(新高考)2020-2021学年下学期高三3月月考卷-历史(B卷)教师版.doc

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（新高考）2020-2021学年下学期高三3月月考卷
历 史 （B）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷
本卷共16个小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．“江汉汤汤”出自《诗·大雅》，反映了江汉地区青铜文明受到中原文化的影响。考古发现：江汉商周墓地出土的青铜器均有地域文化特色，是在吸收中原文化后的发展和创新。这表明早期中华文明的特征是（ ）
A．多元一体 B．满天星斗 C．全面辉煌 D．源远流长
【答案】A
【解析】由题干来看，江汉地区青铜文明和青铜器在文学作品和考古发现中都体现出受中原文化影响的特征，同时考古发现说明江汉商周墓地出土的青铜器均有地域文化特色，由此得出中华文明早期具有不同的地域特色即多元性，同时又都带有中原文化的共性特征，故选A项；满天星斗是说新石器时代的中国，甚至到夏商时期，其实同时存在着发展水平相近的众多文明，散布在中国的四面八方，犹如天上群星之星罗棋布，而中原文明只是众星之一，而且并非众星之核心，而题干强调的是江汉文化受到中原文化的影响，突出的是中原文化的核心地位，排除B项；全面辉煌是要说明中国早期文明是各方面都具有辉煌的特征，但是题干仅仅是提到了江汉地区的青铜文明，排除C项；源远流长是指中华文明影响深远，而对商周时期江汉地区青铜文明来说是不合适的，排除D项。
2．西汉政权建立后，汉高祖“令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”；到孝惠、吕后时“复弛商贾之律”“轻徭薄赋”；文帝时变“抑商”为“惠商”政策，下令“开关梁，弛山泽之禁”，但“市井之子孙亦不得仕宦为吏”的规定一直未取消。这说明汉初（ ）
A．抑商政策贯彻不力 B．经济政策服务于社会发展与稳定
C．经济政策尚未定型 D．统治者治国理念不同影响经济政策
【答案】B
【解析】汉高祖、孝惠、吕后、文帝等不同的西汉皇帝实行的经济政策是服务于各自的统治需要的，政权建立之初汉高祖抑商主要为了维护社会稳定，而经过稳定统治秩序和经济的恢复之后，就要着眼于社会发展了，所以孝惠、吕后、文帝则不再实行抑商的政策，而逐步走向惠商，故选B项；抑商政策的基本原则并没有改变，即使到汉文帝的时候依然是没有取消“市井之子孙亦不得仕宦为吏”这一规定的，所以不能说是抑商政策贯彻不力，而是由于统治需要而做了调整，排除A项；重农抑商的经济政策在商鞅变法时就已经基本确定了，但是不同的发展时期则有不同程度的调整，上述题干材料就是调整的表现，排除C项；统治者治国理念不同确实影响经济政策，但是题干的材料没有反映统治者的治国理念，而且由于国情的变化而导致统治理念改变，从而导致经济政策逐步调整的，排除D项。
3．南北朝后期，北朝显示了蓬勃活力，使北朝的继任者最终得以统一南方。北朝的强盛绝不仅仅来自部族的骑射传统和强大武力，还有（ ）
①孝文帝改革实现了南北统一 ②北方民族交融孕育勃勃生机
③北方农业经济的恢复与发展 ④北方农耕文明取代游牧文明
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
【答案】C
【解析】①孝文帝改革实现北方黄河流域的统一，没有实现南北方的统一，故①错误；北朝大多是少数民族政权，以战争占领和汉化改革等方式与原来的汉族人民和其他少数民族联系密切，民族融合有利于北朝的强大，故②正确；北魏孝文帝改革推行汉化政策发展农业，促进农业经济的恢复和发展，壮大了北朝的实力，故③正确；北朝大多建立的是少数民族政权，虽然有促进农业发展和汉化的政策，但仍以少数民族的生活方式和习俗为主，没有以农耕文明取代游牧文明，故④错误；选择C项符合题意。
4．朱熹在多个诗句中表达了一种意境：“只看云断成飞雨，不道云从底处来？”，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”其所表达的意境是（ ）
A．天人合一的境界 B．顿悟成圣的喜悦
C．张扬自我的态度 D．格物致知的追求
【答案】D
【解析】根据材料并结合所学可知，“只看云断成飞雨，不道云从底处来”表达了凡事都要追根溯源的道理，“等闲识得东风面，万紫千红紫总是春”表面上描绘了春天美好景致，实际上表达了诗人追求圣人之道的愿望，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”阐述了只有不断学习新知识才能达到新境界的道理，由此可见，朱熹的这三句诗均表达了探求“理”的意境及追求格物致知，故选D项；材料中的诗句没有反映出天与人的关系问题，排除A项；材料中的诗句未涉及到顿悟成圣，排除B项；张扬自我与诗句的主旨内容不符，排除C项。
5．有学者认为《三国演义》“犹如一个巨大的多棱镜，闪射着多方面的思想光彩，给不同时代、不同阶层的人们以历史的教益和人生的启示。”这反映出《三国演义》（ ）
A．真实遵循历史发展线索 B．思想内涵博大而深厚
C．客观再现历史人物生平 D．歌颂公正无私的美德
【答案】B
【解析】据材料“犹如一个巨大的多棱镜，闪射着多方面的思想光彩，给不同时代、不同阶层的人们以历史的教益和人生的启示”结合所学，《三国演义》是一部中国封建社会百科全书式的作品，把向往国家统一的政治理想，和歌颂“忠义”英雄的道德标准，融合在一起，具有极其博大而深厚的思想意蕴和文化内涵，故选B项；根据所学，《三国演义》是历史演义小说，属于文学作品，并非真实遵循历史发展线索，排除A项；《三国演义》是历史加作者创造，不能客观再现历史人物生平，排除C项；选项不能全面概括材料信息，排除D项。
6．“李鸿章不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原，当此十九世纪竞争进化之世而惟弥缝补苴，偷一时之安……欲与地球著名之大政治家相角，让其大者，而争其小者，非不尽瘁，庸有济乎？”梁启超这样评价李鸿章的原因是（ ）
A．认为李鸿章不学无术，目光短浅
B．李鸿章坚决维护封建专制和纲常礼教
C．洋务运动的失败使李鸿章的名声受损
D．认为李鸿章签订屈辱外交以求苟安
【答案】B
【解析】结合史实和材料“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原”可知李鸿章维护封建专制和纲常礼教，故B选项正确；A、C、D材料不能体现，故排除。
7．1861年，天津洋布价格“仅土布价钱的一半”，但是它只是使“直隶和邻省的城市和集镇的人民因洋布较土布便宜而买洋布”，而广大的“农村人民仍然爱好他们自己织的土布”，可见当时（ ）
A.传统手工业技术长期领先 B.城镇居民崇洋媚外
C.农村地区自然经济的稳固性 D.城镇民族资本主义发展较快
【答案】C
【解析】两次鸦片战争期间，由于外国商品的输入，中国的自然经济虽然开始解体，但是由于自然经济的强烈抵制，外国商品出现了滞销现象。尽管洋布价格较为低廉，但是由于购买力低下，不计成本、家庭生产的土布才是农民选择。所以本题答案为C项。材料只比较了洋布和土布的价格，不能证明传统手工业技术领先西方，故A项错误；不能从购买洋布就上升到崇洋媚外，故B项错误；洋布输入中国，是外国资本主义入侵中国，而非民族资本主义的发展，故D项错误。
8．19世纪90年代，清政府下令，海外华侨回国进行贸易时，地方政府要尽力保护，不允许各地官吏、不法分子等借机勒索和阻挠。由此可知，当时政府（ ）
A．注重大量引进外来资本 B．意在增强华侨爱国情结
C．注重改善经济发展环境 D．欲借华侨抵制西方侵略
【答案】C
【解析】依据材料“清政府下令，海外华侨回国进行贸易时，地方政府要尽力保护，不允许各地官吏、不法分子等借机勒索和阻挠”可知，清政府对海外华侨回国经商政策的保护。结合所学可知，甲午中日战争后，清政府为了扩大税源，鼓励民间投资设厂，这说明清政府注重改善经济发展环境，故C项正确。材料反映的是政府对海外华侨回国经商政策的保护，不是引进外资的表现，故A项错误。材料反映了清政府注重改善经济发展环境，其主要目的是为了扩大税源，解决财政危机，不是为了增强华侨爱国情结和借华侨抵制西方侵略，故BD项错误。
9．公元前254年科伦卡尼乌斯首任平民大祭司，公开传授、解答法律知识和问题，之后产生许多研究法律的法学家，从事口头解答、书面解答以及为当事人诉讼办案和拟订契约等活动。据此可知。罗马法学家的这些活动（ ）
A．推动习惯法走向成文法
B．使罗马法更具有适应性
C．维护了司法程序的正义
D．使他们成为立法的主体
【答案】B
【解析】从材料可知，罗马法学家的这些活动有利于罗马法从秘密走向公开，有利于打破贵族垄断，有利于平民由知道到理解法律内容，从而使得罗马法更具有适应性，故选B。
10．表3为1987年台湾地区电影电视热门题材情况统计。这一现象的出现主要是因为（ ）
电影公司或电视台
飞腾公司
中华电视台
台湾电视台
影片或栏目
《跨过海峡》
《返乡探亲》
《落叶归根，海外返乡行》
台湾当局两岸政策松动
B．海峡两岸军事对峙局面结束
C．大陆实行对外开放政策
D．“一国两制”已成为两岸共识
【答案】A
【解析】结合材料中的时间和热门题材主题可知，当时台湾地区的这种现象与台湾当局的政策松动有关（开放大陆探亲），A项正确。B项结束军事对峙时间与材料时间不符；C项对外开放政策早在1978年之后即已做出，与材料没有直接联系；D项说法错误。
11.罗马共和国时期，法律规定，凡被外籍人解放的奴隶，称为外籍解放自由人，不能在罗马城及其周围100里以内居住，违者将被没收财产，永远罚为奴隶，不得再被解放。而《民法大全》规定奴隶一经解放，成为自由人，享受与生来自自由人的相同权利。这说明（ ）
A.罗马法体系最终完善 B.罗马妇女境况得到改善
C.罗马自由权主体扩大 D.罗马法废除了奴隶制度
【答案】C
【解析】本题主要考查罗马法。根据材料“外籍解放自由人，不能在罗马城及其周围100里以内居住，违者将被没收财产，永远罚为奴隶，不得再被解放”“奴隶一经解放，成为自由人，享受与生来自自由人的相同权利”可知，《民法大全》的规定有利于保障外籍解放自由人的权利，一定程度上能够扩大罗马拥有自由权的主体，故C项正确。A，B，D三项从材料中无法体观，均可排除。
12.西方新闻观的源头和基础，是英国人弥尔顿1644年提出的“出版自由”思想。其核心观点，认为出版自由乃“天赋人权”，是个人的绝对权利，人们在全面了解事物的前提下，会根据自我的“良心”意愿”做出正确判断。这反映了西方新闻观（ ）
A.深受启蒙思想理性主义的影响 B.能确保报道客观公正
C.成为欧洲资产阶级革命的思想武器 D.缺乏科学的立论基础
【答案】D
【解析】本题主要考查近代欧洲资产阶级思想。。根据材料可知，西方新闻观以出版自由为核心，强调自我的“良心”“意愿”，具有很强的唯心主义色彩，缺乏科学的立论基础，难以做到客观、公正的报道，故选D项，排除B项。材料中弥尔顿的新闻观带有强烈的主观色彩，无法体现理性义的影响，排除A项。C项夸大了西方新闻观的影响，排除。
13.17世纪80年代,普罗可布咖啡馆在巴黎开业。次第循香而来的作家学者们立即沉醉于咖啡这个振奋精神、 激发灵感的奇妙饮品中。孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等都是常客。毫不夸张地说,是普罗可布的咖啡直接催生了法国启蒙运动。这说明,法国启蒙运动（ ）
A.植根于久远的餐饮文化 B.是饮品更迭换代的产物
C.得益于思想家相互争鸣 D.与社会进步有紧密关联
【答案】D
【解析】从材料可知，普罗可布咖啡馆被众多作家学者喜爱，在这里“催生了法国启蒙运动”，咖啡馆的出现是社会进步的表现，其又与启蒙运动有紧密关联，故D项正确。启蒙运动是在政治、经济发展的情况下出现的，其根源不是餐饮文化，A项错误；材料没有“饮品更迭换代”的信息，B项错误;材料并没体现思想家相互争鸣，C项错误
14.据统计,1924—1928年间,私人企业在苏联大工业中所占比例不超过5%,在小工业中达到75%;私人企业在苏联部分工业产值中所占比重为:缝纫工业为70%,制鞋工业为70%,食品加工业为34%,皮革工业为27%。材料表明苏联私人企业发展的主要影响是（ ）
A.提高城乡居民消费水平 B.改变苏联资产阶级构成
C.放弃国家对经济的干预 D.国家资本主义高度发达
【答案】A
【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，此时苏联实行新经济政策，苏联私人企业发展，主要集中在与人民生活息息相关的经济领域，其直接的影响就是提高城乡居民的消费水平，故A项正确。私人企业并不等同于资产阶级，故B项错误。材料信息并未体现国家对经济的干预,故C项错误。材料涉及的是苏联在新经济政策下私人企业的发展，并未涉及国家资本主义,故D项错误。
15．有学者指出：美国在享受自主的同时又强调群体的意义，把清教徒式的宗教精神与物质崇拜相结合，极力推动经济全球化又主张世界文化的“美国化”，同时国内也充斥着多元化的少数族裔诉求和冲突。据此，该学者认为美国（ ）
A．社会已经完全撕裂 B．种族主义问题严重
C．文化具有矛盾性质 D．实行单边主义政策
【答案】C
【解析】由题干中的“在享受自主的同时又强调群体的意义”、“极力推动经济全球化又主张世界文化的‘美国化’”、“国内也充斥着多元化的少数族裔诉求和冲突”等信息可得，美国文化具有自相矛盾的特征，故选C项；A的说法不符合史实，美国社会仍然作为一个整体有序的存在，排除A项；题干中只有“国内也充斥着多元化的少数族裔诉求和冲突”能够体现出种族主义问题，所以B以偏概全，排除B项；题干提到的是美国自身文化的特性，而不是美国对外政策，排除D项。
16．2020年11月15日，东盟10国和中日韩澳新共15个亚太国家正式签署了《区域全面经济伙伴关系协定》（RCEP），此前参与谈判的印度因不考虑加入任何中国主导的贸易协定而最终选择退出。这表明（ ）
A．经济全球化的曲折前行 B．当今意识形态差异消失
C．中印两国矛盾不可调和 D．逆全球化现象开始出现
【答案】A
【解析】题干中的“东盟10国和中日韩澳新共15个亚太国家正式签署了《区域全面经济伙伴关系协定》”代表了经济全球化的发展进程，“此前参与谈判的印度因不考虑加入任何中国主导的贸易协定而最终选择退出”表明经济全球化的曲折，故选A项；当今意识形态的差异仍然存在，并没有消失，排除B项；中印两国矛盾是存在的，但不是不可调和，排除C项；题干中的“此前参与谈判的印度因不考虑加入任何中国主导的贸易协定而最终选择退出”是逆全球化的表现，但这并不是开始出现的现象排除D项。

第II卷
本卷共4大题，共52分。考生根据要求作答。
17.阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一 郑和船队所到之处，必遵从当地习惯。如到印度古里，成交时以拍掌为定，“自后价有贵贱，再不改悔”。到锡兰王居之城，得知该国“崇信释教，尊敬象牛”等情况后，遵其习俗。到爪哇国，了解到爪哇人“最喜中国青花瓷器……则用铜钱买易”。不仅如此，郑和团队还把各国的风土人情、山川道里以及当地居民的生产、生活等进行详细记载，并相继写成了《瀛涯胜览》、《星槎胜览》和《西洋番国志》等著作，这为研究当时各国历史提供了珍贵史料。郑和下西洋，带动了亚非许多国家与明朝进行朝贡和贸易，永乐六年，浡泥（今印度尼西亚的加里曼丹）国王携王后来朝；永乐九年，满剌加国王率540余人来朝；甚至远在东非的木骨都束和木剌哇，在永乐十四年至二十一年，曾三次派遣使节来明朝朝贡等，所有这些来访都受到了明成祖的高规格款待。
——摘编自朱绍侯等《中国古代史》
材料二 及观郑君，则全世界历史上所号称航海伟人，能与并肩者，何其寡也。郑君之初航海，当哥仑布（哥伦布）发见（现）亚美利加以前六十余年，当维嘉达哥马（达·伽马）发见印度新航路以前七十余年。顾何以哥氏、维氏之绩，能使全世界划然开一新纪元；而郑君之烈，随郑君之没以俱逝，我国民虽稍食其赐，亦几希焉。则哥仑布以后，有无量数之哥仑布，维嘉达哥马以后，有无量数之维嘉达哥马，而我则郑和以后，竟无第二之郑和。噫嘻！是岂郑君之罪也。
——摘编自梁启超《祖国大航海家郑和传》（1905年）
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括郑和下西洋的特点，并说明中西方航海活动所反映出的发展模式的差异性。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出梁启超研究郑和下西洋的视角，并分析梁启超采取这种视角的真实用意。（8分）
【答案】（1）特点：以和平交往、公平贸易为主；尊重各国各民族的风土人情；注重调查研究，重视资料的搜集；突出“朝贡贸易”。（4分）
差异性：中国，固守闭塞保守的传统农耕文明发展模式；西方，资本主义经济发展及持续的殖民扩张活动，有力地推动了西方从传统农耕文明向近代工业文明发展模式的转型。（4分）
（2）视角：全球视野下对比分析郑和下西洋与新航路开辟的不同影响。 （2分）
真实用意：20世纪初，清政府沦为列强统治中国的工具，民族危机空前严重，借宣传郑和远洋航行壮举唤起民众救亡图存的爱国热情；将中西方航海家作比较，借以进一步传播西学，反对封建专制制度，积极推动社会变革；肯定了郑和下西洋的历史地位以及郑和对中国航海事业的杰出贡献，増强国民的民族自豪感和自尊心。（6分）
【解析】（1）第一小问根据材料信息“遵从当地习惯”“遵其习俗”“详细记载”“带动了亚非许多国家与明朝进行朝贡和贸易”等并结合所学知识进行概括。第二小问结合所学知识分析即可
（2）第一小问结合材料中的“哥仑布”“维嘉达哥马”等可知梁启超是在全球视野下对比分析郑和下西洋与新航路开辟的不同影响。第二小问结合材料中的“1905年”和当时的时代背景进行分析。
18.从广州十三行到总理各国事务衙门的设立，体现了中国社会的发展变化。阅读材料，回答问题。（11分）
材料一 从1757年(乾隆二十二年)起，清朝规定通商口岸只限广州一处，对外贸易又为公行所垄断。公行不但负责输入货物的评价及买卖，而且成为清政府与外商的传递机关。凡货物的纳税、报关，均须由它经手；外商向中国政府陈诉，亦须由它代呈，否则，清政府不予受理。清政府对于外人的生活行动，也责令公行监督。于是，公行成为一种特殊机关，它既具有商业的职能，又具有政治、外交的职能。
——摘编自朱杰勤、黄邦和《中外关系史辞典》等
材料二 洋务运动以1861年1月总理各国事务衙门成立为起点。这一机构总揽外交(对外交涉：如教案、出使之类)以及同外国发生干系的财政、军事、教育、制造、矿物、交通、海防、边务等各方面大权。在此之前中国以礼部和理藩院为主，分别接待藩邦、属国或外国的贡使，这种机构体现了天朝体制居中驭外的命意，本身就以上国与夷狄之间不平等为前提。但是，新来的外国人用大炮两次向中国说明，他们不是贡使。于是中外交往的机构不得不因此而改变。当其时，君臣朝野之间，往往视之为不祥之物，终晚清之世，国史馆于大臣出任军机处、内阁、部院、疆吏者皆立年表，而于任事于总理衙门之人，则独无年表。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概述广州十三行与总理各国事务衙门的不同特点。（7分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析从广州十三行到总理各国事务衙门的变化所体现的中国社会的发展趋势。（4分）
【答案】（1）广州十三行的特点：闭关锁国政策的产物，垄断对外贸易；维护天朝体制的需要，具有多种职能的半官方机构。（4分）
总理各国事务衙门的特点：洋务运动的需要，地位重要；被迫适应外国资本主义发展的需要，带有半殖民地化的印记；官员受到歧视和不公平待遇。（3分）
（2发展趋势：由闭关锁国到被迫开放；由理藩外交到近代外交；由主权完整到半殖民地化色彩浓厚。（4分）
【解析】本题以广州十三行和总理各国事务衙门为切入点，考查中国社会的发展变化。
（1）直接依据材料信息整合回答即可。
（2）注意从趋势的角度分析，如对外政策、国家主权等方面。
19.阅读材料,完成下列要求。（13分）
材料一 19世纪末,法兰西第三共和国面临严重的民族分裂危机,在社会、政治不同层面上均出现国民分裂为相互对峙的“两个法国”的现象。第三共和国政府致力于改革国民教育,希望将学校建设成为法兰西民族统一的熔炉,相继出台世俗化教育、统一学校教育、修订教学大纲等教育改革举措,践行从“一个祖国”“一个共和国”到“一个民族”逐层递进的教育理念,将爱国主义和共和主义思想教育融入民族统一思想教育之中,推动民族整合与国家整合同步进行,从而为现代法兰西民族共同体和民族国家的构建与巩固奠定了历史文化和社会政治基础。
——摘编自曾晓阳《论19世纪末法国促进民族统一的教育举措》
材料二 1927年后,中国革命势力进入赣南后发现,民众对宗族的认同度很高,对阶级、阶级斗争概念的认识程度则很低,这不利于动员民众加入“打土豪,分田地”的革命斗争中。苏维埃政权建立后,为了在民众中建立起对革命的认同,苏维埃政府先是掌握学校的监管权,然后选择、组织契合革命所需的教育内容。去除民众宗族观念、在民众中建构起以阶级斗争为核心的革命意识形态是苏维埃教育的理想。但革命教育的理想遭遇了国共战争环境一系列现实因素的制约,在多种因素的合力作用下,革命教育尽管产生了一定的成效,但未能真正内化为民众的认同。正因为如此,在新中国建立后的土改运动中,通过划分阶级来建构新政权的意识形态仍然是一项重要的任务。
——摘编自李国强《中央苏区教育史》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括19世纪末法国推进民族教育的意义。（5分）
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出近代中法教育变革的不同点,并分析其原因。（8分）
【答案】(1)意义:推动法国民族国家的构建与巩固;巩固了法国共和政体;推动了法国工业化的进程;推动了法国教育的近代化;维护了国家的统一。（5分）
(2)不同点:法国以国民教育为主,而中国以革命教育为主;法国巩固了民族国家统一,而中国成效有限但启示深刻。（2分）
原因：法国:第三共和国建立后,法国面临政治上的分裂;法国工业化程度高,资产阶级力量强大;理性思想深入人心。中国:受战争环境制约;宗法观念根深蒂固;根据地以小农经济为主;苏维埃理想教育模式与现实有差距。（6分）
【解析】第(1)问,根据材料信息“相继出台世俗化教育、统一学校教育、修订教学大纲等教育改革举措”“从‘一个祖国’‘一个共和国’到‘一个民族’”“共和主义思想教育”“为现代法兰西民族共同体和民族国家的构建与巩固奠定了历史文化和社会政治基础”等并联系所学相关知识从民族国家的构建与巩固、共和政体的巩固、教育近代化等方面分析其意义。第(2)问第一小问,根据材料一“从‘一个祖国’‘一个共和国’到‘一个民族’逐层递进的教育理念”“为现代法兰西民族共同体和民族国家的构建与巩固奠定了历史文化和社会政治基础”和材料二“在民众中建构起以阶级斗争为核心的革命意识形态”“革命教育尽管产生了一定的成效,但未能真正内化为民众的认同……仍然是一项重要的任务”等并结合所学知识指出不同点。第二小问原因,法国方面根据材料中的时间信息“19世纪末”并结合所学知识,从法国面临政治危机、启蒙思想深入人心、工业化水平较高等方面分析;中国方面则根据“1927年后”“苏维埃政府”“民众对宗族的认同度很髙”“遭遇了国共战争环境一系列现实因素的制约”“未能真正内化为民众的认同”等并结合所学分析作答。
20．［西方对“人”的看法］（12分）
材料
5世纪至20世纪西方人对“人”的看法
时间
西方人对“人”的看法
5世纪
被称为基督教“圣人”的奥古斯丁在《上帝之城》中论述神圣的照管及人类的历史，提醒神的国度是属灵及永垂不朽的，而并非是这世界任一国家能取代的（注：《上帝之城》后来成为基督教的经典之一）。
16世纪
拉伯雷在《巨人传》中人物之一的高康大，刚刚出生时一天要吃一万七千多头奶牛的奶，不到两岁就长了一个十八层的下巴。从三岁到五岁，他的生活就是喝、吃、睡；吃、睡、喝；睡、喝、吃。
18世纪
卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一书中认为：“人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于‘人的知识’。”“必须通过人去研究社会，通过社会去研究人。”“社会是人的社会，人是社会中的人。”
南北战争期间
林肯颁布《解放黑人奴隶宣言》，宣布“所有脱离联邦并回到邦联掌控下的州之奴隶最迟于1863年1月1日后当被解放。”1865年1月31日国会通知各州议员批准将成为美国宪法第13号修正案的法案，其禁止美国国土上任何的蓄奴行为。
20世纪前期
在1914年7月，大约2379万女性公民中，就业总数为590万；到1918年7月，就业妇女总数达830万人，其中大多数是自愿为国效力。1918年，英国议会下院通过法案，600万年满30岁的女户主获得选举权；1927年，英国妇女取得了与男子同等的选举权。
根据上述材料，谈谈你对近代西方人对“人”的看法的认识。（12分）
（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
【答案】示例：
认识：近代以来，西方社会在越来越重视人的地位的同时，又以法律的形式保障人的权利和规范人的行为。（2分）近代以前，奥古斯丁等人认为整个世界都是受神控制，这些都成为中世纪天主教否定人、限制人性、推行禁欲主义、实行思想禁锢的依据。文艺复兴时期，拉伯雷肯定了人与生俱来的的欲望，正是一批像拉伯雷一样的人文主义者的努力，人们认识到人的高贵与人性之美，有力地冲击了天主教会的神学世界观，促进了人的思想解放。启蒙运动中，卢梭等人关注“人的知识”，关注到人与社会的关系，在充分保障人权的同时，主张“天赋人权”“法律面前人人平等”，这是对人文主义的发展。19世纪中期以后，美英等国以明确的法律条文确保这些权利，如美国废除黑人奴隶制、英国赋予妇女的选举权，等等。这些措施进一步消除了人与人之间的不平等、扩大了民主政治的范围。（6分）
总之，近代以来，西方社会对“人”的认识不断清晰，人的基本权利逐步惠及底层弱势群体，推动人类政治文明进程（2分）
【解析】考生首先要阅读上述表格中的信息，根据要求提取出近代西方人对“人”的看法的认识，比如：近代以来西方社会在越来越重视人的地位的同时，又以法律的形式保障人的权利和规范人的行为。再比如：近代以来西方社会对人的关注重心由物质和自然欲求发展到人的精神和政治权利需求。然后，需要结合所学近代以来关于人文精神和人的权利的相关知识以及材料中的相关信息进行论证和说明，这一过程需注意要论证充分，史论结合、逻辑清晰。最后，总结陈词，简述观点和评价上述观点即可。整个过程要注意表述成文。