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议论文段落安排与结构布局议论文段落安排与结构布局一、段落安排：一、段落安排：800800字的作文，一般以写字的作文，一般以写5 5至至9 9个段落个段落为佳）为佳）二、结构布局二、结构布局 （凤头、猪肚、豹尾）（凤头、猪肚、豹尾）1 1、开头开头（1 1段）（明段）（明点题；简点题；简100100字以内；美字以内；美语言修辞）语言修辞）2 2、中间中间（2-42-4段）分论点一段）分论点一;事例一事例一 分论点二分论点二;事例二事例二 分论点三分论点三;事例三事例三 3 3、结尾结尾（5 5段）：（展望式、点睛式，一般以积极向上的情感结尾，段）：（展望式、点睛式，一般以积极向上的情感结尾，要注意点题）要注意点题）（中间每段开头用一句话（中间每段开头用一句话概括中心；概括中心；事例之后，要议论、总结论述事例之后，要议论、总结论述升华，点题升华，点题）2010年湖南高考作文“早”“早早”1.无论是汉语一声温馨的问候无论是汉语一声温馨的问候“早！早！”，还是英语悠，还是英语悠扬的一声扬的一声“morning!”，有着太多文化差异的东西方人，却，有着太多文化差异的东西方人，却不约而同的用同一个概念不约而同的用同一个概念表达着同一个美好的祝愿。表达着同一个美好的祝愿。2.是的是的，“早早”代表着希望。代表着希望。我们智慧的先民早已将希我们智慧的先民早已将希望赋予了这个望赋予了这个“早早”字字从结构上看，。从结构上看，“早早”字从日，从十，字从日，从十，就像是太阳刚刚升起的样子，历经漫漫长夜的人们是多么渴就像是太阳刚刚升起的样子，历经漫漫长夜的人们是多么渴望着光明，望着光明，因为有了光明也就有了希望因为有了光明也就有了希望。3.“早早”意味着勤奋。意味着勤奋。有了希望就要去实现它，毫无疑有了希望就要去实现它，毫无疑问人类就是通过实现一个又一个的希望，才从原始蒙昧走向问人类就是通过实现一个又一个的希望，才从原始蒙昧走向现代文明的。但同时人们也很清楚，希望的实现离不开自己现代文明的。但同时人们也很清楚，希望的实现离不开自己的勤奋。的勤奋。古人云古人云：“一年之计在于春，一日之计在于晨一年之计在于春，一日之计在于晨”，就是在告诉自己也告诫我们后人，莫负春光，勤奋耕读。于就是在告诉自己也告诫我们后人，莫负春光，勤奋耕读。于是就有了是就有了“闻鸡起舞闻鸡起舞”，苦练本领报效国家的，苦练本领报效国家的祖逖祖逖；于是就；于是就有了将一个有了将一个“早早”刻在课桌上，让它向一盏灯烛一样，时刻刻在课桌上，让它向一盏灯烛一样，时刻警醒自己发奋读书终成民族脊梁的警醒自己发奋读书终成民族脊梁的鲁迅鲁迅。4.“4.“早早”凸显出智慧。凸显出智慧。礼记礼记有云：有云：“预则立，不预预则立，不预则废则废”。这闪耀着智慧之光的话语，告诉我们，做任何事情。这闪耀着智慧之光的话语，告诉我们，做任何事情都要有所准备，有所规划，否则就不可能够取得成功。都要有所准备，有所规划，否则就不可能够取得成功。古往古往今来，无数成功的军事家从不打无准备之战，就拿一战而使今来，无数成功的军事家从不打无准备之战，就拿一战而使天下成鼎足之势的天下成鼎足之势的“赤壁大战赤壁大战”来说，来说，“孙刘联合孙刘联合”的方针的方针早早“预预”在诸葛亮的在诸葛亮的隆中对隆中对里里“此可以为援，而不此可以为援，而不可图也可图也”，至于此后的，至于此后的“黄盖假降黄盖假降”、“庞统献连环庞统献连环”、群、群英会上使英会上使“蒋干中计蒋干中计”、“借东风借东风”等等一幕幕的精彩无不等等一幕幕的精彩无不是在战前做着周密的部署，这就是是在战前做着周密的部署，这就是“预预”。5.5.慢说战争的胜利要早慢说战争的胜利要早“预预”，对灾害的防范同样也离，对灾害的防范同样也离不开早做准备不开早做准备这便是这便是“未雨绸缪未雨绸缪”，还是智慧的先民在，还是智慧的先民在指导着我们指导着我们大雨未来，先做防范，修缮房屋，加固提防，大雨未来，先做防范，修缮房屋，加固提防，就可以将灾难降低到最低程度。就可以将灾难降低到最低程度。大家应该还清楚地记得大家应该还清楚地记得20082008年年5 5月月1212日汶川大地震中不知有多少学校校毁人亡，而有一日汶川大地震中不知有多少学校校毁人亡，而有一所学校的所学校的校长校长因为多年坚持在学生中大搞应急疏散演练，结因为多年坚持在学生中大搞应急疏散演练，结果同样是面临巨大的突发灾难，他的学校却创造了果同样是面临巨大的突发灾难，他的学校却创造了“o”o”伤伤亡的奇迹。亡的奇迹。6.改革开放初期，国民经济迅速发展，但同时也因为“预”得不够，不科学，结果带来了资源和环境的一系列问题，在很大程度上影响了国家的持续发展。7.现在现在我们党提出以“科学发展观”统领全局，这里面实际上就包含了对发展的科学规划的问题，俗话说亡羊补牢，犹未为晚，让我们从“早”字上得到积极的启示，吸取先民的智慧，以科学的态度和勤奋的精神，经营好我们自己的人生，也经营好我们自己的国家。“早”1.无论是汉语一声温馨的问候“早！”，还是英语悠扬的一声“morning!”，有着太多文化差异的东西方人，却不约而同的用同一个概念表达着同一个美好的祝愿。2.是的，“早”代表着希望。我们智慧的先民早已将希望赋予了这个早“字”。从结构上看，“早”字从日，从十，就像是太阳刚刚升起的样子，历经漫漫长夜的人们是多么渴望着光明，因为有了光明也就有了希望。3.“早”意味着勤奋。有了希望就要去实现它，毫无疑问人类就是通过实现一个又一个的希望，才从原始蒙昧走向现代文明的。但同时人们也很清楚，希望的实现离不开自己的勤奋。古人云：“一年之计在于春，一日之计在于晨”，就是在告诉自己也告诫我们后人，莫负春光，勤奋耕读。于是就有了“闻鸡起舞”，苦练本领报效国家的祖逖；于是就有了将一个“早”刻在课桌上，让它向一盏灯烛一样，时刻警醒自己发奋读书终成民族脊梁的鲁迅。4.“早”凸显出智慧。礼记有云：“预则立，不预则废”。这闪耀着智慧之光的话语，告诉我们，做任何事情都要有所准备，有所规划，否则就不可能够取得成功。古往今来，无数成功的军事家从不打无准备之战，就拿一战而使天下成鼎足之势的“赤壁大战”来说，“孙刘联合”的方针早“预”在诸葛亮的隆中对里“此可以为援，而不可图也”，至于此后的“黄盖假降”、“庞统献连环”、群英会上使“蒋干中计”、“借东风”等等一幕幕的精彩无不是在战前做着周密的部署，这就是“预”。5.慢说战争的胜利要早“预”，对灾害的防范同样也离不开早做准备这便是“未雨绸缪”，还是智慧的先民在指导着我们大雨未来，先做防范，修缮房屋，加固提防，就可以将灾难降低到最低程度。大家应该还清楚地记得2008年5月12日汶川大地震中不知有多少学校校毁人亡，而有一所学校的校长因为多年坚持在学生中大搞应急疏散演练，结果同样是面临巨大的突发灾难，他的学校却创造了“0”伤亡的奇迹。6.改革开放初期，国民经济迅速发展，但同时也因为“预”得不够，不科学，结果带来了资源和环境的一系列问题，在很大程度上影响了国家的持续发展。7.现在我们党提出以“科学发展观”统领全局，这里面实际上就包含了对发展的科学规划的问题，熟话说亡羊补牢，犹未为晚，让我们从“早”字上得到积极的启示吸取先民的智慧，以科学的态度和勤奋的精神，经营好我们自己的人生，也经营好我们自己的国家。（2010年湖南高考满分作文）何妨让思维转个弯何妨让思维转个弯 1.有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，种时候，让思维转个弯，也许你能（看）得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。让思维转个弯，也许你能（看）得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。2.困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。3.前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第是在第666次实验中侥幸成功的次实验中侥幸成功的欧立希欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普普利斯特利利斯特利。恩格斯在。恩格斯在自然辩证法自然辩证法中直言中直言索勒索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把转个弯终究把“氯气的发现者氯气的发现者”这一称号拱手让人。这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。4.郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。5.当人人都在当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，时，麦克阿瑟麦克阿瑟一一句句“幸运的是我们只会失去一次生命幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当有如木锋醒世。当世人世人皆叹皆叹“风住尘香花风住尘香花已尽已尽”，怨，怨“幽窗冷雨一身孤幽窗冷雨一身孤”之时，偏之时，偏有人有人朗声道朗声道“肯信来年别有春肯信来年别有春”，“明明年春色倍还人年春色倍还人”如清夜鸣钟。如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。6.于是于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，草木也知愁，韶华竟白头韶华竟白头”，让思维转个弯，相信，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频（凭）借力，送韶华休笑本无根，好风频（凭）借力，送我上青云我上青云”。7.于是于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为知其不可而为之之”，让思维转个弯，庄周的，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。可爱，意气的豁达与豪迈。”须知道，当把金球奖的须知道，当把金球奖的“最佳导演奖最佳导演奖”和世界畅销和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人超人”克里斯托福克里斯托福里夫，最庆幸（不再是演里夫，最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。8.何妨让思维转个弯。何妨让思维转个弯。（福建（福建2010年高考满分作文）年高考满分作文）1 1、开头开头（1 1段）（明段）（明点题；简点题；简100100字以内；美字以内；美语言修辞）语言修辞）2 2、（过渡、（过渡;2;2段）承上启下，段）承上启下，结合话题谈自己对文题的理解，点题结合话题谈自己对文题的理解，点题）3 3、中间中间（3-53-5段）分论点一段）分论点一;事例一事例一 分论点二分论点二;事例二事例二 分论点三分论点三;事例三事例三4 4、（过渡段、（过渡段;6;6段）段）结合中心对所有事例的一个概括论述结合中心对所有事例的一个概括论述，点题），点题）5 5、结尾结尾（7 7段）：（展望式、点睛式，一般以积极向上的情感结尾，段）：（展望式、点睛式，一般以积极向上的情感结尾，要注意点题）要注意点题）（中间每段开头用一句话（中间每段开头用一句话概括中心；概括中心；事例之后，要总结论述事例之后，要总结论述升华，点题升华，点题）1、最容易撰写的模式之一：、最容易撰写的模式之一：三例三析式。举三个例子，三例后各有一段分析，举三个例子，三例后各有一段分析，外加开头和结尾共计外加开头和结尾，共计5段。用这种模式，行文清清段。用这种模式，行文清清爽爽、通风透气。爽爽、通风透气。2、最容得高分的模式之一、最容得高分的模式之一“五一式”。在结构上：在结构上：有一个能揭示观点的能揭示观点的新颖的标题，有一个漂亮的开头（古人论开头有（古人论开头有“凤头凤头”之说，凤头精巧而美丽。之说，凤头精巧而美丽。开头不宜太直接，就像打篮球，宜三步到篮下，不直接投篮。或开头不宜太直接，就像打篮球，宜三步到篮下，不直接投篮。或以引用引题，或以设问引题，或以隐喻引题，或以生活现象引题，以引用引题，或以设问引题，或以隐喻引题，或以生活现象引题，使观点不显突兀），使观点不显突兀），有一段精彩的结尾（或用意象句点题，或用（或用意象句点题，或用反问句收题，或用反复渲染，或用比喻暗示，使结尾留有余味），反问句收题，或用反复渲染，或用比喻暗示，使结尾留有余味），有对一个或两个骨干材料的详细精辟的分析（分析是深化观点的（分析是深化观点的最重要的方法，一般不少于三种分析方法）；在语言上，最重要的方法，一般不少于三种分析方法）；在语言上，有一二段比喻、排比或反复，以增添文采和文势。，以增添文采和文势。精神的三间小屋精神的三间小屋 毕淑敏在毕淑敏在精神的三间小屋精神的三间小屋中说：中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第爱和恨第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。三间，盛放我们自己。在我们的心中也有三间小屋。在我们的心中也有三间小屋。第一间，盛放我们的苦难第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。苏轼苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。中总是将苦难承载。“乌台诗案乌台诗案”后被贬黄州后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录者，则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。第二间，盛放我们的思想第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的卡尔在他的人是一根会思想的芦苇人是一根会思想的芦苇中说：中说：“人人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇想的芦苇”。古有言：古有言：三思而后行三思而后行，充分地思考，才有扫，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，清行进之中的障碍，庞涓庞涓未经深思，轻信孙膑所设未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了之计，才有了“庞涓死于此树之下庞涓死于此树之下”的遗憾，的遗憾，司马司马懿懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给于否定前人，才有了给阿基米德阿基米德一个杠杆，他可以一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪卡文迪许一杆巨称，许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。他可以称出地球质量的传奇。第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去重新审视世界，作为也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有“竹林七竹林七贤贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了是有了嵇康嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍阮籍的的“时无英雄遂使竖子成名时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了的高呼，有了刘伶刘伶抱抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。这精神的三间小屋，需要能够这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心承受苦难的心灵作柱灵作柱，能够，能够遇事三思的大脑作梁遇事三思的大脑作梁，最后，最后以自己以自己为墙为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！