2017-2021北京初一(上)期末历史汇编：百家争鸣.docx

2017-2021北京初一（上）期末历史汇编
百家争鸣
一、选择题
1．（2018·北京双榆树中学七年级期末）郭沫若说“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。“这是因为春秋战国出现（       ）
A．百家争鸣的局面 B．诸侯争霸的局面 C．竞相改革的局面 D．商业繁荣的局面
2．（2018·北京·海淀教师进修学校附属实验学校七年级期末）国家主席习近平在讲话中经常引经据典，展现了中国优秀传统文化里的东方智慧。2015年，他在浙江乌镇举行的第二届世界互联网大会上讲到：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”习近平主席引用的这一观点出自于（     ）
A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非
3．（2018·北京双榆树中学七年级期末）他是道家学派的创始人，善于从正反两方面思考问题，曾说“我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头还在！”。属于他思想的是
A．仁政 B．无为 C．兼爱、非攻 D．法治
4．（2018·北京双榆树中学七年级期末）某班同学准备编写战国时期诸子辩论的历史剧本，张明同学扮演韩非子时应选择的台词是
A．提倡“法治”，中央集权
B．顺其自然，“无为而治”
C．主张兼爱，反对战争
D．“为政以德”“仁者爱人”
5．（2019·北京市第一零一中学温泉校区七年级期末）战国时期，百家争鸣有力地促进了当时思想文化和社会的发展。下列“诸子百家”及其思想对应正确的是
A．孟子﹣﹣民贵君轻
B．韩非子﹣﹣“兼爱”“非攻”
C．墨子﹣﹣无为而治
D．庄子﹣﹣以“法”治国
6．（2021·北京·101中学七年级期末）《塞翁失马》的寓言故事家喻户晓。最早提出这种“祸福相倚”思想的历史人物是
A．孔子
B．老子
C．墨子
D．孟子
7．（2018·北京·101中学七年级期末）在学校开展的关于春秋战国时期历史的研究性学习活动中，同学们拟定了如下研究题目，其中不符合史实的是
A．《孔子办学：谱写现代教育新篇章》
B．《诸子百家：奠定中国文化发展的宽广基础》
C．《铁犁牛耕：农业技术史上划时代的变革》
D．《赤壁之战：奠定三国鼎立的基础》
8．（2018·北京双榆树中学七年级期末）在中华传统美德里，最重要、影响最大的就是“仁”。提出“仁”的学说的思想家是
A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非子
9．（2018·北京·海淀教师进修学校附属实验学校七年级期末）王国维说：“自周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外，上无统一之制度，下迫于社会之要求，于是诸于九流各创其学说。”他意在说明
A．分封制的崩溃
B．商鞅变法的作用
C．兼并战争的后果
D．百家争鸣的原因
10．（2021·北京·临川学校七年级期末）有人说：这是中国历史上一个战乱频繁、兵荒马乱的时代，又是一个最为自由、最为开放的时代，它诞生了中国历史上影响最为深远的思想和学术派别。”最能反映这一状况的历史史实是       （   )
A．儒家思想成为正统思想 B．春秋战国时期出现百家争鸣
C．佛教传入中国 D．西学传入中国
11．（2018·北京双榆树中学七年级期末）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各个阶层，这说明（    ）
A．动摇了周王朝的统治基础      B．瓦解了西周的分封制
C．打破了贵族垄断教育的特权 D．适应了诸侯争霸战争的需要
12．（2018·北京双榆树中学七年级期末）北京故宫里有一块牌匾上写着“中正仁和”，其中“仁”的思想来自（ ）
A．墨家 B．儒家 C．道家 D．法家
二、综合题
13．（2021·北京·临川学校七年级期末）阅读材料，结合所学知识回答问题:
材料一 在春秋战国时期，法家、道家、儒家、墨家等思想学术流派十分活跃，各派政治力量的学者或思想家，代表当时不同阶级、阶层的利益，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相争时，发表自己的见解，形成诸子百家争鸣的局面。
材料二 新皇帝( 指秦始皇) 开始将早先在本国取得辉煌成功的法家学说应用到全中国.....还通过统一度量衡和货币来实现经济集中化......
材料三 秦汉时期的中央统治者，为了有效的维护“大一统”，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想。
(1) 结合材料一和所学知识，指出战国时期法家、道家、儒家的主要主张及代表人物各一人。
(2) 根据材料二和所学知识，秦始皇利用法家学说建立了什么政治制度?
(3) 材料三中，秦、汉(西汉) 统治者为“规范、整齐全国上下的思想”，分别采取了什么重要措施?

参考答案
1．A
【详解】
依据所学知识可知百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中人国古代第次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响，A项正确；BCD选项与题意不符，排除。故选A项。
【点睛】
2．C
【详解】
根据所学和材料“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”可知，这是主张兼爱、非攻，是墨子的思想，C项正确；老子主张无为而治，孔子主张以德治国，韩非主张中央集权，排除ABD三项。故选C项。
3．B
【详解】
根据题干并结合所学可知，老子是春秋晚期人，是道家学派的创始人。他的学说记录在《道德经》里。老子认为一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化。老子善于从正反两方面思考问题，主张“无为而治”，B项正确；仁政是儒家学派的主张，排除A项；墨家主张兼爱、非攻，排除C项；法治是法家的主张，排除D项。故选B项。
4．A
【详解】
根据所学知识可知，韩非子是法家的代表，法家提倡“法治”，主张建立中央集权的国家，A符合题意。顺其自然，“无为而治”是道家的主张，B不符合题意。主张兼爱，反对战争是墨家的主张，C不符合题意。“为政以德”“仁者爱人”是儒家的主张，D不符合题意。所以BCD不符合题意，故选择A。
5．A
【详解】
根据所学知识可知孟子﹣﹣民贵君轻，这组搭配是正确的。儒家在战国时期的代表人物是孟子，他提出“民贵”“君轻”的思想和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德观念。故A正确。墨子主张兼爱非攻，故排除B项。庄子主张无为而治，故排除CD项。故选A。
6．B
【详解】
根据所学知识可知，老子认为事物都有对立面，善于从正反两方面思考问题。故B正确。子主张“仁者爱人”，故排除A项。墨子主张“兼爱、非攻”，故排除C项。孟子主张“仁政治国，故排除D项。故选B。
7．A
【详解】
依据所学可知，孔子是春秋时期的著名的思想家和教育家，是儒家学派的创始人，他主张有教无类发展教育，促进了古代教育事业的发展，谱写了古代教育新篇章，A项不符合史实，符合题意；BCD三项的内容不符合题意；故选A。
8．A
【详解】
早在春秋晚期，孔子就已经提出了“仁”的学说，他认为“仁”包含一切美德，主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力。老子强调一切事物都有对立面，对立双方可以互相转化。墨子强调“兼爱”“非攻”。韩非子强调法治，即用严刑酷法统治人民。故答案选A。
9．D
【详解】
根据题干信息“自周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外，上无统一之制度，下迫于社会之要求，于是诸于九流各创其学说”，结合所学知识可知，春秋战国时期是一个社会大变革时期，学术环境相对宽松；面对社会的动荡与变革局面，各阶级阶层代表人物从不同的立场角度出发，发表自己的观点或主张，因此出现百家争鸣的局面，选项D符合题意；而选项A分封制是在秦始皇统一六国后才废除的；选项B商鞅变法，题干内容没有涉及；选项C兼并战争，在题干内容在没有体现，所以选项ABC不符合题意。因此只有选项D符合题意，故选D。
10．B
【详解】
依据所学知识可知，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。它诞生了中国历史上影响最为深远的思想和学术派别。被称为百家争鸣。所以答案选B。
11．C
【详解】
根据所学知识，孔子兴办私学，打破了“学在官府”的局面和贵族垄断教育的特权，故C是正确的；铁制农具、牛耕的使用，生产力发展以及各国的改革，瓦解了宗法分封制，动摇了周王室的统治基础，故ABD项不符合材料的要求。故答案选C。
12．B
【详解】
春秋时孔子创立儒家学派，其思想以“仁”为核心，以为“仁”即“爱人”，包含一切美德。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。“中正仁和”意思是说帝王要中庸正直，仁爱和谐。这正是儒家思想核心。故选B。
13．（1）法家：主张以法治国，中央集权。韩非；’道家：主张顺应自然和民心。庄子；儒家：主张仁政，礼治，反对非正义战争，民为贵等。孟子、荀子。
（2）君主专制中央集权制度（皇帝制度）。
（3）秦始皇焚书坑儒，加强思想控制；汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家学说成为正统思想。
【详解】
(1)根据材料一“各派政治力量的学者或思想家，代表当时不同阶级、阶层的利益，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论”的信息，结合所学知识可知，法家思想主张是以法治国，中央集权。代表人物是韩非；道家的思想主张是顺应自然和民心，代表人物是庄子；儒家的思想主张是仁政，礼治，反对非正义战争，民为贵等。代表人物是孟子、荀子。
(2) 根据材料二“新皇帝( 指秦始皇) 开始将早先在本国取得辉煌成功的法家学说应用到全中国.....还通过统一度量衡和货币来实现经济集中化”的信息，结合所学知识可知，秦始皇统一全国之后，建立了中央集权制度，利用法家学说建立了皇帝制度。
(3)根据材料三泰、汉(西汉) 统治者为“规范、整齐全国上下的思想”的信息，结合所学知识可知，秦始皇焚书坑儒，加强思想控制；汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家学说成为正统思想。

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