《寡人之于国也》复习课件教学内容.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,寡人之于国也,文言知识复习,考纲解读及考点阐释：,考试说明中关于古代诗文的内容：阅读浅易的文言文。“浅易”指合格的高中毕业生能够基本读懂的程度。,在文言文中，我们常见到一些结构、形式都比较固定的句式，掌握这些常见句式，有助于我们理解句意。本文中常见的文言固定句式有：直耳；或或；是何异于,学习目标：,1、梳理并积累文中常见文言现象,（重点）,2、学会利用固定句式翻译句子,（难点）,独立思考 规范答题,（一）朗读课文写出加点词的意义和用法，不会的作标记。,（二）读记整理好的文言知识点并在文中补充注释，解决疑难。,（三）结合语境，翻译文中重点句，并指出句式特点。,1,、对桌互查文言现象识记情况。,2,、组内讨论第三题，形成规范答案，以备板展和讲评。（文言翻译字字落实，注意得分点）,合作探究 共同进步,激情碰撞 展我风采,【,板书翻译,】,内容：“自主学习”第三题。,要求：书写工整、美观、快速，答题规范。,无展示任务的同学,大声读背“自主学习”中第一、二题中梳理的文言现象，完成知识点积累。,【,自由纠错,】,认真看黑板上的答案，用不同笔色一分钟纠错，写清组别。,目视黑板，,专注倾听，,及时记笔记！,梁惠王曰寡人,之,于,国也，尽心,焉耳矣,。,河内凶,，则移其民,于,河东，移其粟于河内。河东凶亦然。,察,邻国之政，,无如,寡人,之,用心者。邻国之民不,加,少，寡人之民不,加,多，何也？,”,寡人：寡德之人。,于：对于。,焉耳矣：语气词连用,加重语气。,河内：今河南境内黄河以北的地方。,凶：荒年，年成不好。,于：到。,察:考察，了解。,无如：没有像-,加：更,之：主谓之间，取消句子独立性,孟子对曰：“王,好,战，,请以,战,喻,。,填然,鼓,之,，兵刃既,接,，,弃甲,曳,兵,而走,，,或,百步而后止，,或,五十步,而后,止。,以,五十步笑百步，则,何如,？”,好：喜欢。,请：,请允许我。以用。,喻：,打比方。,填然：,击鼓声。,鼓：,击鼓，名动。,之：,音节助词。,曳(y)：,拖着。,兵：,兵器。,而：,修饰连词。,走：,逃跑。,或：,有的人。,而后：然后，才。,以：,凭借。,何如：怎么样,曰：“不可。,直,不百步,耳,，,是,亦走也。”,曰：“王如知此，则,无,望,民之多,于,邻国也。,直：只是。,耳：罢了，语气助词,是：这。,无：通“毋”，译为“不要”,望：指望，希望。,于：比，介词,不,违,农时，谷不可,胜,食也。,数罟,不入,洿池,，鱼鳖不可胜食也。斧斤,以,时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，,是,使民,养生丧死,无憾也。,养生丧死,无憾，,王道,之始也。,违：,违背，耽误。,胜（shng)：,尽，完。,数（c）：,密。,罟（g）：,网。,洿（w)池：深；,池塘。,生：,活着的人。,丧（sng）：,埋葬，办丧事。,养生：供养活着的人,丧死：为死了的人办丧事,王道：,为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。,“,五亩之宅，,树之,以,桑，五十者可,以衣帛,矣。鸡,豚,狗,彘之畜,，,无失,其,时,，七十者可以,食,肉矣；,树,:名动，栽种；,之,:音节助词,树之以桑,：状语后置句,以,：介词，凭借,衣,：y，穿，名动,帛,：丝织品;,豚,：小猪;,彘,：大猪；,之,：代词,复指；,畜（x),：动词,喂养,无,：通“毋不要,失,：错过；,时,：繁殖的时节。,食,：吃,百亩之田，勿,夺,其,时,，数口之家可以无饥矣；,谨庠序,之教，,申,之以,孝悌,之,义,，,颁,白者不,负戴,于道路矣。,夺,：耽误。,时,：生产季节。,谨,：形动，谨慎，认真从事,庠、序,：古代的学校,申,：反复陈述；,孝,：尊敬父母,悌,：敬爱兄长；,义,：道理,申之以孝悌之义,：状语后置,颁白,：通“斑”头发花白。,负,：背着东西；,戴,：顶着东西,七十者衣帛食肉，,黎民,不饥不寒，,然而,不,王,者，,未之有也,。,黎民,：老百姓,然,：这样,而,：表转折，却,王,：wng，名动,称王,使天下百姓归顺。,未之有也,：宾语前置句，是不曾有过的事。,“,狗彘,食,人,食,而不知,检,，,涂,有饿,殍,而不知,发,。人死，,则,曰：,非我也，,岁,也,。,食,：第一个为动词，吃；第二个名词，食物,检,：约束；,涂,：通“途”，道路；,殍,：饿死的人,发,：开仓赈济,岁,：年成,是,何,异,于刺人而杀之，曰：,非我也，,兵,也。,王无,罪,岁，,斯,天下之民,至焉,。,”,是,：这,异,：区别,兵,：武器,罪,：名动，归罪,斯,：那么，就,至,：到，归顺,焉,：语气词，了,（三）、翻译重点句子：,1、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？,有的,人跑了一百步停住脚，,有的,人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，这样可以吗？,（固定句式）,2、不可，直不百步耳，是亦走也。,不可以，,只不过,他们没有跑到一百步,罢了,，但,这也是,逃跑,呀,。,（固定句式）,3、王如知此，则无望民之多于邻国也。,大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。,（状语后置）,4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背或顶着重物在路上行走。,（,状语后置）,5,、,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能以仁政统治天下，是从来不曾有过的事。,（宾语前置）,6、是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也?,这种说法和,拿着刀子杀死了人，却说这不是我杀的而是兵器杀的，又,有什么不同呢？,（固定句式,）,文言文常见固定句式,一、表示疑问：,1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等）,沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”?（刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”）,奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？阿房宫赋（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？）,2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等）,以五十步笑百步，则何如？寡人之于国也（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步那怎么样呢?）,“求，尔何如？”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”）,3.何以？（可译为“根据什么？凭什么？为什么？怎么会？”等）,一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？触龙说赵太后（有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？）,何以伐为？季氏将伐颛臾（为什么要讨伐它呢？）,4.何所？（可译为“所的是什么？”等）,问女何所思，问女何所忆？木兰诗,5.奈何、若何、如何（可译为“对怎么办”“拿怎么样等）,虞兮虞兮奈若何？垓下歌,其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？愚公移山,以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？愚公移山,6.孰与，与孰可译为“跟比较，哪一个”),我孰与城北徐公美？邹忌讽齐王纳谏（我跟城北徐公比谁漂亮？）,7.何故（可译为“什么原因，为什么，怎么”。）,蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”失街亭,何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原列传（为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？）,二.表示反问,1.何哉（也）？（可译为“怎么能呢？”）,若为佣耕，何富贵也？陈涉世家你是给人家雇佣耕田的人,哪里来的富贵呢?,何可胜道也哉？游褒禅山记（怎么能说得完呢！）,2.何为？（可译为“为什么要呢？“还要干什么呢？”）,如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？鸿门宴（现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？）,3.何之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么呢”“怎么能呢？”）,勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”勾践灭吴（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”）,4.如之何？（可译为“怎么能呢？”）,君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦”季氏将伐颛臾君臣之间的正常关系，又怎么可以废弃呢？想要保持自身的清洁（而隐居不仕），却破坏了君臣关系的准则。,5岂（其）哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪里呢？难道吗？怎么呢”）,呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!伶官传序（啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？）,沛公不先破关中，公岂敢入乎？鸿门宴（如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！）,6.安哉（乎）？（可译为“哪里呢？”“怎么呢？”）,燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家,然豫州新败之后，安能抗此难乎？赤壁之战（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？）,7.不亦乎（可译为“不是吗”）,人不知而不愠，不亦君子乎？论语,求剑若此，不亦惑乎？察今,8.非欤？（可译为“不是吗？”）,子非三闾大夫欤？屈原列传,9.宁耶？（可译为“哪里呢？”）,当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？祭妹文（当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？）,10.顾哉？（可译为“难道吗？”）,顾不如蜀彼之僧哉？为学,11.独耶（乎、哉）？可译为“难道吗？”）,相如虽驽，独畏廉将军吗？廉颇蔺相如列传,夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?伶官传序（难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？）,三、表示感叹,.何其（可译为,为什么那么,怎么这样,多么,怎么那么啊”）,至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!伶官传序（以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！）,2.直耳！（可译为“只不过罢了”）,曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！寡人之于国（梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”）,王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！庄暴见孟子,3惟耳！（可译为只是罢了！）,吾已无事可办，惟待死期耳谭嗣同（我已无事可做，只等待死期罢了！）,4.一何（可译为 何等、多么、为什么那么）,吏呼一何怒！石壕吏,5.亦哉（可译为 也啊！）,且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！五人墓碑记(而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！,6何如哉？（可译为 该是怎样的呢？）,今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？报任安书,痛定思痛，痛何如哉？指南录后序,四、表示揣度,1.无乃乎?（可译为“恐怕吧？、只怕吧？”等）,无乃尔是过与?季氏将伐颛臾(孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？),今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?勾践灭吴(现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？”),2得无.耶，得无乎，（可译为“大概.吧、恐怕.吧、该不是吧？能.吗？（兼表反问）”等）,览物之情，得无异乎？岳阳楼记(他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？),曰：“日食饮得无衰乎？”触龙说赵太后(每天的饮食该不会减少吧？),3.其欤？（兼表反问）,巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？师说(巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！),4.庶几欤？（可译为或许吧？）,吾王庶几无疾病欤？(我们的国君,大概没有生病吧？),五、表示选择,1.与其孰若？（可译为与其，不如？）,与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。送李愿归盘谷序,（,与其当面受到赞誉，不如背后不受,批评,；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。）,2.欤(耶),欤（耶）？（可译为是还是呢？）,先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？梅花岭记,3.其其也？（可译为是还是呢？）,其真无马耶？其真不知马也？,六、表设问：,1何者、何则（可译为“为什么呢”）,百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。（百仞高的山，载重的车能登上，为什么呢？是因为山势逐渐倾斜。）,七、表陈述语气,1、无以、无从。（可译为“没有用来的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”鸿门宴（祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！）”,2、有以。（可译为“有用来的办法，有条件，有办法，有机会，能够。”。）,袁人大愤，然未有以报也。书博鸡者事（袁州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。）,3、有所。（可译为“有的”（人、物、事），有什么；有的地方，有的原因，有的办法。）,今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。陈情表(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。),民生各有所乐兮，余独好修以为常?(人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。),4、无所。（可译为“没有的”（人、物、事）没有什么；没有什么地方，没有什么办法，没有条件。）,今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。鸿门宴(现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！),夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。勾践灭吴(吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三江环绕着两国的国土，两国的人民都没有迁移到别的地方去的。),5.比及（可译为“等到.的时候”）,子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”）,对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（冉求答道：“国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。”,八、被动句,1、见于：（可译为“被”。）,今是溪独见辱于愚，何哉？愚溪诗序（现在这条溪水却被愚字玷辱，那是什么原因呢？）,2、为所：（可译为“被”。）,不者，若属皆且为所虏。鸿门宴（如果不这样，你们这些人将都被刘邦俘虏！）,有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为积威之所劫哉。六国论（有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!）,汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。孔雀东南飞,九、宾语前置,1“唯是，（“是”无意，起宾语前置作用；“唯”表示对象的唯一性，可译为“只”。）,唯命是从。,2何之有,宋何罪之有？公输,夫晋何厌之有？左传（晋国怎么会满足呢？）,勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”勾践灭吴（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”,十、假设,1.诚则：（可译为“如果那么（就）”。）,公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。信陵君窃符救赵,2、否则：（可译为“如果不就。不然的话就。”）,否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。黄花冈七十二烈士事略（不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是活着的人的莫大羞辱啊！）,3、然则：（可译为“既然这样，那么，如果这样，那么”。）,然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。六国论（既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。）,4.向使：（可译为“假如，如果”。）,向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。六国论（如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。）,5.自非：（可译为“,如果,不是，除非是”。）,自非亭午夜分，不见曦月。三峡（假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。）,十一、转折,1然而：（可译为“这样却；但是；（既然）这样，那么”。）,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。寡人之于国也（七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。）,然而成败易变，功业相反也。过秦论,2.虽然：（可译为“虽然如此，（但），即使如此”。）,虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。祭十二郎文（虽然这样，我从今年以来，花白的头发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落。）,十二、其他,1、得以：（可译为“能够”。）,是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。五人墓碑记(所以，蓼洲周公的忠义显露在朝廷，被赠予美好光明的谥号，荣耀于身死之后，而这五个人也能够修建一做座坟墓，把他们的姓名排列于大堤之上，四方人士经过此地没有不下拜而哭泣的这实在是百世一遇的遭遇呀！),2、俄而：（可译为“不久，一会儿”。）,俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。口技,课堂检测：,1.下列句中不含通假字的一项是(),A鸡豚狗彘之畜，无失其时 B数罟不入洿池,C颁白者不负戴于道路矣 D涂有饿莩而不知发,B,2.下列句子中不含实词活用现象的两项是(),A填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走,B五十者可以衣帛矣,C黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也,D不违农时，谷不可胜食也,E是何异于刺人而杀之？,DE,3,选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句（）,A河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。【河东发生了灾害(我)也这样做】,B王好战，请以战喻。【大王喜欢打仗,请您打一仗就明白了】,C谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（这样就会让百姓生养死葬都不会有遗憾）,D养生丧死无憾，王道之始也。【这便是王道的开端】,B,无,望民之多于邻国,无,失其时,颁,白者不负戴于道路,涂,有饿莩而不知发,通“毋”，不要。,通“毋”，不要。,通“斑”，花白,通“途”，道路,一、通假字,1.,河内,凶,二、古今异义,2.,邻国之民不,加,少,3.,或,百步而后止,古义：谷物收成不好，荒年,今义：常指人或运动暴躁，心肠狠。,古义：更，再，副词,今义：常指增加,古义：有人，有时,今义：选择连词,4.,兵,刃既接，弃甲曳兵而,走,5.,谷不可,胜,食也,6.,数,罟不入洿池,7.,树,之以桑,8.,七十者,可以,食肉矣,古义：兵器 今义：战士，士兵；,古义：逃跑 今义：行走,古义：尽 今义：胜利,古义：细、密 今义：数字或者数数,古义：种植，动词 今义：常指较高大的林木,古义：可以凭借 今义：表同意认可,三、一词多义,（一）王,(p119),：,1.,然而不,王,者,2.,梁惠,王,曰,3.,王侯将相宁有种乎,（二）食：,1.,谷不可胜,食,也,2.,狗彘食人,食,（三）时,1.,不违农,时,2.,无失其,时,（,称王,wng,；名作动,）,（,君王,wng,；名词,）,（,吃；动词,）,（,食物；名词,）,（,季节；名词,）,机会、时机；名词,）,（封建时候的最高爵位）,（四）以：,1.,请,以,战喻,2.,可,以,无饥矣,3.,以,时入山林,4.,申之,以,孝悌之义,（五）于：,1.,则无望民之多,于,邻国也,2.,寡人之,于,国也,3.,颁白者不复戴,于,道路矣,（六）则：,1.,则,移其民于河东,2.,人死，,则,曰：“非我也，,（,用；介词,）,（,凭借；介词,）,（,按照；介词,）,（,把；介词,）,（,比；介词,）,（,对；介词,）,（,在；介词,）,（,顺接连词；就、那么,）,（,转接连词；却,）,（,用；介词,）,（,凭借；介词,）,（,按照；介词,）,（七）之：,1.,填然鼓,之,2.,王道,之,始也,3.,五亩,之,宅,4.,申,之,以孝悌之义,（八）然：,1.,河内凶亦,然,2.,填,然,鼓之,3.,然,郑亡子亦有不利焉,（,音节助词；无义,）,（,主谓间取消独立性；可不译,）,（,结构助词；的,）,（,代词；百姓,）,（,代词；这样,）,（,形容词词尾，,的样子,）,（,连词 然而、但是,）,四、词类活用,（1）填然,鼓,之,（2）七十者,衣,帛食肉,（3）然而不,王,者,（4）,树,之以桑,5）王无,罪,岁,（6）,谨,庠序之教,（7）是使民养,生,丧,死,无憾也,鼓,：,名动 敲鼓,衣,：,名动 穿,王,：,名动 为王,树,：,名动 种植,罪,：,名动 归咎，归罪,谨,：,形动 认真从事,生、死,：,动,名 活着的人，,死去的人,五、句式,（一）固定句式：,1.,直不百步耳，是亦走也,2.,或百步而后止，或五十步而后止,3.,是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？,（,直,耳,，,是,也,：只是,罢了，那还是,）,（或,或,：有的,有的,）,（,是何异于,：这与,有什么不同呢？）,