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人际关系是现代人处世很重要的一环，许多人有忧苦烦恼，都是肇因于人际关系的不和谐，造成人际疏离、沟通障碍。有的是拙于言辞;有的因表达不当;有的则因为自己预设立场，不能接受别人的意见，自然无法沟通，也有的人态度冷漠，令人不愿碰触。但最是让人难以接受的是贡高我慢，对于自己的主张要别人奉若圣旨，完全没有商榷的余地。如此之人，人际关系怎会良好?
人生无绝对的大小、高低、好坏、贵贱。自古以来，越是礼贤下士的帝王越是以贤名流芳，越是不耻下问的老师越能以学问传世。所以，人际上要能做到“老做小”、“小敬老”。樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：&l
2、dquo;我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老圃。”从这段话中我们可以看出孔子的谦虚，他不会不懂强装懂，敢于在学生面前承认自己不如老农，不如老圃。
可见谦虚是人际相处的重要秘诀。一个人的学识再好，如果高傲不知谦虚，难受主管的青睐;一个人的容貌再美，如果自负，不知含蓄，难受他人的赞美;一个人的能力再强，如果不懂得忍让，难得他人的友谊。一个人如果不能设身处地地替对方着想，而一味地强迫对方接受自己的看法，又怎么能令别人接受认同呢?
另外，人我之间也常有“见不得人好”的劣根性。看到别人比自己漂亮、比自己有学识有能力
3、或看到别人升官发财，就嫉妒他、打击他、障碍他，如此的损人又不利己，人际当然不会和谐。人，一旦有了计较、比较之心，有了人我的利害得失之心，即使亲密如家人，恩爱如夫妻，也不能避免互相斗争。
“处人不可任己意，要洞悉人之常情;处事不可任己见，要明白事之常理。”人之所以会有纷争和不平，往往是因为你我的关系不协调。不懂得如何善待“你”，也不知如何修持“我”。与人相处，要把“你”当做“我”，你我一体，你我不二，如果能常常将心比心，互换立场，互相尊重，互相帮助，自然能化戾气为祥和。
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此外，和人相处共事，看到别人有一点长处，要生起恭敬心，当自己不如、自己不能、自己不知，自己做不到时，更要心存恭敬，欢喜赞叹。有些人因为卑慢而处处自我防卫，甚至摆起架子，凡事都拒绝，凡事说“NO”。拒绝人情，拒绝因缘，主要是由于能力、慈悲、道德不够，一个人如果经常拒绝一些因缘机会，久而久之就会失去一切。一个有能力的人，一个会办事的人，凡事都“OK”，即使拒绝也会提供取代的方案。
心理学家马斯洛将人的需求分为五个层次。每个人在满足生理、安全、社交三种需求之后，会进一步希望“被尊重”与“自我实现&rdq
5、uo;。感受到自己被尊重、有尊严的人，就会更积极向上，努力学习，以期发挥自己的潜能与才华。所以，在人事的交往上，不论亲子、朋友，乃至上级与下属之间，如果能以责人之心责己，就会减少自己的过失;以恕己之心恕人，必能增进人间的喜悦。
《菜根谭》说：“念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生;念头忌刻的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。”因此，平时与人为善，从善如流，如有摩擦，要能以你大我小、你对我错、你有我无、你乐我苦来要求自己，如此严以律己，宽以待人，才能赢得别人的尊敬，也才是一个善于教诲的人。
和谐社会，我们提倡“三好运动”：说好话、做好事、存好心，如果大家都说好话，则时时耳根清净;大家都做好事，你帮我，我助你，则彼此相亲相爱;大家都存好心，则处处都有春风、有和平。如此，人人有秩序，有良善的道德，自然可以进入无为而治的状态了。
一个厚道的人，在道业上能够养深积厚，在人际间能够广结善缘，在事业上就能得道多助，可谓厚道才能成事。
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