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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,史学常识解读,1/54,文史常识：,史料利用、,天干地支、生肖称谓、风俗节日、衣食住行文化、姓名称谓、古代纪年、官职称呼、天文历法地理、文史体裁（诗、赋、词、曲、小说；纪传体、编年体、纪事本末体；通史、断代史）、科举考试等。,立意,：侧重考查学生人文素养积累。,方式,：借助文史常识来考查学生对历史问题了解。,范围,：古代史传统文化较多。,难度,：以识记为主，知之者易，不知者难。,【,规律总结,】,2/54,一、史料与史学,1、史料分类：,（1）、按照史料产生时期、出处划分：普通将史料区分为：第一手史料（原始史料）、第二手史料（间接史料）。,（2）、按照史料载体划分：能够分为实物史料、文件史料。,2、史料辨伪四种基本方法。,（1）从目录上来区分其真伪。,（2）从古书所引用材料来判别其真伪。,（3）从古书内容来判别其真伪。,（4）从古书文法、体例、格调来判别其真伪。另外，实物史料还能够从制作原料、手迹、款式等方面来区分其真伪问题。,3/54,【年上海卷，8】人们通常依据文件资料研究历史，而今以口述回想为基本史料口述史正悄然兴起。以下最适适用口述史方法进行研究是,A、红军战士长征日志 B、解放早期粮价波动情况,C、鸦片贸易统计资料,D、文革时期民众生活情况,【年上海卷，2】近年某地发觉一座古代墓葬，出土距今5000年玉面人和一尊扁足青铜方鼎，方鼎内壁刻有小篆。对此墓葬年代，以下推测正确是,A、据玉面人年代推算，应为母系氏族时期,B、青铜器是商朝标志性器物，故应在商朝,C、商朝时期出现青铜铭文，预计在西周时期,D、依据文字判断，墓主最早应是秦朝人,D,D,4/54,【年上海卷，19】不论学习还是研究历史，都离不开材料搜集和甄别。以下能证实铁较易冶炼是,A、地壳中最丰富元素是氧，但就整个地壳而论是最多元素。,B、普通工匠在手力鼓风机小型泥炉内经低温还原法就能制成铁。,C、古代很好钢有中国镔铁、制作大马土革波纹刀印度钢。,D、最初所用铁是陨星里自然铁，要经过加热和锤击处理，但这东西太稀罕了。,B,5/54,【年上海卷，23】司汤达小说中人物曾说：“自从蒸汽机成为世界王后以来，贵族头街已成为无用之物。”结合所学史实，对这句话了解正确是,A、客观真实，能够采信,B、主观臆断，有待考证,C、背离史实，不足为信 D、小说家言，皆不可信,【年上海卷】年5月10日，胡锦涛主席访问了日本奈良唐招提寺。该寺距今已经有1200多年历史，当初是为从唐朝来鉴真和尚建道场。以下研究鉴真东渡历史方法和路径中最不可靠是,A、查阅历史文件B、参观唐招提寺,C、咨询教授学者,D、观看故事片鉴真东渡,A,D,6/54,【年上海卷，13】最近，中共一大会址纪念馆为增补共产国际代表尼科尔斯基照片费尽周折。假设寻找时发觉了以下原始材料，能佐证他出席中共一大是,A、1921年10月开往上海船票,B、1919年签发苏联护照,C、1921年7月初和马林在上海合影,D、1925年向共产国际汇报五卅运动情况俄文原稿,【年全国文综，23】美国历史学家斯塔夫里亚诺斯总结说：“要确切认识西方历史或非西方历史，没有一个包含这二者全球性观点是不行；只有利用全球性观点，才能了解各民族在各个时代中相互影响程度，以及这种相互影响对决定人类历史所起重大作用。”作者在这里强调,A、从西方角度认识非西方历史,B、从非西方角度认识西方历史,C、用比较方法认识西方和非西方历史,D、用整体性观点认识西方和非西方历史,C,D7/54,【年全国卷，23】法国历史学家布罗代尔说：“一个文明历史，就是对古代材料中那些对今天依然行之有效东西探索。它有待处理问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知一切而是要告诉人们在西欧或当代中国以前时代与今天依旧相关东西。”在这里，布罗代尔强调是,A、史学是当代人历史认识,B、以探索精神研究历史,C、史学无需穷尽人类文明历史,D、从文明传承角度阐释历史,D,8/54,例题17 青岛余美红老师在给学生讲南京大屠杀这段历史时，引用了她父亲讲给她一个事例：“当初我7岁，你叔叔4岁，鬼子打南京时，人们四处逃难。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日军砸开咱家大门，保姆被杀，你叔叔右腿被打了一枪，昏死过去，侥幸捡了一条命”。以下叙述正确是（）,A、记述历史有一大禁忌，就是绝对不能以传闻（口述）为证据撰写论文或记事。,B、传闻（口述）也是考证历史有效证据之一，不可完全否定其价值有效性。,C、口述历史带有浓厚主观意识，没有可信度。,D、口述历史可信度主要依据口述者诚信度而定,9/54,例题18 当以调查、访问和回想等口述统计资料为主要研究对象和依据口述史学悄然兴起今天，首先要考虑问题是历史当事人或亲历者以及事件内幕解密程度等原因。以下主题最适合今天按口述史方法研究是,A、“彼得格勒武装起义”发生,B、“国家干预经济危机”办法,C、“美苏之间冷战”五十年,D、德国法西斯制造“奥斯维辛集中营”屠杀惨案,10/54,例题19 希罗多德在历史中写道，“任何人都能够相信这些埃及人故事，假如他是轻信人话。至于我本人，在这部书中保持那个总规则，就是把各国传统按照我听到样子原封不动地统计下来。”你认为希罗多德撰写历史遵照是：,A、坚持观察判断调查标准,B、展现各国传统风貌标准,C、保留人类历史功劳标准,D、保持历史原始信息标准,11/54,例题20 章实斋云：“盈天地间，凡涉著作之林，皆是史学（即史料）。”史料价值有高低。近年来，对中国近代史上主要人物李鸿章争议颇多，以下材料最有价值是,A、长篇历史小说李鸿章,B、“文革”中出版李鸿章反动言论,C、关于李鸿章史学论著,D、部分李鸿章奏折、书信影印件,12/54,【年上海卷，33】历史学基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读以下材料，回答下列问题：,孟子，名轲，邹人，是孔子孙子子思再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难同情，对不义之事羞辱，辞让心情及区分是非能力。他把孔子“仁”发展为“仁政”，尤其强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻；又说“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，认为社会上一切不仁不义不正行为根源在于君主。这种带有民主色彩看法，为后世儒家所不及，也为我们留下了宝贵思想遗产。,问题：(6分),(1),文中哪些属于史料?,(抄在答题纸上)(2分),(2),文中哪些属于史料解释?,(抄在答题纸上)(2分),(3),文中哪些属于历史评价?,(抄在答题纸上)(2分),13/54,谥号,我国古代，帝王、诸侯、大臣等含有一定地位人死去之后，依据他们生平事迹与品德涵养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质称号，如：汉文帝、汉景帝、汉武帝谥号。,庙号,始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时追尊名号。追尊庙号惯用“祖”字或“宗”字。,年号,是封建皇帝纪年名号，由西汉武帝首创，每个朝代每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。如明太祖洪武，清高宗乾隆。,尊号,是为皇帝加全由尊崇褒美之词组成特殊称号。或生前所上，或死后追加。,陵号,帝王身后，普通要立三号：谥号、庙号、陵号。庙号、陵号则为皇帝专有，这是皇家祖先祭奠和葬仪。著名陵号，有唐高宗乾陵（武则天也葬在乾陵，但因为她晚年退位，以唐高宗皇后身份逝世，所以没有自己陵号，照皇后葬仪），明十三陵，还有清东西陵。,二、姓名称谓,1、谥号、庙号、年号、尊号,14/54,【宁夏文综，26】中国古代有避讳制度，要防止使用本王朝帝王名字，遇有相同字时，必须改用其它字。以下各项属于这种情况是,A、汉初改“相邦”为“相国”,B、唐初改“内史省”为“中书省”,C、北宋初改“昌南镇”为“景德镇”,D、明初改“大都”为“北平”,避讳是中国封建社会特有现象，人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名，不然就有坐牢甚至丢脑袋危险。在说话或者写文章时，人们碰到应该忌讳人名字时，必须用音同或音近字来代替，这就是避讳。,秦始皇名政，于是下令全国更正月为端月。,2、避讳制度,A,15/54,避讳方法通常有三种，即改字、空字和缺笔。,1、改字法,凡碰到需要避讳字，就改用与之意义相同或相近字，叫做改字法。所避之字称为讳字，改用字称为避讳字。如：,汉书“邦”“国”。为避汉高祖刘邦之讳。,太素“太渊穴”“太泉穴”。为避唐高祖李渊讳。,2、空字,凡碰到需要避讳字，则空其字而不写，或用空围“”、“某”、“讳”来代替，叫做空字法。如：,陶弘景陶景 新修本草卷十七葡萄：“陶景言用藤汁为酒，谬矣。”这是避唐高宗太子李弘名讳而删去“弘”字。,史记孝文本纪“子某最长，请建认为太子”，其中“某”指“启”，讳以景帝刘启之名。,3、缺笔,凡碰到需要避讳字，就在原字基础上缺漏笔画，多为最终一二笔，叫做缺笔法。,16/54,避讳对象有四类：,1、国讳：,主要是避皇帝本人及其父祖名讳，有朝代延伸至避讳皇帝姓、字、生肖以及陵名等等。,2、官讳：,是封建官场下级官员为了巴结讨好上司，主动避长官名讳。即下属要讳长官本人及其父祖名讳。甚至一些骄横官员严令手下及百姓要避其名讳。,3、圣人讳：,主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子名讳，有朝代也避中华民族始祖黄帝之名，有还避周公之名，甚至有避老子之名。,4、家讳：,指避父母和祖父母之名，仅限于亲属内部。与他人交往时应避对方长辈之讳，不然极为失礼。,例题2 嫦娥本名姮娥，西汉时，汉文帝名刘姮，为避帝讳更名为嫦娥。这件事情反应出（）,A、避讳现象开始出现 B、皇帝权力受到了侵犯,C、皇帝地位至高无上 D、百姓对汉文帝尊敬,17/54,3、年纪称谓。,襁褓,：未满周岁婴儿；,孩提,：指23岁儿童；,垂髫,：指幼年儿童（又叫“总角”）；,豆蔻,：指女子十三岁；,及笄,：指女子十五岁；,加冠,：指男子二十岁（又“弱冠”）；,而立之年,：指三十岁；,不惑之年,：指四十岁；,知命之年,：指五十岁（又“知天命”、“半百”）；,花甲之年,：指六十岁；,古稀之年：,指七十岁；,耄耋之年,：指八、九十岁；,期颐之年,：一百岁。,4.百姓称谓。,常见有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。,例题3史记秦始皇本纪载：秦始皇二十六年（前 221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自实田”。黔首之称，在战国时已经广泛使用，含义与当初常见“民”、“庶民”相同。以下选项中同属于对百姓称呼是（）,黎庶 苍生 优伶 氓,A、B、C、D、,18/54,5.不一样朋友关系之间称谓,。,贫贱而地位低下时结交朋友叫,“贫贱之交”；,情谊契合、亲如弟兄朋友叫,“金兰之交”；,同生死、共患难朋友叫,“刎颈之交”；,在碰到磨难时结成朋友叫,“患难之交”；,情投意合、情谊深厚朋友叫,“莫逆之交”；,从小一块儿长大异性好朋友叫,“竹马之交”；,以平民身份相交往朋友叫,“布衣之交”；,辈份不一样、年纪相差较大朋友叫,“忘年交”；,不拘于身份、形迹朋友叫,“忘形交”；,不因贵贱改变而改变深厚友情朋友叫,“车笠交,”；,在道义上彼此支持朋友叫,“君子之交”；,心意相投、相知很深朋友叫,“神交”,(“神交”也指彼此慕名而未见过面朋友)。,19/54,尊称：,自家父母称“高堂、双亲、膝下”，别家父母称“令尊、令堂”，老师称“恩师、导师、夫子”，他家房居称“尊府、贵宅”，自家居室称“草堂、寒舍”。,谦称：,学生自称“门生、受业、不才、小生、小可、晚生、后学”等。,雅称,：自家父母称“椿萱”，他人母亲称“萱堂”，岳父母称“泰山、泰水”，弟兄称“昆仲、棠棣、手足”，夫妻称“伉俪、伴侣”，丈夫称妻子“内人、可卿”，妇女称“巾帼”，男子称“须眉”，同学称“同学”。,婉称：,家父母称“家严、家慈”，逝世父母称“先父先严、先母先慈”，夫妻一方亡故称“丧偶”，夫死未嫁之女称“遗孀、孀居”，妻死未娶称“鳏夫、鳏居”。,弟兄排行:,古代以伯(孟)、仲、叔、季表示弟兄间排行次序，伯(孟)为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。古人字前常加排行次序，字后面加“父”或“甫”字表示男性，组成男子字全称，如“伯禽父”、“仲尼父”、“叔向父”等。另外，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小叔父称“季父”。,20/54,例题4 不一样朋友关系之间称谓有“贫贱之交”、“金兰之交”、“刎颈之交”；、“患难之交”、“莫逆之交”、“竹马之交”、“布衣之交”、“忘年交”、“忘形交”、“车笠交”、“君子交”、“神交”等。在史记廉颇蔺相如列传中记载廉颇和蔺相如之间关系应属于（）,A、金兰之交 B、贫贱之交 C、刎颈之交 D、莫逆之交,例题5 古人年纪有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一个与年纪相关称谓来代替。下面属于儿童到成人年纪称谓且按从小到大年纪称谓次序排列正确是（）,束发 而立 垂髫 总角 期颐,弱冠 耄耋 不惑 花甲 豆蔻,A、B、C、D、,21/54,3、在人与人交往中，礼貌称呼是很主要，它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语，下面属于他人母亲雅称是（）,A.椿萱 B.萱堂 C.泰山、泰水 D.巾帼,3、选B,。自家父母称“椿萱”，他人母亲称“萱堂”，岳父母称“泰山、泰水”，弟兄称“昆仲、棠棣、手足”，夫妻称“伉俪、伴侣”，丈夫称妻子“内人、可卿”，妇女称“巾帼”，男子称“须眉”，同学称“同学”。,22/54,三、【姓氏起源】,对于考究其来历，姓和氏不是一回事，在上古时候，氏是从姓那儿派生出来，从汉代开始，姓氏混而为一。当代我们中国人姓，大部分是从几千年前代代相传下来，考其来历，大致可分为10各种类别。,以国名为氏,。如齐、鲁、晋、郑、卫、陈、蔡、曹、许等以封地（采邑）为氏,。如周武王封岔生于苏，岔生后代便姓苏；晋国大夫毕万于魏，其后世子孙以魏为氏。展禽（鲁孝公儿子公子展后代）被封柳下，其后便得柳姓。,以官名为氏。,晋国荀林父为步兵组织三行里中行军帅，称中行桓子，其后以中行为氏；宋国执政卿乐喜称司城子罕，其孙乐祁以司城为氏。司徒、司马、司空、司寇也是这类。,以职业（技艺）为氏,。如巫、卜、祝、史、匠、陶、屠等。,以出生地、居住地为氏,。这类姓氏中，普通都带邱、郭、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不一样居住地点。,以同周王或诸侯血缘关系远近之称为氏,。周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏；郑穆公之子喜称公子喜，其孙舍之称公孙舍之。,以祖辈字为氏按照宗法制度，公族只包含各代国君近亲三代，公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其祖父之字为其氏。如郑国公子发字子国，其孙国参即以“子国”末字为氏。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏（汉代时改皇父为皇甫）。郑国公子偃，字子游，其孙便姓游。周平王有庶子字林开，其后代以林为姓。,直接承袭姓为氏,；,天子赐氏；,以次第为氏,；,古代少数民族带来姓氏,；,以谥号为氏,；,因赐姓、避讳而改氏等。,23/54,（,年全国文综卷I，12）古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自,A.官名 B.爵位 C.谥号 D行业,【解析】题干意思：以国名为氏，如春秋战国时期诸侯国：齐、鲁、吴、秦等，皆成为今天常见姓；以居住地为姓，如东门、北郭等字，表示不一样环境居住地点。而对于司马、司徒等字词则属于古代官职，所以这些姓氏是以官职为氏。故本题,选择A项,。,（年全国文综卷II，12）关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣氏于事，则巫乙匠陶。”由这类推，王、侯、公孙等姓氏应源自,A.族号 B.邑名 C.爵号 D.官名,【解析】中国人姓，大部分是从几千年前代代相传下来，考其来历，大致可分为10各种类别。那么，如题干所表示：以国名为氏，如春秋战国时期诸侯国：齐、鲁、吴、秦等，皆成为今天常见姓；氏于谥，如文武、成宣等字，表示以谥号为氏；而对于王、侯、公孙等字词都属于对有功之臣所封爵位名称，所以这些姓氏是以爵位为氏。故本题,选择C项,。,24/54,在宗法观念盛行社会，姓氏也有贵贱之分。据百家姓中排序“赵钱孙李”，“赵”姓并不是中国最大姓氏却排第一。由此可推断出百家姓最早可能出现在,A西周 B唐朝 C宋朝 D明朝,宋朝开国皇帝是赵匡胤，所以当初赵姓最尊贵，因而被排在第一位。,例1、,中国姓氏产生方式很多，除以时令、出生地为姓外，还有以古分封国名、担任官职、封邑为姓就产生方式而言，以下四个姓氏中区分于其它三个姓氏是,A.宋 B.鲁 C.王 D.卫,25/54,1、纪年法,（1）、王公即位年次纪年法。产生最早。,（2）、帝王年号纪年。汉武帝开始用。,（3）、生肖纪年。以十二种动物配十二地支来记人出生年，就称为生肖，又叫属相；十二生肖为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，十二年循环一次,（4）、干支纪年。它由十天干和十二地支相配组成。该纪年法始于汉朝，与年号纪年法同时并用。,计算方法：,天干：（时间3）10余数就是十天干。,地支：（时间3）12余数就是十二地支。,四、天文历法,26/54,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,天干,甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸,地支,子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥生肖,鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,猪,计算方法：,天干：（时间3）10余数就是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）次序排列。比如年余数是6那么在十天干中第六位是己。,地支：（时间3）12余数就是十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）次序排列。比如年余数是2，地支中第二位就是丑。那么今年年就是己丑。,生肖：算法同地支。那么年就是牛年。,27/54,天干,甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸,4,5,6,7,8,9,0,1,2,3,地支,子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥,4,5,6,7,8,9,10,11,0,1,2,3,生肖,鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,猪,推算方法：,某年天干就是这个年分个位数所对应天干，地支就是这个年分除以12所得余数对应地支，生肖算法同地支。,如1900年，个位是0，对应天干是“庚”；1900除以12余数为4，对应地支是“子”，那么1900年就为“庚子年”。再如年，个位数是9，对应天干就是“己”；除以12余数为5，对应地支是“丑”，那么年就是“己丑年”；对应生肖是牛，那么今年就是牛年。,用“天干”和“地支”一一相配来纪年方法。其特点是：A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。B、天干和地支相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。C、60年一循环周而复始。,28/54,【年宁夏文综卷，24】中国古代用12种动物与“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是,A、庚申年 B、癸卯年 C、甲辰年 D、乙酉年,例题6 我国农历采取“干支”纪年，年是农历戊子年，我国喜迎奥运。年世博会又将在我国上海召开。年是农历(),A、丁亥年 B、己丑年 C、庚寅年 D、辛卯年,例题7 甲午战争中，各地人民“同申义愤，愿做前驱”，“壮夫老幼，死战不降”。就在日军占领威海卫那年，一姚姓夫妇生下一子，取名“姚破虏”，寄托了人民抗日决心和勇气。这位“姚破虏”生肖应该是属(),A、蛇 B、马 C、羊 D、猴,29/54,例题8 下列图是孙中山先生逝世纪念地（北京东城区张自忠路23号）。现门口悬挂“孙中山先生逝世纪念室”匾。外间西墙上镶有一长方形汉白玉刻石，上刻“中华民国十四年三月十二日早晨九时二十五分孙中山先生在此寿终。”刻石上悬挂孙中山遗像。右方镜框内是在此写总理遗嘱，左边镜框为致苏联书。条案上放着建国策略中山全书等一切均照其生前样子陈列。按我国古代传统干支纪年方法，国父孙中山先生逝世应是（）,A、乙丑年 B、甲子年 C、乙寅年 D、丙寅年,30/54,“金猪去，玉鼠至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，高兴走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全!”这是年春节流行祝福短信，其中“猪”“鼠”与农历纪年相配。这源自,A中国古代神话传说,B中国古代农业文明,C中国原始图腾崇敬,D中国原始自然崇敬,B 十二生肖是中华民族游牧与农耕两种文化并重产物。,猪是农耕文化下主要家畜，鼠则是人们追求智慧象征。,31/54,2、纪月法,(1)、序数纪月法,。一月、二月、三月类推，其中一月又叫“正月”，十一月又叫“冬月”，十二月又名“腊月”。,(2)、地支纪月法,。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定“建”字。寅月农历正月，卯月农历二月，依次类推。,(3)、朔、望、念,一个月能够分为三个阶段。公历一个月能够分为上旬、中旬、下旬三个时段。而农历一个月却是分为朔、望、念三个时段：初一到初十为“朔”，十一日至二十日为“望”，二十一日至三十日(小月至二十九日)为“念”。,32/54,天色纪时,夜半,鸡鸣,平旦,日出,食时,隅中,日中,日昳,晡时,日入,黄昏,人定,时辰,子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥,当代时间,231,13,35,57,79,911,11,13,13,15,15,17,17,19,19,21,21,23,3、时辰,中国古代还有报更（打更）计时法，把夜间分为五更：一更（19-21时）、二更（21-23时）、三更（23-1时）、四更（1-3时）、五更（3-5时）,33/54,春季,立春,2月35日,雨水,2月18-20日,惊蛰,3月5-7日,春分,3月20-22日,清明,4月4-6日,谷雨,4月19-21日,夏季,立夏,5月5-7日,小满,5月20-22日,芒种,6月5-7日,夏至,6月21-22日,小暑,7月6-8日,大暑,7月22日-24日,秋季,立秋,8月7-9日,处暑,8月22-24日,白露,9月7-9日,秋分,9月22-24日,寒露,10月8-9日,霜降,10月23-24日,冬 季,立冬,11月7-8日,小雪,11月22-23日,大雪,12月6-8日,冬至,12月2123,小寒,1月5-7日,大寒,1月20-21日,春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒,4、二十四节气,34/54,“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。以下关于这些谚语说法正确是,清明、谷雨是二十四节气里两个节气 二十四节气是北宋沈括制订 这些说法没有任何科学性可言,这些谚语我国古代农民对生产经验总结,A B,CD,最早把二十四节气和十二个月完全统一起来历法制订，应归功于,A汉武帝 B僧一行 C沈括 D郭守敬,C,C,35/54,7、姜夔扬州慢：“予过维扬予怀怆然，感叹今昔，因自度此曲。千岩老人认为有黍离之悲也”。对这句话中“淳熙丙申至日”了解正确是（）,A.“淳熙”、“丙申”都是宋代皇帝年号。,B.“淳熙”、“丙申”、“至日”都是干支纪年法。,C.“淳熙”是干支纪年，丙申”是皇帝年号，“至日”是用二十四节气中“冬至”来纪日。,D.“淳熙”是南宋皇帝年号，“丙申”是丙申年，这是帝王年号和干支兼用纪年法，“至日”是冬至这一天。,7、选D。“淳熙丙申至日”是宋孝宗淳熙三年（1176）冬至日，使用了帝王年号和干支兼用纪年法及古诗文中惯用二十四节气来纪日，夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。,36/54,五、【地理山川】1.阴阳,（,古代地名中“阴”“阳”实际上是一个方位指示，阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，以我们视点来观察太阳，从东方升起经由南方最终落到西方，山水普通呈东西走向，山水相间。“日之所照曰阳”，因为山峰高耸，日光能照射到地方是山南面；河流因位于地平面以下，太阳能照射到是其北面。,故“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”。,我国历史上许多地名及地理表述与此关系亲密，如,衡阳、,汉阳.,江阴,等。,2.中原、关中、江南、岭南、塞北,。中原：“中原”一词原是没有特殊意义原野之意，以后发展到专指黄河中下游一带地域。从东晋南北朝以后，每一个朝代都沿用了中原地域地理范围。狭义中原，指今河南一带；广义中原，指黄河中下游地域或整个黄河流域。3,.关中,：“关”指古代函谷关，以东为关东，以西为关西。当代，人们习惯上认为仪陇以东至黄河西岸、秦岭以北泾河和渭河流域为关中地域。明清以后，“关”主要指山海关，今东北三省称为关东、关外。,4.江南,：“江”指长江。因为长江流到今九江后折向东北，所以古代以这段江为界，来区分东西或左右。古代江东或江左，指长江下游江苏南部一带；江西或江右，指长江下游现在安徽省中部地域。江南现指长江以南广大地域。5,.岭南：,岭指五岭，岭南泛指五岭以南地域，又名岭外。6.塞北：塞北即长城以北地域，其自然条件比较差。塞北亦称塞外、口北、口外等。7,.江河,（古代江专指长江，河专指黄河。8,.关内、关外,（汉朝前，关特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为关外。,37/54,10.山东、山西,（“山”特指崤山，以后有时指太行山。）,11.古今地名,（蓟城、燕都、燕京、大都、北平、顺天府北京,大梁、汴梁、东京、汴京,-开封,京口,-镇江,金陵、建业、建康、江宁、石头诚、白下,-南京,临安、钱塘、武林,-杭州,姑苏、吴郡,-苏州,淮上、江都、维扬、广陵,-扬州,会稽,-绍兴,长安,-西安,奉天,-沈阳,直沽,-天津）,12五岳,（东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山）,13.【三山】,安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山,【江东】,因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下长江下游南岸地域，即今苏南、浙江及皖南部分地域称作江东。,【江左】即江东。,【江表】,长江以南地域。,【江南】,长江以南总称【淮左】淮水东面。,【西域】,古代称我国新疆及其以西地域。,百越】,古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地域,38/54,14.【中国别称】,赤县、神州、中华、华夏、函夏、九州、九域、九有、九土、九区、九牧、八州、禹城、禹迹、禹甸、海内、中州、中原、四海、中土、天朝、,外国人称呼中国,，汉字译音为：,支那、脂那、至那、希尼、震旦等,。这些都是“秦”字外文对应，或认为从“丝绸”“丝”读音而来，也有些人认为源出“瓷器(china)”或闽南话“茶”。俄罗斯将中国叫,“契丹”,，,39/54,【年全国文综卷I，12】中国古代地名中“阴”“阳”往往表达了该地与相邻山、水关系。“阴”方位是,A山之南、水之北 B、山之南、水之南,C、山之北、水之北,D、山之北、水之南,【年全国文综卷II，12】古人云：“日之所照曰阳。”以下各项中，二者均属于“阳”方位是,A、山之南、水之北 B、山之南、水之南,C、山之北、水之北 D、山之北、水之南,D,A,40/54,在学史过程中，经常碰到“河西”、“河东”、“河南”、“河北”、“江东”、“江南”、“关东”、“关中”、“关西”、“东洋”、“西洋”、“南洋”和“北洋”等一些历史地理概念。以下选项中属于同一历史地理概念是！”（）,群英会蒋干中计：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”,李清照诗云：“至今思项羽，不愿过江东。”,赤壁之战：“江表英豪，咸归附之。”,史记项羽本纪：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之。”,A、B、C.D、,41/54,例题9 以下诗文中含有“天下”、“全国”之意是（）,司马光资治通鉴赤壁之战：“海内大乱，将军起兵江东。”,阿房宫赋：“六王毕，四海。”,李白古风诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”,梁启超少年中国说：“纵有千古，横有八荒。”,A、B、C、D、,以下诗文中含有“中国”别称是楚失华夏 死去元知万事空，但悲不见九州同,四万万人齐下泪，天涯何处是神州 长夜难明赤县天 我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖,A.B.C.D.,解析 华夏、九州、神州、赤县都是中国别称。,芙蓉国指是湖南42/54,11、南京在历史上其称谓改变频繁。以下诗文中含有“南京”别称是（）,柳敬亭传：“尝奉命至金陵。”病梅馆记：“江宁之龙蟠皆产梅。”梅花岭记：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”送孟浩然之广陵：“烟花三月下扬州。”,A.B.C.D.,选A。诗文中“金陵”、“江宁”、“白下”都是古人对南京称呼。还有如“建康”、“天京”也是对南京称呼。,15、月球在我国古代诗文中有许多有趣美称，以下诗文中含有“月亮”美称是（）,著意登楼瞻玉免，何人张幕遮银阙辛弃疾；,玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌李贺；,桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧苏轼；,阳鸟未出谷，顾菟半藏身李白；,希望人长久，千里共婵娟苏轼。,A.B.C.D.,选D。玉免、玉轮、桂魄、顾菟、顾菟、婵娟都是“月亮”美称。,43/54,六、【古代主要节日】,元日：,正月初一，一年开始。,人日：,正月初七，主小孩。,上元：正月十五,，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。,社日,：春分前后，祭奠祈祷农事。农家祭土地神日子。,寒食,：清明前两日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。禁火三日,清明,：四月初，踏青扫墓、祭奠。,端午,：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）,七夕,：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）,中元：七月十五,，祭奠鬼神，又叫“鬼节”,中秋,：八月十五，赏月，思乡,重阳,：九月初九，登高，插茱萸免灾,冬至,又叫“至日”，节气起点。,腊日,：腊月初八，喝“腊八粥”,除夕,：一年最终一天晚上，初旧迎新,44/54,据礼记记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)这反应了古代帝王在春天祭日、秋天祭月礼制。那么，中秋节祭月仪式可能起源于,A先秦时期 B秦汉时期,C唐宋时期 D辛亥革命时期,东京梦华录记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”材料描绘最有可能是哪个时期人们过中秋节情景,A汉朝 B唐朝,C宋朝 D明朝,A中秋节祭月仪式反应了人们对大自然原始崇敬，,是生产力相对低下产物。选项所列四个时期，先秦时期生,产力水平最为低下，人们科学知识也比较贫乏。,C 文出自东京梦华录，北宋建立后将开封更名为东京，,作为都城。可见，题干材料反应是北宋都城东京中秋之夜,繁荣和赏月习俗。,45/54,节日习俗是非物质文化遗产。依据联合国教科文组织保护非物质文化遗产条约要求，普通把非物质文化遗产保护分为静态与动态两种方式，其中确认、立挡、研究、保留、保护属于前者，宣传、弘扬与振兴属于后者。以下选项中属于动态保护方式有（）,保留民间节日习俗 传承还有活力节日文化,复活失去火力节日文化 统计失去活力民间节日,A、B、,C、,D、,C,2春联含有很强时代性。以下新中国成立以来某地农村百姓家盛行春联，出现先后次序是,扎根农村干革命，志在全球一片红食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心改革开放同添异彩，经济建设共展宏图万里山河归人民，五亿群众庆新生,A B,cD,B,46/54,【年上海卷，4】从上海县竹枝词中，能够知道许多古代节日习俗，其中与端午节相关是,A、拜年未了接财神，爆竹通宵闹比邻,B、月饼堆盘月样圆，南园向最盛香烟,C、童儿接队放风筝，风卷纸钱灰满路,D、浦江午日闹龙舟，红儿绿女沿滩看,【年宁夏文综卷，32】民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一改变表明,A、民国时期传统节日得到完整保留,B、1949年以后传统节日彻底改变,C、近代西方节日在中国得到普及,D、西方节日融入了中国文化元素,D,D,例12 年，中国政府将清明节定为国家法定节假日，清明节原本是,A、纪念庆贺节日 B、宗教祭奠节日,C、岁时农事节日 D、西方传统节日,47/54,七、音乐文娱,【五声】,也称“五音”，即我国古代五声音阶中宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。,【文房四宝】,旧时对笔、墨、纸、砚四种文具总称。,【六书】,古人分析汉字造字方法而归纳出来六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。,【阳文阴文】,我国古代刻在器物上文字，笔画凸起叫阳文，凹下叫阴文。,【岁寒三友】,指古诗文中经常提到松、竹、梅。,【花中四君子】,古诗文中常提到梅、竹、兰、菊。,中国三大国粹,：京剧、中医、中国画,48/54,【年台州市一模，12】论语有曰：“礼为用，和为贵。”奥运会开幕式“和”文化表现，表达了我们泱泱大国气度。“和”字在最初造字时含义指是,A、下棋平局 B、战事休止,C、人际关系友好 D、音律友好,解析：,书舜典记载：“诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。”经过音律友好之声来展现所追求境界，这是古人最早对于“和”叙述。,49/54,八、明清科举考试,（起于隋代，盛于明清，清光绪31年止）,1、等级：,（1）院试（又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。）（2）乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。）（3）会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。）（4）殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）,2、内容：四书五经等，要求文章格式为“八股文”,50/54,例题13 司马光著资治通鉴赤壁之战载：“初，鲁肃闻刘表卒，肃曰：孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远群郡，行将为人所并，岂足托乎！备甚悦。”这段话中“孙讨虏聪明仁惠”“讨虏”是指（）,A、爵名 B、官名 C、籍贯 D、郡望,例题14 我国古代科举考试殿试后录用进士、揭晓名次布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。其多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。与“金榜”相关进士科、殿试、天子门生，分别开始于（）,A、隋朝、唐朝、南宋 B、唐朝、唐朝、北宋,C、隋朝、唐朝、明朝 D、隋朝、唐朝、北宋,51/54,九、文史典籍,【,四书】,大学中庸论语孟子合称。,【五经】,诗书礼易春秋五部儒家经典简称,【六经】,指是六部儒家经典，即在“五经”外，另加乐。,【二十四史】,从史记到明史二十四部纪传体史书，被称为“正史”，其中史记是通史，其余都是断代史。,【史记】我国第一部纪传体通史,。原名太史公书，东汉以后始称史记，西汉司马迁撰。,【资治通鉴】北宋司马光撰，全书二百九十四卷。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为资治通鉴。是一部对后代产生很深影响编年体通史。,春秋三传,：左传、公羊传、谷梁传.,儒家经典三礼,：周礼、仪礼、礼记,【史书编写方式】分纪传体、编年体、纪事本末体、国别体、断代史,。(1)纪传体是以人物为中心线索来编写史书体裁，由司马迁首创。二十四史全是纪传体。(2)编年体是按年月日先后次序来记述史实史书体裁，如左传、资治通鉴。(3)纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写史书体裁。这种体裁在南宋时才出现,（4）国别体以国家为单位，分别记叙历史事件。,（5）通史连贯地记叙各个时代史实。,（6）断代史主要特点是只统计某一时期或某一朝代历史