《核舟记》比较阅读.docx

类文欣赏
核工记
[清] 宋起凤
余季弟①获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉②历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴③鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三章④。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧耳倾听，户虚掩，如应门；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松外东来一衲⑤，负卷帙⑥踉跄行，若如佛事夜归者。对林一小陀⑦，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠⑧七级，距滩半黍⑨。近滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟⑩处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽自得，睡足余兴乃尔。山顶月晦半规⑪，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提⑫一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐⑬几，煎茶，统为六，各殊致意⑭，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。
语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤⑮！
[注] ①季弟：四弟。②雉：城墙上的垛子。③桴：鼓槌。④章：棵。⑤衲：和尚穿的衣服，这里代指和尚。⑥卷帙：书卷，这里指佛经。⑦小陀：小和尚。⑧浮屠：宝塔。⑨半黍：半分长。⑩舣舟：停船靠岸。⑪半规：半圆。⑫招提：佛寺。⑬隐：凭、靠。⑭各殊致意：情态各不相同。⑮殆谓是欤：大概说的就是这种情形吧！
[问题探究]
1．文中写了七个人，神态情趣各有鲜明的特征。按要求分别摘录描写下列人物动作、情态的句子并翻译。
司更卒：________________________________________________________________________
叩钟者：________________________________________________________________________
2．本文采用了空间顺序，由高到低，先近看再远观，层次分明，条理清晰。先写山，山上有________，______上有________，________里有________。再写山脚下，写松树下，最后写________和________等，结构严谨，给人一目了然之感。
3．本文与《核舟记》均反映了在桃核上微雕之绝技，被后人视为小品文的代表作。试比较两文的异同。(可以从主题、说明特点等角度分析)
[参考答案]
1．略。
2．城　城　楼　楼　人　星月　潮水
3．相同之处：两文非常相似，皆以物为说明对象，又兼有人、事。两文都采用了“总—分—总”的结构模式，主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，先整体后局部。两文都有观察细致、说明生动的特点，在客观描述中不乏作者丰富的想象。不同之处：说明对象有别，一为核舟，突出“苏轼泛舟赤壁”的主题；一为桃坠，突出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。
　　[参考译文]
我的四弟得到了一枚桃核坠子，(它)长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山。山坳中间有一座城，城墙垛子分明，可以计算数目。城顶有高楼，楼门大开。里面有一个人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着(外面的声音)，门半掩着，好像是等着谁应声开门；门大开，好像在请谁进去的样子，(以上两种情况)反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着几点稀疏的星星。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。(整个桃坠的创意)取自于(唐朝张继的)“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句。
计算(整个桃坠，)共有七个人，分别是：四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个，分别是：一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一座阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。而人的活动，例如传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且有愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。
佛语说：“容纳高山于芥菜子。”大概说的就是这种情形吧！