1、慈济基金会
一．基本情况
慈济基金会，全称财团法人中华民国佛教慈济慈善事业基金会,是台湾的佛教慈善团体,其前身为证严法师在1966年4月14日于台湾花莲创立之“佛教克难慈济功德会”,简称“慈济功德会”。
“慈济”二字之意义为“慈悲为怀，济世救人”。慈济基金会是首个由中国国台办正式批准在中国大陆成立的由非大陆人担任法定代表人的民间基金会。同时是联合国正式通过的“联合国经济及社会理事会非政府组织的特殊咨询委员”。慈济致力于社会服务、医疗、教育等,被誉为“台湾的良心”。慈济目前遍布于全球32个国家及地区。
二．组织结构与模式
1.慈济的组成:慈济团体成员,慈济会员,慈济荣誉董事联谊会、
2、慈友会,慈济委员,慈诚队员,慈诚懿德会,慈济教师联谊会,慈济人医会,慈济慈警会,慈济人援会,环保志工,慈篮联谊会,慈幼、慈少,人文真善美,书画家联谊会,慈济大专青年联谊会,外语队。
2.慈济的模式:早期慈济委员的组织模式,系以各个慈济委员透过人脉，推展理念,介绍慈济,传播慈济刊物。并透过收取功德金,五元、十元、百元、千元不等，吸引许多会员参与。有的会员在活动参与中,成为所谓”幕后”人,协助委员，进而接受培训成为委员,慈济称为”母鸡带小鸡”模式。同时正式参与慈济团体者要依循证严法师所定十戒：不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,不抽烟、不吸毒、不嚼槟榔,不赌博、不投机取巧,遵守交通规则,孝顺
3、父母、调和声色,不参与政治活动、示威游行。
后来台湾遭遇贺伯台风，造成重大灾情。证严法师毅然改变慈济会员原有的人脉推动模式,推展”社区志工”计画,要求慈济委员、慈诚队员改以社区为单位,于各地推展健康照顾、环保志工、社区绿化等工作。期待左邻右舍能发挥“敦亲睦邻、守望相助”的精神,散播“人人是志工”的理念,让人人心中充满爱。法师指示慈济人落实”四门四法四合一”,分为”合心、和气、互爱、协力”四组，即以社区做为根本，再由各社区联合组成小区,并于每年年底依志工人数增加,进行重新扩编组队，以此方式有效率地将资源统合。该模式促使慈济人经常能走在最前，做到最后。
三．组织事业与理念
慈济的主要事业
4、为“四大志业、八大法印”,即慈善、医疗（如慈济医院）、教育（如慈济大学、慈济技术学院、慈济小学、慈济中学）、人文（慈济人文志业中心、大爱电视、经典杂志、檀施会、慈济月刊、外语期刊）、国际赈灾（如援助川缅）、骨髓捐赠（慈济骨髓资料库）、社区志工（慈济各分支会所）、环保（如慈济环保教育站、大爱感恩科技公司）。
慈济推展其志业时，普遍以证严法师的“普天三无”为原则，即所谓“普天之下没有我不爱的人；普天之下没有我不信任的人；普天之下没有我不原谅的人。”希望以此理念，推动所谓”佛法人间化”理想。而在此理念下，该基金会之慈善事业运作并不分种族，不分宗教及不分国度。团体中也不乏其他宗教、种族的志工。
5、
四．存在问题
慈济目前已经吸收台湾大量慈善资源，造成其他慈善团体困境，而主因是早年由外国基督教团体资助，而近年停止补助，而造成这些团体组织大募款少的窘境;联合劝募又不如香港公益金健全，可以把大量资源善款不对称的资助庞大基督教团体。除此，台湾内部有对慈济基金会进行运作方式的机构存在帐目不清、过度宣传、执意进行不环保的慈济内湖开发案、援助大陆、形式主义等批评。
五．评价认识
今年上半年慈济在北京的感恩会我有幸参加，期间的氛围让我这个社会工作的学生深受震撼。从刚一进门时慈济人唱歌欢迎的气氛中就让人能抛弃一切不快与束缚，完全被善念所感染。感恩会其间的种种节目和桥段都能让你深受感动，同时认同
6、该组织传播善念的价值观，并有想为其做些贡献积累善行的愿望。
慈济2011年的主题是“环保”，证严上人对目前世界各地的天灾人祸产生悲悯之心，认为是大自然五行不调，所以倡导慈济人在今年大做环保。感恩会期间向我们展示了大爱感恩科技由回收的宝特瓶抽丝制造成纱并制成的慈济赈灾使用的毛毯及衣物。通过近距离的接触那些丝织物，让在场的人广泛肯定这种“垃圾变黄金”的事实。
我认为慈济在基金会领域里是做的很出色的一家，但由于佛教背景和政治因素，它可能在中国大陆的运行和发展上会遇到更多的监管和限制。但1992年大陆水患时慈济已经和大陆方面达成”一个目的”、”二个原则”、”三个不为”、”四类物资”、”五种协助”。
7、此五点成为日后慈济国际赈灾的五点共识。
一个目的：赈灾。
二个原则：直接、重点进入灾区，深入最无人关怀之处。
三个不为：不谈政治、不刻意传教、不搞宣传。
四类物资：温饱的物质、复耕的物质、卫生的物质、解决居住的问题。
五种协助：造名册、请提供车辆、维持秩序等等。
从个人角度来看，我认为让更多人认同慈济这种组织更有利于促进社会的发展与和谐。政府部门应该向此类基金会组织“放权”，让政府无法做的事情由民间组织来完成，但不是完全地“放”。因为基金会可以向社会公开募集资金时就势必需要有人来进行监督管理，所以政府要做的是“管好”它们而不是“关好”它们。这样相信目前很多社会问题都会有很大改观，例如：医疗卫生，养老，环保，教育，赈灾等。
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