hu,(,象声词,),砉,hu,(,象声词）,謋,hu,(,象声词,),卻,x,(,同隙，空隙,),軱,g,(,大骨,),硎,xng,(,磨刀石,),窾,kun,(,空,),怵,ch,(,害怕，恐惧,),间,jin,（间隙）,向,xing,通“响”盖,h,通“盍”,字 音,2,思考与讨论,1,、,手触,肩倚,足履,膝踦这一系列的 动作描写，细致生动，有什么表达效果？,这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。,庖丁解牛时，手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、踦等动作流畅自如，,“,砉然,”“,騞然,”,的声音高低错落、缓急有秩。他熟练优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。庄子把庖丁解牛比喻成,“,桑林,之舞,”“,经首,之会,”,，简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。,3,庖丁解牛,动作,：,手,“,触,”,肩,“,倚,”,足,“,履,”,膝,“,踦,”,声音,：,砉,騞,“,合于,桑林,之舞,中,经首,之会,”,技术高超,4,文惠君的赞扬对表现庖丁解牛起到了什么作用？,侧面烘托了庖丁的高超的技艺,引出下文对实质问题的探讨,5,2,、庖丁解牛追求的是什么？,解牛之,道,（天道，自然规律）,6,3,、庖丁当过,“,族庖,”“,良庖,”,吗？他是经过哪些阶段才达到当下这个境界的？结合你的亲身经历，说说你的体会。,“,三年之后”,-“,未尝见全牛也”,“,方今之时”,-“,以神遇而不以目视”,“依乎天理”“因其固然”,解牛的三个阶段,“,始臣之解牛之时”,-“,所见无非全牛也”,目无全牛,游刃有余,踌躇满志,7,始之解牛：,所见全牛,三年之后：,未曾见全牛,方今之时：,以神遇而不以目视，依乎天理,因其固然,（不懂规律）,（认识规律）,（运用规律）,三个阶段,得“道”的过程,8,4,、课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？为什么会有这样不同的结果？目的何在？,良：“岁更”,“,割”,对比,族：“月更”,“,折”,丁：“十九年”,解、“游刃有余”,以无厚入有间，,游刃有余,运用了规律，突出“道”之重要,9,5,、尽管庖丁解牛依乎天理、因其固然，但遇到筋骨交错聚结的地方，还是采取了什么态度？,吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。,谨慎小心,提刀而立，为之四顾，为之,踌躇满志,，善刀而藏之。,”,10,6,、解牛完毕，为什么还要,“,善刀而藏之,”,呢？,“,善哉，吾闻庖丁之言，,得,养生焉。,”,你,“,得,”,了吗？,11,解牛之道与养生之道有何联系？,12,庄子善于讲寓言故事，在感性的形象,和,有趣的故事,中，让读者自己去体会其中的,深意,。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。,那么，如何理解庄子的养生之道？,13,这篇寓言用,牛体,的复杂结构来比喻,社会,，用,刀,来比喻,人,。庄子认为，人类社会充满错综复杂的矛盾，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，（,像避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。,）才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。,“,以无厚人有间,”,也是一种消极的人生哲学。,14,吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。,庄子,养生主,庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳,不强求物我的分别,不承认知识的地位,不计较事情的成败，而应该顺应自然之道。,庄子的,“养生之道”,15,这则寓言故事给了我们什么,有益的启示？,16,一切事物都有它的客观规律，只要,“,依乎天理,”,，,“,因其固然,”,，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到,“,游刃有余,”,；即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。,庄子的思想是消极的、自我的，但是他的说理方法是值得借鉴的。,17,书上认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？,它,在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界,。它可,教人们忘怀得失，摆脱利害,。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中,获得生活的力量和生命的意趣,，从而,抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难,，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是,保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好,的道理。,18,作业,1,、归纳文中几个实词和虚词的不同意义,文言虚词：,为、乎、然、于,文言实词：,族、善,2,、翻译几个句子,臣之所好者，道也。,技经肯綮之未尝,是以十九年而刀刃若新发于硎,19,判断句，“,者，,也”,省略谓语：未尝（碰）技经肯綮,“之”字结构形成宾语前置：未尝（碰）技经肯綮,代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置,书面翻译以上三个句子,（注意句式的特点）,特殊句式,“,臣之所好者，道也。,”,“,技经肯綮之未尝,”,“,是以十九年而刀刃若新发于硎,”,20,文言虚词：,为,庖丁,为,文惠君解牛,无见其难,为,，怵然,为,戒,视,为,止，行,为,迟,提刀而立，,为,之四顾，,为,之踌躇满志,（介词，替，给）,（动词，一为,“,解,”,一为,“,作为,”,）,（同义，因为）,（因为）,21,乎,技盖至此,乎,进,乎,技矣,而况大,乎,恢恢,乎,其于游刃必有余地矣,（疑问语气词，呢）,（相当于,“,于,”,）,（疑问语气词，呢）,（形容词词尾。,加强语气，表强调）,22,然,奏刀,然,因其固,然,虽,然,，每至于族,（象声词词尾）,（副词词尾，表,“,的样子,”,）,（代词，这样）,23,于,合,于,桑林,之舞,而刀刃若新发,于,硎,恢恢乎其,于,游刃必有余地矣,虽然，每至,于,族,（介词，引出对象）,（介词，从）,（介词，对于）,（动词后缀）,24,下 课！,25,