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第一部分　教材文言知识
必修下册
5　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐　《论语》
原文呈现
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
基础过关
1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。
（1）毋吾以也
　以　同　已　，　止　
（2）鼓瑟希
　希　同　稀　，　稀疏　
3）莫春者
　莫　同　暮　，　晚　
2.解释下列句子中加点词的意思。
（1）与①夫子喟然叹曰：“吾与点也！”　动词，赞成。　②遂与外人间隔（《桃花源记》）　介词，和，跟。　③陈涉少时，尝与人佣耕（《陈涉世家》）　介词，和，同。　④与嬴而不助五国也（《六国论》）　动词，亲附、亲近。　
（2）率①子路率尔而对曰　急遽而不加考虑。　②率疲弊之卒（《过秦论》）　带领，率领。　③六国互丧，率赂秦耶（《六国论》）　全都，一概。　④此吾所以敢率性就死不顾汝也（《与妻书》）　遵从。　
（3）方①可使有勇，且知方也　合乎礼义的行事准则。　②方六七十，如五六十　纵横。　③方欲发使送武等（《苏武传》）　正要。　④不以规矩，不能成方圆（《孟子·离娄上》）　方形。　⑤方正之不容也（《屈原列传》）　端方的人。　⑥故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（《五代史伶官传序》）　当，正当。　
（4）作①铿尔，舍瑟而作　起身、站起来。　②作《师说》以贻之（《师说》）　写作、创作。　③其中往来种作（《桃花源记》）　劳作。　④困于心，衡于虑，而后作（《生于忧患，死于安乐》）　奋起。　⑤老大嫁作商人妇（《琵琶行并序》）　当作。　⑥遂相腾击，振奋作声（《促织》）　发出。　
（5）尔①以吾一日长乎尔　代词，你们。　②铿尔，舍瑟而作　放在象声词或形容词后面。　③君尔妾亦然（《孔雀东南飞并序》）　代词，这样。　
（6）让①其言不让，是故哂之　谦逊。　②是以太山不让土壤（《谏逐客书》）　辞让、拒绝。　③使者大喜，如惠语以让单于（《苏武传》）　责备。　④尧让天下于许由（《庄子·逍遥游》）　转让权力、职位。　
（7）乎①以吾一日长乎尔　介词，比。　②摄乎大国之间　介词，在。　③异乎三子者之撰　介词，和，跟。　④为人谋而不忠乎（《论语·学而》）　表疑问的语气词。　
（8）如①如或知尔，则何以哉　连词，表假设，如果，假如。　②如其礼乐，以俟君子　至于。　③宗庙之事，如会同　连词，或者。　④坐须臾，沛公起如厕（《鸿门宴》）　往，到……去。　⑤而两狼之并驱如故（《狼》）　像，如同。　⑥窥镜而自视，又弗如远甚（《邹忌讽齐王纳谏》）　及，比得上。　
3.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。
（1）风乎舞雩　名词作动词，吹风。　
（2）如会同，端章甫　名词作动词，端，穿着礼服/章甫，戴着礼帽。　
（3）鼓瑟希　名词作动词，弹奏。　
（4）冠者五六人　名词作动词，戴帽子。　
（5）三子者出，曾皙后　名词作动词，落在后面。　
（6）赤也为之小，孰能为之大　形容词作动词，做小相/做大相。　
4.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。
（1）不吾知也。（　宾语前置句　）
译文：　不了解我啊。　
（2）如或知尔，则何以哉？（　宾语前置句　）
译文：　假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？　
（3）异乎三子者之撰。（　状语后置句　）
译文：　我和他们三位为政的才能不一样。　
（4）加之以师旅，因之以饥馑。（　状语后置句　）
译文：　有军队来攻打它，接下来又有饥荒。　
（5）浴乎沂，风乎舞雩。（　状语后置句　）
译文：　在沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。　
（6）冠者五六人，童子六七人。（　定语后置句　）
译文：　五六个成年人，六七个少年。　
5.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。
（1）《论语》：儒家经典之一，是关于孔子及其弟子言行的记录，作者是　孔子弟子及其再传弟子　。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《　大学　》《　中庸　》《　孟子　》并称“四书”，再加上《　诗经　》《　尚书　》《　礼记　》《　周易　》《　春秋　》，总称“四书五经”。
（2）千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，音为shènɡ，意为“　辆　”，这里指的是　兵车　，一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
（3）宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。我国古代的宗庙制是　天子　七庙，　诸侯　五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。
（4）沐：指　洗头　。浴指　洗身体　，相当于今人所说的洗澡。
（5）师旅：古时军队的编制，五百人为一“　旅　”，五旅为一“　师　”。后以“师旅”为军队的通称。
6.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子不以长者自居，而是用温和自谦的话语打消学生们的顾虑，为他们创造了一个亲切、轻松、活跃的谈话环境，他说：“　以吾一日长乎尔　，　毋吾以也　。”
（2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有比较谦虚，从他述志时说的“　如其礼乐　，　以俟君子　”可以看出来。
（3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足，仍需要学习，对于诸侯祭祀、会盟或朝见天子之类的事，他表示“　端章甫　，　愿为小相（焉）　”。
（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写曾皙弹奏的瑟的声音渐渐稀疏下来的两句是“　鼓瑟希　，　铿尔　”。
（5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写农历三月，天气渐暖，春天的衣服已经穿定了的两句是“　莫春者　，　春服既成　”。
（6）孔子认为“礼”在国家治理中占有重要地位。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子对于子路的回答只是一笑，是因为“　为国以礼　，　其言不让　”。
（7）古时，在春天到来之际，人们总会沐浴祈雨，期望一年风调雨顺。这与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙为我们描绘的画面“　浴乎沂　，　风乎舞雩　一样。
（8）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的冉有表示，治理一个小国，他用三年时间做到“　可使足民　”；至于礼乐教化，则“　以俟君子　”。
（9）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从曾皙的询问中可以明确孔子对其他三位弟子回答的评价，其中“　赤也为之小　，　孰能为之大　”两句表明孔子认为公西华可堪大用。
6　齐桓晋文之事　《孟子》
原文呈现
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
基础过关
1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。
（1）王说，曰
　说　同　悦　，　高兴　
（2）为长者折枝
　枝　同　肢　，　肢体　
（3）刑于寡妻
　刑　同　型　，　典范、榜样，这里用作动词，做榜样　
（4）抑为采色不足视于目与
　采　同　彩　，　绚丽的　
（5）盖亦反其本矣
　盖　同　盍　，　何不　
（6）行旅皆欲出于王之涂
　涂　同　途　，　道路　
（7）然后从而刑之，是罔民也
　罔　同　网　，　张网捕捉，比喻陷害　
（8）颁白者不负戴于道路矣
　颁　同　斑　，　“斑白”即头发花白　
2.写出下列句子中加点词的古义。
（1）老吾老，以及人之老
古义：　从而推广到。　
今义：连词，连接并列的词或词组。
（2）不推恩无以保妻子
古义：　妻子和儿女。　
今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。
（3）莅中国而抚四夷也
古义：　古代指中原地区。　
今义：中华人民共和国的简称。
3.解释下列句子中加点词的意思。
（1）御①保民而王，莫之能御也　抵挡。　②以御于家邦　治理。　③浩浩乎如冯虚御风（《赤壁赋》）　驾。　④振长策而御宇内（《过秦论》）　驾驭、统治。　
（2）若①其若是，孰能御之　连词，如果。　②以若所为，求若所欲　如此。 　③不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）　你们。 　④徐公不若君之美也（《邹忌讽齐王纳谏》）　如、比得上。　⑤彼与彼年相若也（《师说》）　相似、差不多。　⑥若夫淫雨霏霏（《岳阳楼记》）　与“夫”连用，用在开头以引起下文，近似于“像那”的意思。　
4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。
（1）然后从而刑之　名词作动词，处罚。　
（2）五十者可以衣帛矣　名词作动词，穿。　
（3）然而不王者，未之有也　名词作动词，为王，使天下百姓归顺。　
（4）树之以桑　名词作动词，栽种。　
（5）为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与　形容词作名词，美味的食物/轻软暖和的衣服。　
（6）是以君子远庖厨也　形容词作动词，远离。　
（7）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼　形容词作动词，敬爱/爱护。　
（8）齐恒、晋文之事可得闻乎　使动用法，使……听到。　
（9）抑王兴甲兵，危士臣　使动用法，使……兴起/使……处于险境。　
（10）朝秦楚　使动用法，使……朝见。　
5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义。（　状语后置句　）
译文：　慎重办理学校教育，用善事父母、敬爱兄长的道理告诫他们。　
（2）莫之能御也。（　宾语前置句　）
译文：　没有谁能够抵挡。　
（3）未之有也。（　宾语前置句　）
译文：　从来没有这种事。　
（4）夫子之谓也。（　宾语前置句　）
译文：　（这话）说的就是您（这样的人）啊。　
（5）然则一羽之不举。（　宾语前置句　）
译文：　那么举不起一根羽毛。　
（6）宜乎百姓之谓我爱也。（　主谓倒装句　）
译文：　百姓认为我吝啬是理所当然的啊。　
（7）百姓之不见保，为不用恩焉。（　被动句　）
译文：　百姓没有受到爱护，是您不肯施恩的缘故。　
6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。
（1）《孟子》：儒家经典著作，四书”之一，为孟子及其弟子所作，成书大约在战国中期。书中记载了孟子的治国思想、政治策略和政治行动。现存《孟子》　七　篇，理论纯粹宏博，文章气势磅礴。
（2）庠序：古代的　地方学校　，后泛指学校。《史记·儒林列传》：“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。”《汉书·董仲舒传》：“立大学以教于国，设庠序以化于邑。”
7　庖丁解牛　《庄子》
原文呈现
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大 乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
基础过关
1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。
（1）砉然向然
　向　同　响　，　发出响声　
（2）技盖至此乎
　盖　同　盍　，　何、怎么　
（3）批大郤
　郤　同　隙　，　空隙　
2.写出下列句子中加点词的古义。
（1）依乎天理
古义：　这里指牛体的自然结构。　
今义：天然的道理。
（2）因其固然
古义：　本来的结构。　
今义：表示承认某个事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实。
（3）虽然，每至于族
古义：　即使这样。　
今义：用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。
（4）吾见其难为
古义：　难以下刀。　
今义：使人为难；多亏（指做了不容易做的事）；客套话，用于感谢别人代自己做事。
（5）视为止，行为迟
古义：　动作因此。　
今义：受思想支配而表现出来的活动。
3.解释下列句子中加点词的意思。
（1）释①庖丁释刀对曰　放下，舍弃。　②怀王竟听郑袖，复释去张仪（《屈原列传》）　释放，赦免。　③请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围（《国语·晋语四》）　消除，解脱。　
（2）盖①技盖至此乎　同“盍”，何、怎么。　②盖亦反其本矣 (《齐桓晋文之事》）　同“盍”，何不。　③屈平之作《离骚》，盖自怨生也（《屈原列传》）　副词，大概。　④今已亭亭如盖矣（《项脊轩志》）　伞盖。　⑤枝枝相覆盖，叶叶相交通（《孔雀东南飞并序》）　掩盖，遮蔽。　
（3）乃①乃中《经首》之会　副词，又。　②夫我乃行之，反而求之, 不得吾心（《齐桓晋文之事》）　指示代词，这样。　③无伤也，是乃仁术也（《齐桓晋文之事》）　副词，表判断，是。　④尔其无忘乃父之志（《五代史伶官传序》）　人称代词，你的。　⑤今其智乃反不能及（《师说》）　副词，竟。　⑥惠王患之，乃令张仪详去秦（《屈原列传》）　连词，于是，就。　
（4）族①族庖月更刀　众。　②每至于族　（筋骨）交错聚结的地方。　③士大夫之族（《师说》）　类。　④族秦者秦也（《阿房宫赋》）　灭族。　⑤山东豪俊遂并起而亡秦族矣（《过秦论》）　家族。　
4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。
（1）肩之所倚，足之所履　名词作动词，踩。　
（2）良庖岁更刀　名词作状语，每年。　
（3）而刀刃者无厚　形容词作名词，厚度。　
5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。
（1）技经肯綮之未尝，而况大 乎！（　宾语前置句　）
译文：　脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况那些大骨呢！　
（2）是以十九年而刀刃若新发于硎。（　状语后置句　）
译文：　因此十九年了而我的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。　
（3）视为止，行为迟。（　省略句　）
译文：　眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此慢下来。　
6.根据成语意思填写成语（要求：出自本课）。
（1）　庖丁解牛　：比喻技术高超熟练，运用起来得心应手。
（2）　游刃有余　：形容做事熟练，轻而易举。
（3）　目无全牛　：形容技艺已达到十分纯熟的地步。
（4）　踌躇满志　：文中指悠然自得，心满意足。现在形容对自己的现状或取得的成就非常得意。
（5）　切中肯綮　：比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。
（6）　批郤导窾　：从骨头连接处劈开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
（7）　新硎初试　：比喻初次施展刚刚掌握的本领。
（8）　官止神行　：形容技艺十分纯熟，得心应手，或对某一事物有透彻了解。
（9）　善刀而藏　：将刀擦净，收藏起来。比喻办事有所收敛，适可而止。
7.将下面有关本课文化常识的内容补充完整。
《庄子》：道家学派经典著作，该书由庄周及其门徒、后学共同编著完成，现存33篇，分　内篇　、　外篇　、　杂篇　三个部分。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等内容。《庄子》一书以丰富的想象、生动的语言、奇巧的结构，堪称中国先秦散文的丰碑，鲁迅称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
单元整合
1.下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一组是（　D　）
A.吾与点也（赞成）为长者折枝，语人曰（告诉）臣以神遇而不以目视（对待）
B.夫子哂之（嘲笑）以御于家邦（治理）如土委地（散落，卸落）
C.风乎舞雩，咏而归（唱歌）彼节者有间（空隙）故以羊易之也（改变）
D.此惟救死而恐不赡（足）乃中《经首》之会（节奏）庖丁释刀对曰（放下）
解析　A项，“遇”指接触。B项，“哂”指微笑。C项，“易”指替换。
2.下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是（　C　）
A.方六七十，如五六十謋然已解，如土委地
B.可使有勇，且知方也海内之地，方千里者九
C.赤也为之小，孰能为之大其若是，孰能御之
D.善刀而藏之善推其所为而已矣
解析　C项，均为“谁”。A项，或者/好像。B项，合乎礼义的行事准则/纵横。D项，揩拭/擅长。
3.下列各项中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是（　D　）
A.视为止，行为迟
B.不推恩无以保妻子
C.百姓皆以王为爱也
D.他人有心，予忖度之
解析　D项，古今义均为“揣测”。A项，古义：动作因此。今义：受思想支配而表现出来的活动。B项，古义：妻子和儿女。今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。C项，古义：吝惜，舍不得。今义：亲爱，喜爱。
4.对下列句子中加点词活用类型的分类，正确的一项是（　A　）
①风乎舞雩　②鼓瑟希　③三子者出，曾皙后　④然后从而刑之　⑤为肥甘不足于口与　⑥是以君子远庖厨也　⑦欲辟土地，朝秦楚　⑧良庖岁更刀　⑨而刀刃者无厚
A.①②③④/⑥/⑤⑨/⑦/⑧
B.①②④/③⑤⑥⑨/⑦/⑧
C.①②⑧/③④⑥/⑤⑨/⑦
D.①③⑥/②④⑤/⑦⑨/⑧
解析　①②③④为名词作动词，⑥为形容词作动词，⑤⑨为形容词作名词，⑦为使动用法，⑧为名词作状语。
5.下列句子中，与其他三项句式不同的一项是（　B　）
A.不吾知也 B.申之以孝悌之义
C.莫之能御也 D.技经肯綮之未尝
解析　B项是状语后置句，其他三项均为宾语前置句。
8　烛之武退秦师　《左传》
原文呈现
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
基础过关
1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。
（1）行李之往来，共其乏困
　共　同　供　，　供给　
（2）秦伯说，与郑人盟
　说　同　悦　，　高兴　
（3）失其所与，不知
　知　同　智　，　明智　
2.写出下列句子中加点词的古义。
（1）行李之往来
古义：　外交使者。　
今义：出门所带的包裹、箱子等。
（2）微夫人之力不及此
古义：　那个人，指秦穆公。　
今义：尊称一般人的妻子。
（3）若舍郑以为东道主
古义：　东方道路上（招待过客）的主人。　
今义：请客的主人。
3.解释下列句子中加点词的意思。
封①既东封郑　使动用法，使……成为疆界。　②以赂秦之地封天下之谋臣（《六国论》）　封赏。　③籍吏民，封府库（《鸿门宴》）　封闭。　④乃遂收盛樊於期之首，函封之（《荆轲刺秦王》）　封装。　⑤元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾（《永遇乐·京口北固亭怀古》）　登山祭天，以纪功勋。　
4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。
（1）与郑人盟　名词作动词，结盟。　
（2）夜缒而出　名词作状语，在夜间。　
（3）朝济而夕设版焉　名词作状语，在早晨/在傍晚。　
（4）且君尝为晋君赐矣　动词作名词，恩惠。　
（5）君亦无所害　动词作名词，害处。　
（6）越国以鄙远　形容词作名词，远地，指郑国。　
（7）共其乏困　形容词作名词，缺少的资粮。　
（8）邻之厚，君之薄也　形容词作动词，变雄厚/削弱。　
（9）且贰于楚也　数词作动词，从属二主。　
（10）越国以鄙远　意动用法，以……为边邑。　
（11）既东封郑　使动用法，使……成为疆界。　
5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。
（1）是寡人之过也。（　判断句　）
译文：　这是我的过错。　
（2）若亡郑而有益于君。（　状语后置句　）
译文：　如果灭掉郑国对您有好处。　
（3）夫晋，何厌之有？（　宾语前置句　）
译文：　晋国，哪会有满足的时候呢？　
6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。
（1）《左传》：我国第一部叙事详细的　编年　体史书，相传是春秋末年鲁国史官　左丘明　所作，全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《　春秋公羊传（公羊传）　》《　春秋谷梁传（谷梁传）　》合称“春秋三传”。
（2）子：①古代对　男子　的尊称或美称，单独使用时相当于“您”。在儒家经典《论语》中，“子”特指孔子。
②古代五等爵位的第四等。五等爵位分别是　公　、　侯　、　伯　、　子　、　男　。爵位是古代帝王对贵戚功臣的封赐，如课文中所称“晋侯”。
③子，地支的第一位。十二地支可用来纪时、纪月，23点至次日1点被称为　子时　，农历十一月被称为　子月　。地支与天干配合，还可以纪日、纪年。
（3）寡人：寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的　谦称　。此外，一般人谦称自己时用的词语有　鄙人　、　在下（其他谦辞也可　等，尊称对方时常用的词语有　阁下　、　足下（其他敬辞也可）　等。
（4）大夫：在西周以后的诸侯国中，国君之下有　卿　、大夫、　士　三级。大夫世袭，有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。
9　鸿门宴　司马迁
原文呈现
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
沛公至军，立诛杀曹无伤。
基础过关
1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。
（1）距关，毋内诸侯
　距　同　拒　，　据守　
　内　同　纳　，　接纳　
（2）张良出，要项伯
　要　同　邀　，　邀请　
（3）愿伯具言臣之不敢倍德也
　倍　同　背　，　背弃　
（4）旦日不可不蚤自来谢项王
　蚤　同　早　，　早些　
（5）臣与将军戮力而攻秦
　戮　同　勠　，　并、合　
（6）令将军与臣有郤
　郤　同　隙　，　隔阂、嫌怨　
2.写出下列句子中加点词的古义。
（1）沛公居山东时
古义：　崤山以东，泛指东方六国之地。　
今义：山东省。
（2）约为婚姻
古义：　亲家，有婚姻关系的亲戚。　
今义：结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。
（3）备他盗之出入与非常也
古义：　意外的变故。　
今义：形容词，异乎寻常的，特殊的；副词，十分，极。
（4）将军战河北，臣战河南
古义：　黄河以北/黄河以南。　
今义：河北省/河南省。
3.解释下列句子中加点词的意思。
（1）意①然不自意能先入关破秦　料想。　②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也　意图。　③目似瞑，意暇甚（《狼》）　神情、态度。　④醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）　情趣，意趣。　⑤囊括四海之意，并吞八荒之心（《过秦论》）　野心。　⑥岂意其至此哉（《促织》）　意料、猜测。　
（2）谢①旦日不可不蚤自来谢项王　道歉。　②乃令张良留谢　谢罪。　③哙拜谢，起，立而饮之　感谢。　④阿母谢媒人（《孔雀东南飞并序》）　拒绝。　⑤多谢后世人，戒之慎勿忘（《孔雀东南飞并序》）　告诉，告知。　
4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。
（1）沛公军霸上　名词作动词，驻军。　
（2）沛公欲王关中　名词作动词，称王。　
（3）籍吏民，封府库　名词作动词，造册登记。　
（4）范增数目项王　名词作动词，递眼色。　
（5）刑人如恐不胜　名词作动词，用刑，处罚。　
（6）道芷阳间行　名词作动词，取道。　
（7）吾得兄事之　名词作状语，像对待兄长一样。　
（8）常以身翼蔽沛公　名词作状语，像翅膀一样。　
（9）此其志不在小　形容词作名词，小的方面。　
（10）素善留侯张良　形容词作动词，交好，友善。　
（11）秋毫不敢有所近　形容词作动词，据为己有。　
（12）项伯杀人，臣活之　使动用法，使……活命。　
（13）交戟之卫士欲止不内　使动用法，使……止步/使……进入。　
5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。
（1）此亡秦之续耳。（　判断句　）
译文：　这不过是已亡的秦朝的后继者罢了。　
（2）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（　判断句　）
译文：　现在人家正是刀和砧板，我们是鱼肉。　
（3）不者，若属皆且为所虏！（　被动句　）
译文：　否则，你们这些人都将被他俘虏！　
（4）吾属今为之虏矣！（　被动句　）
译文：　我们这些人就要被他俘虏了！　
（5）不然，籍何以至此？（　宾语前置句　）
译文：　不然的话，我凭什么到这个地步呢？　
（6）大王来何操？（　宾语前置句　）
译文：　大王来时携带了什么东西？　
（7）沛公安在？（　宾语前置句　）
译文：　沛公在哪里？　
（8）孰与君少长？（　固定句式　）
译文：　他和你年龄谁大谁小？　
6.将下列有关本课文化常识的内容补充完整。
（1）《史记》：由司马迁撰写的中国历史上第一部　纪传　体通史，记载了从　黄帝　到　汉武帝　太初年间共约三千年的历史。《史记》最初称为《太史公书》《太史公记》或《太史记》。全书有　本纪　十二篇、世家三十篇、　列传　七十篇、　表　十篇、　书　八篇，共一百三十篇。它是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
（2）史书体例，主要有六种：
①　编年　体：以年代为线索编排有关历史事件，如《左传》。
②　纪传　体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。
③　纪事本末　体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。南宋的袁枢在编撰《通鉴纪事本末》时创立了此种体例。
④　国别　体：以国家为单位，分别记叙历史事件，如《战国策》。
⑤　通　史：连贯叙述各个时代的历史事件，如《史记》。
⑥　断代　史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。
以上六种史书体例是按不同标准划分的，实际上，同一史书可能同时属于多个不同史书体例。如《史记》属于纪传体、通史，《三国志》属于纪传体、国别体、断代史。
（3）古代方位与礼仪：
①室内宴会座次：最尊的座次是　坐西向东（东向）　，次为　南向　，再次为　北向　，　西向　为