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加强六枝特区旅游基础设施建设，提升旅游文化底蕴

摘要：六枝特区旅游是牂牁江风景名胜区为核心区，以苗、布衣、彝和仡佬等少数民族文化为载体，以少数民族风情体验游为主题的一道亮丽的风景线。加强六枝特区旅游基础设施建设，提升旅游文化底蕴，应从“夜郎古国”古城垣的复原，少数民族民居民宅的复原，交通设施的改善，旅游景点的打造与包装，旅游特产规范管理与销售，旅游公司的规范管理与引导，酒店与城市市容市貌形象的提升着手，结合我六枝特区境内少数民族风情的弘扬与传承，让消失的少数民族风情再还原，让人一进寨就感受到浓浓的民族文化气息。
关键词：旅游 基础设 文化 底蕴
六枝特区，享有与凯里少数民族相媲美民族风情，却没有凯里民族风情体验游的文化旅游路线;旅游基础设施也可以与凯里相媲美，却没有凯里那么多的游客。于是，我对六枝特区的旅游基础设施和少数民族风情进行调查与研究，以加强六枝特区旅游基础设施建设，提升旅游文化底蕴，以打造我六枝特区少数民族风情文化体验精品路线，让我六枝特区旅游业成为我区经济发展的第三支柱产业。
一、牂牁江旅游基础设施现状
（一）基本概况
六枝旅游是牂牁江风景名胜区为核心区，以苗、布衣、彝和仡佬等少数民族文化为载体，以少数民族风情体验游为主题的一道亮丽的风景线。环境优美，景色秀丽，气候宜人。有白壁峡、绿荫洞、一线天等多处引人入胜的自然景观，还有传说神秘的王子坟、老王山郎山）、九层山、古驿道、牂牁寨，“夜郎自大”国——郎岱古城垣等，人文景观奇特，历史悠久。还有浓郁的少数民族风情生态旅游：梭戛长角风情、二堂四印苗、陇脚布衣世界第一大铜鼓、毛口喇叭苗、彝族风情、洒志彝、仡佬族风情等。曾引来许多海内外的探密者和游客来此旅游、观光和考察。
景区包括中寨、毛口、猴场、果布嘎、野钟、花嘎和顺场7个乡的范围。景区涉及六枝特区中寨和毛口两乡14个行政村、63个村民组；水城县12个村、51个村民组。少数民族主要有苗族（喇叭苗）、彝族、布依族和仡佬族，占总人口数的60％以上。
（二）交通条件
1、贵昆铁：贵阳——安顺——六枝——六盘水——昆明。是我六枝特区主要交通要道
2、六盘水——六枝，六枝——镇宁两条高等级公路正在修建中。
3、“贵阳——安顺——六盘水”工业经济走廊，加快六枝特区经济发展有着重要意义。
4、六枝——陇脚——郎岱——毛口；六枝——陇脚——郎岱——中寨
5、六枝——六盘水（县道）。
6、六枝——岩脚——梭戛——新场——牛场。
7、六枝——龙场——新华——织金。
8、有1路，2路，3路公交车。
(三)宾馆现状
六盘水牂牁江假日酒店，国家四星级酒店，位于六盘水市六枝特区人民路工矿大厦，地处市中心，位置优越。拥有各种豪华房型100余套及不同功能的会议室，可满足你的不同需求。位于工矿大厦1、5-12层，客房总数98间（套）。餐饮设施：5楼宴会大厅：可同时容纳400人用餐；5楼还设有13个餐饮包房，其中牂牁江包房是六盘水最大的餐饮包房，可容纳22人同时用餐，以粤菜为主。康体娱乐、棋牌麻将、卡拉OK厅、桑拿按摩 ，会议设施 酒店共有2个会议室，每个可容纳60人。
六枝宾馆（原六枝特区政府招待所），国家三星级，位于六枝友谊路，从特区二中往上走100米即可到达。现在共有各类房间59套，138个床位。其中，豪华套房5个，标准2人间41个，普通间13个，可同时接纳138人住宿。房间内温馨舒适，设备齐全，周边环境清净，适合各类人员居住，是出差、旅游、商务等人员在外居住的最佳选择。餐厅约300平方米，餐厅包间8个，可同时接纳230人就餐。招待所有中、小型会议室共3个，最多可接纳160人的会议。
还有红太阳大酒店，浦江大酒店，迎宾馆，电力宾馆等无星级宾馆及招待所。（四）旅游特产
龙场富硒茶、岩脚面条，陇脚生态鸭绿壳蛋，郎岱酱、蜡染和刺绣、牛场辣椒等。
（五）履行管理与旅游公司
六枝天天旅游有限责任公司是经六枝特区旅游局批准,受六枝特区旅游局监督与管理和六枝特区工商局注册,按照现代企业制度规范设立的有限责任公司,是具有独立法人资格,自主经营的从事国内外旅游业务咨询、服务的公司。公司主要经营项目：承接旅游线路咨询及旅行社报价和中介；开发和销售旅游新产品；代办护照、签证、港澳通行证、出入境业务以及票务代理。积极开拓六枝旅游市场，发展六枝旅游事业，在六枝旅游局带领下承接六枝特区境内旅游。
（二）旅游基础设施状况的分析
六枝特区旅游基础设施概况：旅游景点缺乏系统规范的管理与开发，缺乏长远规划;特产没有规模，不集中，没有规范包装和广告，知名度低没有专门的经营店铺；交通路况差;星级宾馆少;旅游公司更是少,对六枝宣传也少，对六枝旅游产品没有能力包装、宣传与广告；市容市貌不够规范，乱搭乱建现象严重；没有体现我六枝特区民族文化风情的标志性建筑。我六枝特区政府旅游文化部门没有相关政策与措施，忽视旅游业作为六枝特区经济发展的第三产业作用。
二、六枝特区牂牁江文化现状
（一）古城垣文化
据《史记》《汉书》说：“夜郎者临牂牁江。”-
1]所有学者依据《史记》和《汉书》的记载结合当地的民间传说，认为夜郎的中心就可能在今天六枝特区郎岱、毛口一代。[2]
2] “夜郎自大”国——郎岱古城垣：城，乾隆二十四年建（民国《贵州通志》引《访册》作乾隆十年修，二十三年建成），周三里五分有奇，高一丈三尺，长六百三十六丈尺，甃以石，门四：东曰近日，西曰迎爽，南曰来熏，北曰承恩。门楼四，炮台四。厅署，在城内西街，雍正九年建（乾隆《贵州通志》作十年），道光二十年同知徐铉重修。署一所，计房九十六间，鼓炮房二间，仪门三间，书房十间大，大堂棚三间，大堂五间，二堂棬棚三间，收发三间，二堂五间左右厢房六间，上房五间，东厢房三间，西上厢房三间，东西厢房六间，厨房一间，过厅五间，西花厅三间，厨房五间，内监三间，中堂三间，女卡一间。又马号一所，计房十八间，其中头门三间，马棚八间，马王庙三间，抱厅一间，厨房三。又，民国早期，县知事邹鉴曾于西花厅添修楼房三间。[3]
3]见图：
在现在的郎岱镇已经看不见了，只剩下寥寥无几的残垣。
（二）少数民族文化
以牂牁文化为中心，在我六枝特区境内中寨、郎岱、洒志、浙西一代彝族少女扎独辩，缠白巾；陇脚布衣族姑娘头部扎辫盘首，盖绣花巾数曾，带牡蛎型银饰；分布在梭戛、新华、新场一代的长角苗等地妇女头扎长0.4米左右的木角高翘于头顶两侧，角上缠着1-3公斤重的假发呈“∞”字形状。上衣钱短后长下穿长花裙；[4] [1]
4]二塘的四印苗族姑娘等少数民族姑娘在节日和生活中，没有本民族的服饰，他们祖先的风采也看不见了，取而代之的是时尚与潮流。
苗族姑娘的飞歌，彝族姑娘的山歌、情歌，布依族姑娘的情歌、酒歌，还有对歌，少数民族姑娘们都能歌善舞，节日载歌载舞，吹芦笙，拉胡琴，吹唢纳等表达他们节日的喜庆，青年们借机寻找终身的伴侣。另外少数民族姑娘都心灵手巧，爱刺绣，好蜡染，可这些在我六枝特区境内少数民族村寨的日常生活中看不见了。
三、六枝特区少数民族文化现状的分析
1、我六枝特区少数民族有苗、彝、布衣、仡佬、回族等，他们都有着丰富文化历史，都蕴含在他们的生活中，包括：“衣、食、住、行”。汉族也不例外，尤其是“夜郎古国”，给我们后人留下很多不解之谜。给我六枝特区人民留下了宝贵财富。但是由于我区少数都住在边远的山区，自古以来，教育落后。所以他们接受教育的机会少，所以他们知识文化缺乏，意识不到自己数民族文化（风情）的经济价值和社会价值，忽视了自己民族文化的传承，而一味在追逐潮流与时尚，放去了自己宝贵的财富——民族文化。于是，房屋追逐钢筋水泥结构，服饰追逐时尚与华丽，生活追逐与时俱进。放去了自己的特色，放去了自己的价值与财富。所以，我们去到梭戛，看不到“长角”与美丽的服饰，听不到动听的“飞歌”，感受不到典型的“长角苗”文化，只看到的是死的“生态博物馆”，几件破旧的农具而已。如果你是来多彩贵州旅游，如果你是来多彩贵州考察民族风情，你会首选梭戛吗？答案是不会。而凯里，你到每一个苗寨，侗寨或其他少数民族村寨，每天都有自发的表演与接待，每天你都可以享受到“少数民族风情文化大餐”，这也难怪驰名中外的“亚洲第一座生态博物馆”那么冷清的原因。不光是梭戛，还有“世界第一铜鼓”也无人问君。其实，六枝有比凯里更好的旅游资源：“亚洲第一座生态博物馆”，驰名中外的长角苗风情，“世界第一大铜鼓”，布衣族文化，即将化为灰烬的“夜郎古国”古建筑文化等却敌不过凯里。原因来源我六枝特区少数民族自己，忽视了自己民族文化的传承，而一味在追逐潮流与时尚，放去了自己宝贵的财富，让自己的民族文化逐渐消失，而不去弘扬与传承。
2、政府的举措：“市宅农家”，“旧房屋改造”等政策抹去了民族文化建筑——民居民宅。
政府政策无保护民族文化措施，一味执行文件，藐视了民族文化的经济价值和社会价值，导致我六枝特区少数民族民居民宅在逐渐消失，以至于存亡。
3、时代经济政策的冲击，让我区少数民族失去了方向，他们一天只忙赚钱去了，忘了把自己民族特色文化传承下去。如哪有时间去做头饰，哪有时间去做刺绣和蜡染，哪有时间去穿百褶裙，干起活来还不方便等。
4、我六枝特区政府自身原因，对民族少数文化旅游不太重视，忽视了对少数民族地区的发展的政策与保护措施。
四、对加强六枝特区旅游基础设施的建议：
根据六枝特区旅游基础设现状，提出以下建议：
1、根据市办通字[2012]77号文件精神及市办通字[2012]126号《六盘水市承办第八届贵州旅游产业发展大会实施意见》文件精神，涉及六枝特区政府牵头的项目共有九项，其中景区基础设施建设类四项（牂牁江西嘎湖滨旅游度假区建设、六枝廻龙溪木贡温泉建设、六枝陇脚布依文化生态园建设、梭戛苗族生态博物馆建设）；接待基础设施建设项目两项（六枝金海大酒店建设、六枝牂牁江假日酒店升级改造）；旅游商品类一项（六枝特区旅游商品一条街商品设计展销）；餐饮美食类一项（六枝特区餐饮美食一条街美食集中展示）；城市功能类一项（六枝西嘎及梭戛民族旅游村镇建设），结合六枝特区旅游产业发展实际，恢复夜郎古建筑和少数民族民居，让六枝特区旅游以牂牁江风景区为主线的少数民族风情体验游的旅游特色产品。
2、由六枝特区政府应该牵头，协调文化旅游部门和文物保护部门，和其他相关部门，以保存我六枝特区少数民族文化传承为基石，以给全区民族创造更大的财富为目标，以促进我区经济增长和文化的发展目的，加强我区旅游基础设施建设，恢复我区古建筑文化，复原我区即将消失少数民族民居文化。
3、规范我六枝特区旅游产品的的管理，打造我六枝特区少数民族风情体验游精品旅游路线，提高该产品的知名度。
4、加大旅游公司管理与引导，对他们实行宽松政策和扶持，促进他们对我六枝特区少数民族风情体验游精品旅游路线的包装和宣传。
5、加强我六枝特区民族文化标志建筑，如中国的“华表”，贵阳的“甲秀楼”这样的城市标志性建筑。
五、对六枝特区民族文化的建议：
针对我六枝特区民族文化的现状，我以一个民族文化爱好者的身份呼吁：让我六枝特区民族文化再造辉煌的明天，让我六枝特区各民族后代利用自己文化财富创造自己美好的家园，把我六枝特区建成“爽爽凉都”、“多彩凉都”和“文化凉都”！于是，我以一个民族文化爱好者的身份，对我六枝特区民族文化的存亡的提出以下建议：
首先，唤醒各民族意识：让各民族子孙后代知道自己老祖中遗传下来的文化是一笔巨大的财富，应该继续传存下去，会给自己民族带来巨大的财富。举个例子，我们的“夜郎古国”，她是中外民族文化研究者们青睐已久的地方，只是他们无从下手。所以要是她像贵阳市里的“甲秀楼”，“阳明街”等一样常呈于贵阳，她将是“甲秀楼”“阳明街”后的下一站。这样会给我们子孙后代带来取之不尽，用之不完的财富。又比如说梭戛，要是游客们一到，马上听到动听的“飞歌”，看到让人流连忘返的长角苗舞蹈及表演，再加上那一长长的牛角“迎宾酒”，客人们不掏的是自己，掏的却是源源不断的“银子”。他不光想看生态博物馆，更想的是在梭居住许久。他们不光醉梭戛，更是醉在他们遥远的故乡。他们不光迷上梭戛姑娘的服饰，更迷恋上刺绣和蜡染。就说“天下第一铜鼓 ”，如果每日都有表演，那也不会逊色。
其次，组织少数民族地区的“寨老”，权威人士，把各少数民族的自己的特设文化传承和复原，以传给下一代，让客人一进寨就感觉到浓浓的民族文化。
再次，让各少数民族恢复着装的习惯，和民族风俗恢复与传承。
最后，以旅游发展大会为楔机，宣传和宏扬我六枝特区民族文化，让我区民族文化进一步巩固和发扬与传存。让我区各民族意识到自己的民族文化就是自己民族的巨大财富。民族文化的传承是“功在当代，利在千秋”的事情。
总之，加强我六枝特区旅游基础设施的建设，应该从古建筑，民居民宅的复原与传承；应该从旅游景点的开发与包装出发；应该从城市容市貌形象提升出发；应该旅游公司与宾馆升级为携机；应该以路况和旅游特产包装与打造为出发点，以打造我六枝特区民族文化精品路线。提升六枝旅游文化底蕴，应该从民族文化的复原与发展，传承民族文化的精髓，以打造我六枝特区民族风情体验游精品旅游线路。让我区民族风情体验游精品旅游线路成为我区经济发展的第三支柱产业。

参考文献：
[1]《夜郎文化研究（夜郎文化丛书之一）》中国人民政治协商会议 贵州省六枝特区委员会学习文史委员会编 六盘水华鼎印务有限公司 2页
[2]《贵州导游》 孟志钢 张 明 贵州科技出版社 210页
[3]《郎岱县志长编》李志高 著 安顺地区印刷厂承印 103页，107页。
[4]《六枝特区志》 2002.8 贵州人民出版社 118-119页.

中共六枝特区委政策研究室 彭佳启 陈平亮（推荐）
二零一二年七月二十八日