专题09--《富贵不能淫》文学常识+重点注释+重点译句+课后问题+中考预测(解析版).docx

专题09 课内重点文言文篇——《富贵不能淫》（解析版）
考点：文学常识

⑴选自《孟子•滕文公下》，记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的一次对话。
⑵孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。
考点：课后注释

⑴〔诚〕真正，确实。
⑵〔大丈夫〕指有大志、有作为、有气节的男子。
⑶〔天下熄〕指战争停息，天下太平。
⑷〔焉〕怎么，哪里。
⑸〔丈夫之冠)古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
⑹〔冠〕行冠礼。
⑺〔父命之〕父亲给以训导。
⑻〔命〕教导、训诲。
⑼〔戒〕告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
⑽〔女家〕这里指夫家。
⑾〔女〕，同“汝”,你。
⑿〔夫子〕这里指丈夫。
⒀〔正〕准则，标准。
⒁〔居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道〕(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
⒂〔与民由之〕与百姓一同遵循正道而行。
⒃〔由〕遵从。
⒄〔独行其道〕独自走自己的道路。《孟子·尽 心上》:“穷则独善其身，达则兼善天下。⒅〔淫〕惑乱，迷惑。这里是使动用法。
⒆〔移]改变，动摇。这里是使动用法。
⒇〔屈]屈服。这里是使动用法。
考点：重点译句

⑴一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
【答案】他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事。”
⑵是焉得为大丈夫乎?
【答案】这怎么能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?
⑶丈夫之冠也,父命之；
【答案】男子行加冠礼时，父亲训导他;
⑷女子之嫁也,母命之,往送之门,
【答案】女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，
⑸戒之曰:“往女家,必敬必戒，无违夫子!
【答案】告诫她说:“到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!'
⑹以顺为正者,妾妇道也。
【答案】以顺从为原则的，是妇女之理。
⑺居天下之广居,立天下之正位,行失下之大道。
【答案】大丈夫应该居住在天下最宽广的住宅----'仁'里，站立在天下最正确的位置----'礼上，行走在天下最正确的道路----'义'上;
⑻得志,与民由之;不得志,独行其道。
【答案】得志的时候和百姓一同遵行正道而行;不得志的时候就独自自己的道路。
⑼富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
【答案】富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能压服他的意志使他屈服，这样的人才能称得上大丈夫。
考点：课后习题

1.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
【答案】孟子认为公孙衍、张仪没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
2.在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
【答案】在孟子看来，大丈夫要讲仁德、守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则，更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。

补充：
1．请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
【答案】景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。
2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
【答案】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，像张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
2023：中考预测

（一）阅读下面文言文，完成下面小题。
富贵不能淫
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
1.解释下列加点字的意思。
（1)往之女家        (2）与民由之
【答案】①女：同“汝”，你；②由：遵循。
【解析】本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。①句意为：到了你丈夫家里。女：通假字，同“汝”，你。
②句意为：便与老百姓一同前进。由：遵循。
2.下列加点字意义相同的一项是(     ）
A.父命之      鹏之徙于南冥也
B.以顺为正者    不以物喜
C.一怒而诸侯惧   窥镜而自视
D.是焉得为大丈夫乎  惧有伏焉
【答案】C
【解析】本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义进行比较，得出答案即可。 A．第一个“之”，代词；第二个“之”，用在主谓之间取消句子的独立性，不译。选项加点词意义不同。
B．第一个“以”，把；第二个“以”，因为。选项加点词意义不同。C．两个“而”都是连词，表示承接。选项加点词意义相同。D．第一个“焉”，怎么；第二个“焉”，在那里。选项加点词意义不同。故选：C。
3.把下面文言句子译成现代汉语。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

【答案】（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。
【解析】本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
句中重点词：居，居住；立，站立；行，行走；大道，最宽广的道路。句意为：（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。
4.下西对文意理解表述有误的一观是（    ）
A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点 ”和“论据”展开批驳。
B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。
C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。
D. 文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。
【答案】D
【解析】本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABC．分析正确。D．“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”，运用了比喻论证；分析不正确。故选：D。
5.谈谈“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义?

【答案】这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，而对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫
【解析】本题为阅读启示题。此类题目，一般不设统一答案，只需言之理，符合题目的要求即可。作答本题时，可围绕爱国重义来表述，观点明确，语意清晰，语序合理即可。
6.结合原文内容，概括下面两则材料中苏武和子思的行为，在后面语段横线上填写恰当的内容。
材料一：单于使卫律召武①。受辞，武谓惠②等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺……律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛③并咽之，数日不死。（取材于班固《汉书·苏武传》）
材料二：子思居于卫，缊袍无表④，二旬⑤而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋⑥闻之，妄与不如遗弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”（取材于刘向《说苑·立节》）
注释：①［武］苏武，西汉时期出使匈奴，被扣留。②［惠］常惠，苏武的副使。③［旃毛］毡子毛。④［缊袍无表］指衣着破旧。⑤［旬］每旬为十天。⑥［伋］即子思，孔子之孙，名伋。
孟子主张的大丈夫精神，历来为人称颂。原文中“①______ ”成了不少仁人志士在面对不同外部压力下始终坚守的道义。这种精神是材料一中苏武②_____所捍卫的民族气节，也是子思③____所坚守的个人尊严。
【答案】 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 （2）面对匈奴的威胁，苏武拔刀自杀，以雪和毡毛充饥。（3）子思生活贫困，拒绝接受田子方的施舍。
【解析】本题考查理解文章内容及人物品质。
《富贵不能淫》用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”，论述“大丈夫’应有的气节，即面对任何环境都能坚守自己的志向和节操，这成了不少仁人志士在面对不同外部压力下始终坚守的道义。
《苏武传》中苏武在匈奴时大义凛然、不辱使命，“引佩刀自刺”“天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”写苏武奉命出使匈奴，宁可自杀，也不丧失气节，辱没使命；被扣留后，在北海以雪和毡毛充饥。表现了苏武“威武不能屈”的民族气节。
《说苑·立节》中“子思辞而不受”“伋闻之，妄与不如遗弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也”，子思生活贫困，将田子方送给他的白狐袭扔进了沟壑之中，拒绝接受田子方的施舍，宁可穿着自己的破衣烂衫。表现出了义不苟取、恪守节操的君子人格。
据此分析作答。
【参考译文】
　　景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
　　孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
（二）阅读下面文言文，完成下面小题。
(甲）富贵不能淫
    居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。          (选自《孟子译注》）
(乙）从容就义
    天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》）
【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
1. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（      ）
    A.独行其道           B.其真无马邪？
    C.河伯始旋其面目        D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”
【答案】B
【解析】本题考查考生对文言虚词意思的辨析能力。 A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她， 它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。表示反诘。译为“岂，难道”。
2.下列加点词解释的有误一项是   （     ）
    A.贫贱不能移(移动)        B.见闻者无不流涕(眼泪）
    C.此之谓大丈夫（称作）      D.俄有使使止之(不久）
【答案】A
【解析】本题考查考生对重点文言词语意思的把握：A项，“移”在这里是“动摇”的意思。
3. 以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是(       )
  A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
  B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
  C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
  D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
【答案】D
【解析】本题考查考生对文意的理解和把握：D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。
【参考译文】
    【甲】住在天下最宽广的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（礼）上，走在天下最开阔的大路（义）上；得志的时候，和老百姓一道走；不得志的时候，自己走自己的路。富贵不能使他骄狂，贫贱不能改变他的心志，威武不能使他屈服，这样才叫作大丈夫。
    【乙】文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人， 没有不伤心流泪的
（三）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】景春曰:“公孙,张仪色不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:“往女家,必敬必戒，无违夫子!以顺为正者,妾妇道也。居天下之广居,立天下之正位,行失下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
【乙】律①知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨 雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，乳乃 得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧 羊，卧起操持，节旄④尽落。
【注释】①律：卫律，生长于汉朝的胡人，后降匈奴。②羝(dī):公羊。③乳：生小羊。④旄：符节上装饰的旄牛尾。
1.解释下列句子中加点的词语。
(1)贫贱不能移。移： (2)白单于。白：
【答案】(1)移：改变，动摇。这里是使动用法。 (2)白：告，报告。
【解析】此题考查考生解释文言文实词的能力。作答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义，注意文言文中一词多义的特点，要根据语境仔细辨析。注意课外文段中的词语在课内出现时的解释。
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

(2)单于愈益欲降之。

【答案】(1) 大丈夫应该居住在天下最宽广的住宅----'仁'里，站立在天下最正确的位置----'礼上，行走在天下最正确的道路----'义'上;
(2) 单于越发想要使他投降确。
【解析】此题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。
3.你认为【乙】文中的苏武是大丈夫吗?请结合【甲】文谈谈你的看法。

【答案】我认为苏武是大丈夫。乙文中苏武不因匈奴的胁迫而投降，牧羊、睡觉都拿着汉节，这符合甲文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫的标准。
【解析】阅读两文，疏通文字，读懂内容，即可得到答案。
【乙】文参考译文：
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴人认为很神奇就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，等到公羊生产了小羊才准许苏武回国。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野 鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
（四）单项选择题
1.下面句中加点词语的用法与其他三项不同的一项是( )
A．女子之嫁也　　　　B．居天下之广居
C．立天下之正位 D．行天下之大道
【答案】A
【解析】A主谓之间，取消句子的独立性，不译。其余三项的“之”均为助词“的”。
2.对下列加点词解释有误的一项是(    )
A.岂不诚大丈夫哉    诚：真正，确实       
B. 必敬必戒    戒: 告诫
C.往之女家       女: 同“汝”，你     
D. 与民由之    由: 遵从
【答案】B
【解析】B戒：谨慎