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《儒林外史》知识点归纳(总)
《儒林外史》知识点归纳(总)

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《儒林外史》重点内容总结
《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨"，贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺；一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。
书中一方面批判了科举制度对读书人的毒害，一方面批判了封建礼教对读书人心灵的侵蚀。

1。范进
《儒林外史》以生动的语言,通过对话、外貌和细节描写，运用夸张、对比等讽刺手法，刻画了一个深受科举制度毒害的儒生范进的形象，他二十岁开始应考，考了三十五年，屡试不中，但依旧热衷于科举。他不顾戴孝在身，跑到高要县汤知县那儿去打秋风，丁忧期间,吃大虾元子，说明他迂腐、虚伪。身为主考而不知苏轼为何人，说明他没有真才实学,迂腐无能。范进中举前唯唯诺诺,对胡屠户等人的谩骂逆来顺受，怯懦麻木；中举后，与张静斋官场应对，显示了他圆滑世故的一面。 通过对范进的塑造，对封建科举制度进行了无情的揭露和有力的批判。
范进性格分析（参考）
• 　　1）热衷功名：范进穷尽一生的精力于科举考试，虽然屡遭挫败,仍寄望甚深，直到五十四岁才中秀才;后来他打算去应乡试，却被胡屠户奚落,叫他死心,但他宁可让家人挨饿也要再去应考;及至中举，他竟然欢喜得发了疯，这是范进热衷功名的最具体的表现。
• 　　2）怯懦麻木：胡屠户在范进中秀才后，盛气凌人地辱骂他，说他是「现世宝」、「穷鬼」、「烂忠厚没用的人」、他只是唯唯诺诺，还说「岳父见教的是」;他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他,甚至骂他母亲是「老不死的老娘」，他也毫不生气，充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻木的性格。
• 　　3）迂腐无能：家里穷得无饭吃,范进手足无措,要等母亲「吩咐」，才慌忙出去卖鸡，可是他在集上一踱一步，东张西望，老半天仍未能把鸡卖出，证明他平日只埋首读书，缺乏谋生技能；邻居告诉他考中了举人,他以为别人骗他，无奈地请人家不要和他开玩笑，以及他喜极发疯的狼狈相，都说明范进迂腐无能。
• 　　4)虚伪奸诈:从范进中举后，张乡绅的到来,并赤裸裸的和范进套关系，以求日后互相帮助和范进假惺惺的推辞后接受他的东西，再从张乡绅给他的银子里取六两多银子给胡屠户，则可看出范进的虚伪，为不给自己在官场上抹上不敬老丈人的污点而做出的举动，都可看出范进为人的奸诈。
2。 周进
周进是个皓首穷经、迷信经典、沉溺于科举难以自拔的人。周进生活穷愁潦倒，不得不忍受着士林人物(梅玖、王惠）的羞辱和市井小民的轻蔑。但始终坚信科举是自己唯一的救命稻草。
周进前半生生活在社会底层，地位卑下，事事仰人鼻息,形成逆来顺受的性格.暮年飞黄腾达后,同情提携同样出身下层、同样屡试不第的范进,表明周进秉性忠厚，迂而不恶。写出了他性格的复杂面。在这个醉心于科举，而心术并未大坏的读书人身上，更可见出科举制度对士子灵魂的侵蚀之深。

3。 势力（趋炎附势）的世风
中举前,周进生活穷愁潦倒，不得不忍受着士林人物（梅玖、王惠）的羞辱和市井小民的轻蔑。
发迹后，从前瞧不起周进的人态度判若两人。梅玖冒称是他的学生；他在村塾中写下的对联，被恭恭敬敬地揭下来裱好;辞退了他的薛家集也供奉起他的“长生禄位”.周进熟识人物态度的转变，除了写尽世态人情之外，更表现了科举制度对各阶层人物的间接影响,是造成污浊世风的根源。

范进中举前“家里已是饿了两三天”,其母“已是饿的两眼都看不见了”。直至出榜之日，范进还在集上卖鸡，以换取早饭米。当范进中举后，众人口口声声喊着“贵人”“老爷"，送了鸡蛋,酒米来。甚至张静斋等乡绅送钱送房，甚至有人卖身投靠。

4. 人物性格总结
• 范进：热衷功名 怯懦麻木 迂腐无能 虚伪世故
• 周进：中举前逆来顺 受，皓首穷经热衷科举追求仕 途；但秉性忠厚,迂而不恶
• 严贡生：巧取豪夺 横行乡里 霸道无赖 奸诈卑鄙
• 严监生：吝啬 胆小怕事
• 胡屠户：嫌贫爱富 趋炎附势 嗜钱如命 庸俗自私

5。 杜少卿
喜欢:他淡泊功名、傲视权贵，装病拒绝应征出仕；慷慨仗义、乐善好施,出资翻修祠堂,赠送银子给鲍廷玺组建戏班、赠与管家银钱以备办丧事。还资助过杨裁缝、郭孝子等；尊重妇女,讲求地位平等；携妻游清凉山，反对纳妾，敢于挑战封建权威和封建礼俗.
杜少卿身上有作者自己的影子.作者在杜少卿身上寄寓着自己安贫乐道、恬然自安、鄙弃琐屑世务、追求人格独立的人生理想。同时，借这一形象列当时读书人一味醉心科举、热衷功名的现象进行了讽刺。
不喜欢：他不善识人。正因为他慷慨仗义。但凡有人求于他，他都倾囊相助，这样也给很多卑劣小人以可乘之机。不会持家，把祖宗留下的财产随意挥霍，最后背井离乡，靠卖文墨为生。
6. 马二
马二（马静,马纯上)先生善良，能急人之难,周济过匡超人，洪憨仙;他热衷举业，不遗余力地宣扬举业，以赤裸裸的功名富贵去诱使匡超人进军举业。他庸俗、迂腐、游西湖时热情全在湖边的茶楼酒馆各色小吃。
7. 牛浦
牛浦郎，被称为“书中第一等下流人物”,他出身贫寒，首次亮相在甘露寺里读书,也给人刻苦好学之感，但仅为昙花一现。他好偷成性,一上场就偷诗稿、偷财物，后来冒充“牛布衣”，欺世盗名。后来跟牛玉圃学会了自吹，向道士大肆吹嘘自己与董瑛的交情,编造了骑驴走暖阁的细节.他与两位舅爷闹翻，一气之下离家出走,置新婚妻子于不顾,后来又另娶,冷酷无情。
8. 匡超人
匡超人从一个勤劳善良的农村少年堕落为一个追名逐利，自吹自擂，忘恩负义的无耻之徒，是《儒林外史》中蜕变的典型。马二先生不仅给予他物质上的资助，还为其传经授道，成为他进军科举的启蒙老师。他孝顺，机敏，能干，他的刻苦攻读感动了知县,终于踏上了科举之路。后混迹于杭州的名士圈，在“斗方名士”那里,变得厚颜无耻、自我膨胀。与潘三的一拍即合，干起了替考等非法勾当，他的礼义廉耻之心被彻底埋葬。他停妻再娶，目无法纪。薄情寡义，忘恩负义,对帮助过他的马二,潘三毫无报恩之心。
9. 王玉辉
王玉辉生活清贫,但把毕生精力都投入到对“礼"的追求与完善之中，一心想编三部书来影响世人。他鼓励女儿殉夫，可见其迂腐、残忍，他对礼教的盲目信仰使他和他的家人都成了悲剧人物。当王三姑娘的神位入主节孝祠，作为父亲的王玉辉却内心隐隐作痛，其后出行在外看到少年穿白的妇人，不禁想起女儿，“心里哽咽,那热泪直滚下来”，我们分明看到了这位老父亲人性中最真挚的一面。这恰恰说明,封建礼教的虚名无法平复骨肉分离的亲情之痛，封建礼教虽然可以压抑人性，但它不可能超越人性。
10. 文人雅集
①湖州莺脰湖高士集会(娄三娄四公子，杨执中，牛布衣,权勿用,张铁臂,蘧公孙，陈和甫)
②杭州西湖斗方诗会（匡超人，赵雪斋,景兰江)
③南京莫愁湖“定梨园榜”（杜慎卿，季苇萧)
11. 各类典型人物
腐儒的典型——周进、范进
　　贪官污吏的典型——汤奉、王惠
　　八股迷的典型——马静、鲁编修
　　正面典型——王冕、杜少卿
12。 书中第一事：祭泰伯祠
书中第一人：虞育德
13。 四个正面人物
杜少卿：奇士豪杰，洒脱
庄绍光：隐士 悠然 （应过征辟，受赐玄武湖）
虞育德：闲淡 寓伟大于平凡中 真儒（自己生活用度紧张，却毫不犹豫地资助他人；在国子监当博士,却与廪生谈论诗赋杂学；开释犯小错的监生；给人看风水）
迟衡山：正,正人君子（是正牌的在野的淳儒，而且是个标准的业余宰相”，他的社会责任感在诸位贤人中最为强烈.贤人们祭泰伯祠的盛大礼乐活动，虽然以虞博士为首，但首倡、策划和执行的都是迟衡山.)
14.萧云仙
豪杰，行侠入仕，报效朝廷，劝农，利民，却没得到朝廷的嘉奖，反而核减追赔。