2025年小升初文言文必考试题集锦.docx

小升初古文题目(一) 曹彬仁爱
曹武惠王，国朝名将，勋业之盛，无与为比。尝曰:“吾为将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。”其所居堂屋敝，子弟请加修葺，公曰:“时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。”其仁心爱物盖如此。 ( 张光祖《言行龟鉴》)
[注释] 蛰:动物在冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。
1.解释文中加点的词语。
(1)其所居堂屋敝 ( )
(2)吾为将 ( )
2. 用当代汉语解释文中画线句。
时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。
3.文章开头简介曹武惠王是“国朝名将”，其作用是什么?
4.文章经过 、 这两件事刻画了曹武惠王“ ”的德行
小升初古文题目(二) 狄仁杰
狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。仁杰曰:“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰:“吾等独无愧耶。”相待如初。 (孔平仲《续世说》)
1. 解释文中加点的词语。
(1)当使绝域 ( ) (2)乃诣长史蔺仁基 ( )
2. 用当代汉语解释文中画线句。
因谓曰:“吾等独无愧耶。”
3. 文章后半部分写仁基与司马李孝廉“相待如初”的作用是什么?
4. 读了这篇短文，你有什么体会?
小升初古文题目(三) 猿母中箭
僧悟空在江外，见一猿坐树梢，弋人①伺其便，射之，正中母腹。母呼其雄至，付子已，哀鸣数声，乃拔箭堕地而死。射者折矢弃弓，誓不复射。 (《墨客挥犀·三》)
[注释]①弋人:射鸟的人。即下文的“射者”。
1. 解释加点的词语: 付子已 ( )
2. 用当代汉语解释文中的画线句。
射者折矢弃弓，誓不复射
3. 用自己的话回答，射者为何“誓不复射”?
4.读了这则故事，你有什么体会?
小升初古文题目(四) 银烛
明天顺间，丰庆为河南布政使，按部①行②县，县令某墨③吏也，闻庆至，恐，饰白银为烛以献。庆初未之觉也。既而执烛者以告，庆佯曰:“试爇④之。”曰:“爇而不能燃也。”庆笑曰:“不能燃乌用烛为?”贮以故筐，明日尽还之。顾谓令曰:“汝烛不燃易可燃者。自今慎勿复尔。“令出，益大恐，辄解印绶而去。庆亦终不以银烛事语人。
[注释]①部:要求，程序。②行:巡视，考察。③墨:贪墨，贪财。④爇[ruò]:点燃，焚烧。
1.解释文中加点的词语
(1)丰庆为河南布政使( ) (2)顾谓令曰( )
2.用当代汉语解释文中的画线句。
汝烛不燃，易可燃者
3.县令“饰白银为烛以献”的目的是
4、联络全文分析，丰庆是个怎样的人?
小升初古文题目(五) 赵人患鼠
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰:“盍①去诸?”其父曰:“是非若②所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉③，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于④无鸡乎?无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也!”
[注释]①盍:何不。②若:你。③垣墉:泛称墙。④病于:病，有害。于，比。
1.解释文中加点的词语
(1)猫善捕鼠及鸡 ( )(2)弗食鸡则已耳 ( )
2.用当代汉语解释文中的画线句。
其子患之，告其父曰:“盍去诸?”
3.“猫善捕鼠及鸡”的特点表目前
4、这则故事阐明了一种什么道理?
小升初古文题目(六) 东坡逸事
东坡为钱塘守时，民有诉扇肆①负债二万者，逮至则曰:“天久雨且寒，有扇莫售，非不愿偿也。”公令以扇二十来，就判字笔②随意作行、草③及枯木、竹石以付之。才出门，人竟以千钱取一扇，所持立尽。遂悉偿所负。
[注释]①肆:商店。②判字笔:判案所用的毛笔。③行、草:行书、草书。
1.解释文中加点的词语
(1)东坡为钱塘守时 ( )(2)遂悉偿所负 ( )
2.用当代汉语解释文中的画线句
天久雨且寒，有扇莫售，非不愿偿也。
3.“就判字笔随意作行、草” 中的“随意”一词有什么作用?
4.读了这则故事，你有什么启发?
小升初古文题目(七) 赵母训子
赵武孟初以驰骋田猎为事，尝获肥鲜以遗母，母泣曰:汝不读书而田猎，如是吾无望矣!竟不食其膳。武孟感谢勤学，遂博通经史，举进士，官至右台侍御史。(《续世说》)
1、解释文中加点的词语
(1)如是吾无望矣 ( )(2)竟不食其膳 ( )
2. 用当代汉语解释文中的画线句。
尝获肥鲜以遗母
3. 赵母的希望是什么?
4.这则故事，给你的启发是什么?
小升初古文题目(八) 善士于令仪
曹州于令仪者，市井人也。一夕，盗入其家，诸子擒之，乃邻舍子也。令仪曰:“尔素寡过，何苦而盗耶?”“迫于贫尔。”问其所欲，曰:“得十千足以资衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大惧，语之曰:“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。”留之，至明使去。盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。
1.解释文中加点的词语
(1)尔素寡过( ) (2)既去，复呼之( )
2.用当代汉语解释文中的画线句。
汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。
3.从文中看，邻舍子“卒为良民”有两个原因:(1)
4.文中从下面三个细节刻画于令仪的“善”:(1)耐心了解情况，体现他的宽容;
(2) (3)
小升初古文题目(九) 凿壁借光
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
1.解释文中加点的词。
(1)主人怪问衡 ( ) (2)愿得主人书遍读之 ( )
2.用当代汉语解释文中的画线句。
(1)衡乃穿壁引其光，以书映光而读之
(2)衡乃与其佣作而不求偿
3.与句中“资给以书”中“以”字的使用方法相同的一项是( )
A.以俟夫观人风者得焉 B.不以物喜，不以己悲
C.何以战 D.必以分人
4.出自这个故事的一种成语是凿壁借光，从字面上看，这个成语的意思是
目前用这个成语形容 。
小升初古文题目(十) 原谷谏父
原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏③父曰:“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎?是负义也。”父不从，作舆④，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰:“汝何以收此凶⑤具?”谷曰:“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
[注释]①原谷:人名。②捐:抛弃。③谏:好言相劝。④舆:手推的小车。⑤凶:不吉利。
1、 解释文中加点的词语。
(1)是负义也 ( )(2)无需更作此具 ( )
2、 用当代汉语解释文中画线的句子。
父不从，作舆，捐祖于野。
3、原谷爸爸懊悔的原因是什么?
4、这个故事给我们什么启示?
小升初古文题目答案
(一) 曹彬仁爱
1、(1)居住 (2)担任
2、当初正是寒冷的冬天，墙壁瓦石的缝隙里，蛰伏着多种虫子，不能伤害它们的生命
3、为下面的故事作烘托，突出他“仁心爱物”
4、不以个人喜怒杀人 冬日不修敝屋 仁心爱物
(二) 狄仁杰
1、(1)派往 (2)到……去
2、(蔺仁基)所以对李孝廉说:“我们难道不感到羞愧吗?”
3、体现出狄仁杰的品行影响了别人，侧面烘托出狄仁杰品性的高尚
4、人与人之间要真诚相待，友好相处，竭力帮助别人
(三) 猿母中箭
1、结束，完
2、射箭的人折断箭，丢弃弓，立誓不再射箭
3、射者为猿母中箭后把子女给托雄猿的情景所震撼
4、我们不要滥杀生灵，应与大自然和睦相处，要尊重、热爱生命。
(四) 银烛
1、(1)做，担任 (2)说，对……说
2、你的蜡烛不能够燃烧，换能够燃烧的
3、希望丰庆不要追查他的贪财行径，保住官位
4、他是个清廉正直的人，是个做事讲究措施策略的人(是个照顾别人面子的人)
(五) 赵人患鼠
1、(1)善于(2)吃
2、他的儿子觉得猫成了祸害，告诉爸爸说何不把这只偷吃鸡的猫赶走呢?”
3、月余，鼠尽而其鸡亦尽
4、有所失，才有所得，不可因小失大。(或:当事物必须加以取舍时，应该“两利相权取其重，两害相权取其轻”，将损失降到最低，获益力求最大)
(六) 东坡逸事
1、(1)担任 (2)欠
2、长时间下雨而且天气一直寒冷，扇子卖不出，不是不愿偿还债务
3、体现了苏东坡书法水平高超，为人潇洒倜傥
4、尽量发挥自己的专长，利用自己的能力去帮助有困难的人
(七) 赵母训子
1、(1)指望、希望(2)吃
2、他曾经捕获肥美的动物来给母亲
3、勤学苦读，获取功名
4、例:家庭(母亲的)教育，会影响人的一生
(八) 善士于令仪

1、(1)犯过失 (2)离开
2、你很贫困，晚上带著十千钱回去，恐怕被人盘查
3、(1)平时极少有过失，原来就是个好人(2)于令仪对他的善举深深地感动了他
4、(2)满足邻舍子的愿望，体现他的大方;(3)天亮才让邻舍子离开，体现他的周到
(九) 凿壁借光
1.(1)对……感到奇怪(2)得到
2. (1)匡衡就把墙壁凿了一种洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。(2)匡衡就到他家去做雇工，又不要酬劳
4.凿开墙壁，借邻居家的灯光 勤学苦读
(十) 原谷谏父
1、(1)违反，背弃(2)再
2、爸爸不听他的劝说，制作了一辆小推车，(载着爷爷)到野外抛弃他。
3、生怕自己老了后来也被儿子抛弃到野外。
4、老人养育子女很不轻易，子女不能因为老了而抛弃他们。(或者:父母是子女的楷模，要注意自己的言行。)
1《陈元方侯袁公》

 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所推行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。”
【注释】
①候，拜访，问候。
②推行，实践，做。
③绥，安，安抚。
④孤，封建时代王侯对自己的谦称。
⑤师，学习。
【方言证古】
老父：对爸爸的敬称。老，表达敬称的词头。〔泉〕老爸（爸爸）、老母（母亲）。家君（对别人爸爸的尊称）。君（对他的尊称)
【诗词鉴赏】
袁公
比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？这个问题极难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想懂得是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
元方
机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。 
【简介】
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不但记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反应了当初士大夫们的思想、生活。

2《孟母三迁》

孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂搬家市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此能够处吾子矣。”遂居焉。
【注释】
①舍: 家. 
② 嬉: 游戏.  所以:  用来.  
③处子:  安顿儿子的地方.  
④墓间之事: 指埋葬, 祭扫私人一类的事.  
⑤贾人:  商贩.  
⑥衒卖：沿街叫卖．
⑦俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式．
⑧揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节．

3《揠苗助长》

宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然归④，谓其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗长矣！”其子趋⑧而往⑨视之，苗则槁⑩矣。
天下之不助苗长者寡矣！觉得无益而舍之者，不耘苗⑾者也；助之长者，揠苗者也；非徒⑿无（13）益，而又害之。（天下不助苗生长的人实在极少啊。觉得没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。）
【注释】
①闵（mǐn）——同“悯”，紧张，忧虑。  
②长（zhǎng）——生长，成长。  
③揠（yà）——拔。
④芒芒然——疲惫的样子。  
⑤其人——他家里的人。  
⑥病——精疲力尽，是引申义
⑦予——我，第一人称代词.  
⑧趋——快走。  
⑨往——去，到..去。  
⑩槁（gǎo）——草木干枯。
⑾耘苗：给苗锄草  
⑿非徒——非但。徒，只是。  
（13）益：好处。

4《画蛇添足》

楚有祠者①，赐其舍人卮酒②。舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其酒⑦。为蛇足者，终亡其酒⑧。
【出处】西汉·刘向《战国策·齐策二》
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多出的事，反而有害无益，徒劳无功。
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【注释】
①祠（cí）——春祭。
②卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。
舍人——古代王公贵族手下的办事人员。
③相谓——相互商议。
④引酒——拿过酒杯。引，取过来。且——将要。
⑤固——原来。
⑥子——对人的尊称。安——怎么。
⑦遂——就。
⑧亡——失去。
【翻译】
楚国有一家人，祭过了祖宗之後，便将一壶祭祀时用的酒，留给办事人员喝。办事人员诸多，仅仅一壶酒，究竟给谁喝呢？有人提议让每人在地上画一条蛇，谁画得快画得好，就把这壶酒给他。大家都觉得这措施很好。有一种人不久就把蛇画好了。这壶酒就归他所得。这时，他回头看别人，都没有画好，就得意扬扬地说：“你们画得好慢呀，等我再画上几只脚吧。”正在他画蛇脚的时候，另一种人已经把蛇画好了。那人把酒壶夺了过去说：“蛇是没有脚的，你怎麽画上了脚？”说罢，就喝起酒来。

5《北人食菱》

北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知觉得知也. 　　（选自《缘箩山人集》）
【注释】 　
1.仕：（仕途）在……做官。
2.并：连同。
3.或：有人。　
4.去：清除。
5.欲：想要。
6.何：哪里。
7.而：却。　　
8.坐：因为，因为。　
【翻译】　　
北方有个不认识菱角的人，在南方当官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里（吃）。有人说：“吃菱角必须去掉壳，再吃。”那人掩饰自己的缺陷，说：“我不是不懂得，连壳一起吃，是为了清热解毒。”有人问道：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山背面的山，什么地方没有？”菱角生长在水中却说是在土里生长的，是因为他硬把不懂得的说成懂得的。
【寓意】　　
其寓意是挖苦那些不懂装懂的人。告诫人们人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。假如不懂装懂，就难免露馅出丑。 　　  

6《愚人食盐》

 昔有愚人，至于他家，主人与食。嫌淡无味。主人闻之，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。
【注释】
①食：食物  
②闻已：听罢  
③益：增长 
④更：变化　
⑤空：空口　
⑥口爽：口味败坏   
⑦返：同“反”，反而的意思。
【翻译】
    从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭。这人觉得主人的菜淡而无味，主人据说后，便加了些盐。加盐之后菜的味道鲜美，这人便想：“菜的味道鲜美，是因为加了盐，加少许一点便这么好吃，多放些岂不愈加好吃吗？”这人真是愚蠢到了极点，便不要菜，只吃盐。空口吃盐吃得口味败坏，成果反为盐所害。

7《父善游》

有过于江上者，见人方引婴儿，而欲投之江中。婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游！”其父虽善游，其子岂遽(ju)急善游哉？以此任物，亦必悖矣。
　【注释】
过于江上：经过江边。
方引：正带着，牵着；
方，正在。引：带着，抱着。
故：缘故 ；　　
善：擅长；　　
岂：难道 ；　　　　
遽急：立即。　　
以此任物：用这种观点来看待事物。
任，看待。任物：看待事物。 
悖：违反常理，错误。　　
【翻译】
有个人经过江边，看见一种人正带着一种小孩想把他投到江里，小孩吓得直哭。这人问他原因，那人回答：“这孩子的爸爸擅长游泳。”孩子的爸爸虽然擅长游泳，这个小孩难道也立即会游泳吗？ 用这种观点看待事物,也一定是违反常理的。
【含义】
世上的一切事物都不是一成不变的，所以要用发展的眼光看待人和事，详细问题详细分析，不然，就做出令人啼笑皆非的事情。

8《截竿入城》 

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
【注释】
初:初始；
执：握，持,拿；　　
亦：也；
计：计策，策略；　　
俄：一会儿,不久；　　　
而：连词，表承接，然后；　　
老父:年长的男人；　　
遂:就。
【寓意】
做事情不能记记根本目的是什么，不然再怎么做都只能是自作聪明，徒劳无益。

9《世无良猫》

某恶鼠，破家求良猫。餍以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不复蓄猫，觉得天下无良猫也。是无猫邪，是不会蓄猫也。
【注释】
恶：厌恶。 　　
破家：拿出全部的家财。 　　
餍：饱食。 　　
以：用 　　
腥膏：鱼和肥肉。 　　
毡蘮（ｊì）：毡子和毯子 　　
且：既……又…… 　　
率：大都。
鼠以故益暴：老鼠所以愈加猖狂。 　　
畜：养。 　　
觉得：觉得。 　　
天下无良猫也：世界上根本没有什么好猫。 　　
【翻译】
有个人十分讨厌老鼠，倾家荡产讨得一只好猫，用大鱼大肉去喂食那只猫，用棉垫毯子做猫窝。猫吃的又饱睡的又舒适，大都不去捕鼠了，有的时候猫甚至与老鼠一块玩乐，老鼠所以愈加猖狂！这个人十分的恐慌，把它赶走了，于是再也不在家里养猫了，觉得这个世界上根本没有什么好猫啊！是没有好猫吗？是那个人不会养猫。
【启示】
溺爱是不可取的，温室里是培养不出栋梁来的。猫也是如此，人亦如此：环境过于安分，人就会懒散，不思进取。主人公最终的成果全是他一手造成，给人以深思启示。对人太过迁就会适得其反。

10《人有亡斧者》

有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，行动、颜色、动作态度，无似窃斧者。——出自《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》
【注释】
人有亡斧者：有个丢掉斧子的人。 
亡：丢失。 　　
意：同"臆"，怀疑 。　　
其：指代邻人之子 。　　
窃：偷。 　　
颜色：脸上的表情。 　　
无为而不：没有不像。 　　
俄而：一会儿，不久。 　　
谷：水沟 。
抇：读hú,挖掘。　　
他日：另一天。 　　
复：再。 　　
无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。 　　
俄而掘其谷而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。
【译文】　
从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，觉得像是偷斧子的；看那人脸上的神色，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像偷斧子的人。 　　
不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
【启示】　　
这则寓言阐明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。精确的判断起源于对客观事实的调查，而不是主观的猜测。

11《滥竽充数》

 齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。
【注释】 
①宣王——齐国国君
②竽（yú）——古代乐器名，象目前的笙（shēng）。
③必——一定，必须
④处士——古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。请——祈求。
⑤说——同“悦”。
⑥廪食（lǐnsì）以数百人等——待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪：粮仓。食，供养、给..吃。以，同“与”。等，相同。
⑦立——继承了王位 。
【启示】
千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。

12《曾子杀彘》

曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女还②,顾反为女杀彘③。”妻适市来④，曾子欲捕彘杀之⑤。妻止之曰：“特与婴儿戏耳⑥。”曾子曰：“婴儿非与戏⑦也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘也⑾。
----选自《韩非子》
　　【注释】 　　
①市：集市。　
②女还：你回去吧。 女，同“汝”，人称代词，你。 ③顾反为女杀彘：等我回来为你杀猪。顾反：我从街上回来。 反，通“返”，返回。彘：读"zhì”，意为猪。 ④妻适市反：妻子刚从集市回来。适：恰巧。　　
⑤（曾子欲捕彘杀）之：代词，指猪。　　
⑥特与婴儿戏耳：只但是与小孩子开个玩笑罢了。特……耳：但是……罢了。特，但是，只是。 耳，同“尔”，罢了。 　　
⑦非与戏：不可同……开玩笑 。　　
⑧今子欺之：目前你欺骗他。子：你，对对方的称呼。　　
⑨而：则；就。　　
⑩成教：教育有效果。　　
⑾逐烹彘也：于是就杀猪煮肉吃。
【翻译】
曾子杀猪曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回家，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就立即要捉猪杀猪。他的妻子阻止他说：“但是是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（妻子）,小孩是不能和他开玩笑啊！小孩子没有思索和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。今日你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的措施。” 于是（曾子）就杀猪煮肉（给孩子吃）。
【启示】
曾子参用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育措施是可取的。曾子的这种行为阐明，成人的言行对孩子影响很大。待人要真诚，不能欺骗别人，不然会将自己的孩子也教育成一种待人不真诚的人。