佛教思想与企业经营.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,佛教,思想,与,企业经营,林海涛,（字宇轩）,一、何谓佛,教,佛 教,佛教是娑婆教主释迦牟尼佛成佛后宣化宇宙、人生、物相等等世出世间之真理言教，当然也包括尘点劫前诸佛之言教继承。教中包括理与法，理、法即是言教之义理。,佛 法,佛法是指尘点劫前至圣贤释迦文佛等诸佛所证悟之行持实践之法，其中包括由行持所证得之历阶觉果。,佛教与佛法,教与理是佛教之理论范畴，行与果是佛教之实践范畴。佛法总概即有教法、理法、行法、果法四个方面形成完整之体系。实际上，佛法之教、理、行、果相互联系，分而不分，乃一体之四面，但佛法可涵盖教理，教理不能了尽佛法。,佛,佛乃“佛陀”之简称，译为“觉者”，能彻证自性光明遍照之觉性，断除一切烦恼，破除无明而朗然大觉者，称为“佛”！,菩萨,菩萨之全称为,“菩提萨埵”,译,为“觉有情”,。,其,义有二，一者为求大觉之众生；二者即以佛法觉悟一切苦烦众生。,佛教根本理论：,“,缘起,”,“,法不孤起，仗境方生,”,。世间的事事物物,(,一切有为法,),，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，这种说明诸法因缘生，诸法因缘灭的因果定律，称之为,“,缘起,”,。,何谓,“,缘起,性空”,“,缘起性空,”,是佛教异于其它宗教、以及哲学和思想的最大特色；,“,缘起性空,”,是解释宇宙万法起灭，乃至生命起源的无上真理。若能从缘起法中通达诸法的空性，即知缘起而有的一切法虚幻不实，即能从缘起法中见到般若实相，这就是佛陀的法身,金刚经,云：若见诸相非相，即见如来。,也就是禅宗所指的见性成佛，故知欲成佛道，必须谛观缘起，契于性空，证于般若，行于悲智也。,因果法则：因、缘、果,缘起即谓,“,待缘而起,”,，世间一切有为法皆无独立性和恒常性，必须靠因、缘和合才有果。,因、缘、果三者是相依相待而存在，没有绝对的独立性，因无缘则无果之形成，因与果之必然关系也须由,“,缘,”,而成之，否则因果关系也不能成立。,杂阿含经,说：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。这是缘起的最好说明，也是因果法则的最佳诠释。,因果,因果律是佛教重要理论之一，“因”即起因，“果”即结果。世出世间决不会有无因之果，也不会有无果之因,。,万事,万物都遵循原初，续发和演化之规律之中，生老病死，成住坏空，皆在因果循环之中，如是因即有如是果,，人,如能通过佛法修持，慎因畏果，便能因果不昧，超出轮回。,宇宙法则,“,缘起,”,是佛教的根本教理，是宇宙人生本来的、必然的、普遍的理则。依缘起而皈指旨，佛、法、僧三宝以法为第一，此即谓若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。,当初佛陀在菩提树下金刚座上，因为现观缘起而成佛。缘起并非佛陀所创造，佛陀只是发现了这个自然的法则，再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。,宇宙法则,是故，无缘起之,“,法,”,存在也不佛之住世，在,杂阿含经,卷十二中，佛陀说：缘起法者，非我所作，亦非余人作；然彼如来出世，及未出世，法界常住。彼如来自觉此法，成等正觉，为诸众生分别演说、开发、显示。缘起法表现在有情生命的流转上，称为十二缘起；表现在世间事事物物的生成上，则称为因缘所生法。,“戒、定、慧”三无漏学,戒、定、慧乃修持佛法之总刚，一切法门皆不离戒、定、慧,。,戒,如防非，定为止过，慧为明体，清净无染为戒，寂然不动为定，观照无碍为慧,。,戒,、定、慧乃自心一体之三面，分而不分，圆融如一。,佛法根本,目标：,明心见性,佛法之根本是“了脱生死”,。,了,脱生死则取决于是否“明心见性”，一切法门之修行目的都在于息下妄心，体悟不生不灭无虚无实之真心，当“明心见性”后，彻悟亲见本来，方具备真正“修道”资格，固“见道”后方能“修道”也。,大乘、小乘,“乘”乃喻车乘之意，大乘能多载；小乘则少载,。,小,乘偏于自利，大乘兼济利他，小乘能断“见、思”二惑，证悟“我空”，证偏空理地，破烦恼障，脱三界内分段生死,。,大乘,证悟“法空”，入中道实相，破所知障，脱三界外变易生死。,六,度,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，称为大乘菩萨六度道，依此修持则能息无边无量烦恼妄想，脱生死苦海,。,前,五度如是，全靠后一度般若智慧为纲目指引，否则方向错误则难以保证持行正见。,众生为何要学佛？,学佛之目的是什么？,学佛之目的在于断烦恼、了生死，度众生！尤生死一关为至要。,众生通过如法修持佛法，识自本性，断除三界内之分段生死，继而再断除三界外之变易生死，证入常、乐、我、净不生不灭之大涅盘境，了此大事因缘则斯至幸也。,学佛修持路径,学,悟,修,证,用,果,万缘放下,对六尘境界一切事物，过而不留，接而不染，不随不迎，念而无住，随缘接应而心无粘着，便是万缘放下，而非一切压制，抛弃，消极逃避，更不是痴呆和失忆。,佛教与世俗众生,众生本具如来智慧德相，自性光明，佛性非由修得，本来具有，只因妄执颠倒，覆盖其性。种种修行法门，皆是手段工具，旨在去妄显真妄想歇时菩萨自观如佛无二。,佛教与世俗众生,法华经,云：“不了于自心，云何知正道，彼由颠倒慧，增长一切恶。”,楞言经,云：“因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭。”,大乘起信论,云：“一切诸法，唯依妄念而有差别，若离妄念，则无一切境界之相。”,七佛通圣偈,佛教的教理乃践行处处体现“入世而觉”，如七佛通圣偈,:,“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”,佛教思想与企业成就,开启自性，完善人格，成就自我，并以此成就事业；,事败人不败，事败人成，人成事成；,大千世界，唯心所现；唯识所变；,当你充满包容心、慈悲心、欢喜心时，源源不断的能量资源就会汇聚你身上；,超越二元对立思维，平等一切，中道圆融；,当你打开心门，拥有大我之心，大善之心，智慧灵感就会开启，各类英才就被吸引你身边；,自己是命运的主人,祸福无门，唯人自召；自己是自己的依靠；,善护念,保持一颗平常心、敬畏心；培植信念，长养善心，久久为功，超越自我；,我命在我不在天，做自己命运的主人,心乃万象之主宰！,求佛,拜佛,念佛,学佛,行佛,信佛,信 佛,一般人信佛，刚开始仅止于表示不反对，承认自己是佛教徒，但并不是真的认识佛教，对佛教的义理并不了解，也没有皈依受戒,只是觉得佛像很庄严,知道佛教很好，甚至因为父母是佛教徒，因此很自然的传承父母之教，只是一种文化的继承。,求 佛,有的人知道佛教很伟大，认为理所当然的佛祖应该会帮人的忙，因此平时虽然没有想为佛教做什么，但是一旦遇到生病、贫穷、失意、失败、失业等人生困境时，就想到求佛帮忙。,姑切不管佛祖有无帮忙，但是有此希求之心，自己的佛祖会在心中增加力量。,拜 佛,有的人感觉佛陀很慈悲伟大，在他面前很自然的就会谦卑礼拜，表示恭敬。有的人拜的如法，也能与佛接心，感到身心有一种轻安欢喜的变化，获得佛的加被、慈光加持，这就是信仰的升华。,念佛,有的人刚开始念佛，只是随缘的念释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨，慢慢念到感觉佛与自己同在，所谓,“,朝朝共佛起,”,念佛心中就有佛。念到身心舒畅、清安自在、烦恼减少、心开意解、念佛成片、无念而念，当然就会喜欢念佛。,学佛,经过念佛，身心有了感受之后，再经师长指导，觉得应该要学佛。所谓,“,学佛,”,，佛有慈悲，自己有学到佛的慈悲吗？佛有智慧，自己有佛的智慧吗？佛有愿心、忍辱、精进、禅定，佛是无有执着、无有计较、无不放下，如果自己也能如佛一样无牵无挂、自由自在，这就是,“,学佛,”,。,行 佛,学佛如果没有实践，则,“,如人说食，终不能饱,”,，因此学佛之后，更重要的是自己要,“,慈悲喜舍,”,，要行四摄法，要有六度万行，要,“,行佛所行，做佛所做,”,，如果能够如佛所说的去实践，到了最后即,“,我是佛,”,，这就是学佛的最高层次。,佛教讲,“,解行并重,”,、,“,福慧双修,”,，都是说明佛不能只在义理上钻研，佛法要在生活中体验、印证，唯有透过自己力行，才能融入身心，成为自己血液里的养分，如此才能得到佛法的受用，再进入体证悟空直达究竟，如此便是现众生相而行诸佛教了。,企业家与智慧潜能,4%,与,96%,；信任自己,;,生命存在巨大的空间、存在无限的可能性。,日本“经营之神”松下幸之助在,95,岁接受记者采访时说，“像我这样才能的人在这个世界上比比皆是，我之所以能成功，其中关键一点就是对禅的领悟。”,“不通禅理，生活乏味；不明禅机，难成大业。”,禅是世界性“潮语”,世界“达沃斯论坛,禅修专题,(,企业家健康,商业,压力,)”,全球五百强企业,纷纷,引入禅修课题,纳入,培训体系等,英、德、美等国或在全国立法或地方立法要求中小学生静坐,国内主流媒体，光明日报（禅是世界性“潮语”、时代性风尚）、北京日报“佛教本质不是宗教而是教育”等,心灵乃智之本,涵养清净、平等、慈悲三心 是心灵养育不二法门；,安心、静心、净心；,起心动念,觉察；自净其意；,活在当下；,心定与外境,如能从,平时,言行中反观自照，藉由持守戒律，以摄诸根，散乱之心即能消止，终能净心、明心，回复本具的清净心。,觉察自己的起心动念，时时检讨反省，心与境都能鉴别，看任何事情都能清清楚楚、明明白白，自然不会被外境所转；做事自然事半功倍，修行亦能有所成就。,经营财富的最高法则,物质是能量聚集的结果，气是物质释放的能量（气势、气场、气质等）；物质与能量是一非二；,1,）能量消耗：生命各种活动里主要起心动念，尤其不良、负面念想如怨恨、嫉妒、无奈、担忧、恐惧、烦恼等；,2),能量获取：除了睡眠、饮食外能补充部分；主要从“静”、“虚”中来；静心、静坐,停止消耗；虚其心,吸收；,3,）同气相求与物以类聚：心正为本、自律为根,4,）营造一个充满祥和的能量场,经营财富的高妙法则,企业家的命门,个人的发展往往受局限，其实,“,局限,”,就是格局太小，为其所限。,谋大事者必须布大局，对于人生这盘棋来说，我们首先要学习的不是技巧，而是布局。大格局者，即以大视角切入人生，力求站得更高、看得更远、做得更大。大格局决定着事情发展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局势。,三生活,中的修行,（一）养肾,五件事，可以毁了你的肾：,“,肾为先天之根,”,，,皇帝内经,有文：肾藏精，肾主水，肾主纳气，肾主骨，骨生髓，髓通于脑，其华在发，其窍在耳,你的生长是否健康,?,取决于肾是否健康。,发育是否蓬勃？精力是否旺盛？智力是否聪慧？呼吸是否深入？听力是否敏锐？骨骼是否强壮,?,牙齿是否坚固？头发是否乌黑？性欲是否适度？生育是否正常？衰老是否缓慢？寿命是否长久？,这一切，全是肾的功能，全由肾在主管。所以说，肾脏是人体最重要的脏器。,（一）养肾,五件事，可以毁了你的肾：,不爱喝水,喝饮料比喝白开水还多,口味太重,爱喝啤酒,吃太多肉,关爱生命，从关爱肾脏开始，但有五件事情会废了你的肾：,1,、不爱喝水,好多女士嫌跑厕所麻烦，不喜欢喝水，要知道肾脏负责代谢生理活动所产生的废物，并排于尿中。在肾脏进行这些活动的时候，需要足够的水分来辅助。所以，女性朋友们一定要养成多喝水的好习惯。,2,、喝饮料比喝白开水还多,饮料中所含的咖啡因往往会导致血压上升，而血压过高就会伤到肾。所以要尽量避免过多喝饮料。,3,、口味太重,摄入太多盐，肾脏的负担就会加重，从而导致肾脏功能减退，因此要尽量少吃盐。,4,、爱喝啤酒,如果已经患了肾脏方面的疾病，又经常大量喝啤酒，会使尿酸沉积导致肾小管阻塞，造成肾脏衰竭。,5,、吃太多肉,吃肉太多会对肾脏造成伤害。每餐肉类的摄入量应控制在手掌大小约,0.5,公分厚度。别以为只有男人会肾亏，需要补肾,;,女人肾亏同样危害无穷，比如，加速衰老、乳房下垂、脱发、性冷淡，如果是孕妇的话，肾亏还会影响下一代！所以，欲健康长寿，先固肾培元。,（二）辟谷,毒垢与疾病,