中国教育史期末试卷.docx

2015-2016学年中国教育史期末试卷
（考试时间；120分钟，满分100分）
一、填空题
1、西周的学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称 国学 _，按年龄层次上可分为 大学 和 小学 两级；设于郊、野范围内的学校称 乡学 。
2. 法家关于教育实施的主张是“以法为教、以吏为师 ”。
3. 《大学》提出的“三纲领”是明明德，亲(新)民，止于至善；“八条目”是格物、致知、正心、诚意，修身、齐家、治国、平天下”。
4. 公元前124年，汉武帝采纳董仲舒的建议，为博士置弟子员，标志着太学的正式设立。
5. 宋元的书院有：白鹿洞书院、岳麓书院，石鼓书院、茅山书院。
6、晏阳初的“四大教育”是指：文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育
7.维新运动中开办的学堂有万木学堂，时务学堂，正经女学
8. 唐代中央官学中的“六学一馆”是指：国子学、太学、四门学、律学、算学、书学和广文馆。
9. 西方传教士在华兴办的第一所学校是1839年建立的马礼逊学堂。
10. 《颜氏家训》是我国封建社会关于________方面的名著，它的作者是_____________
二、名词解释
1.西周“六艺”教育。
（1）“六艺”具体指：礼、乐、射、御、书、数，按其学科性质分成三大方面：
①礼乐。礼是指周礼，范围十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等各个领域。乐教也是西周官学中的主要科目。当时乐的概念是非常宽泛的，它包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上是各门艺术的总称。
②射御。射，指射箭的技术；御，指驾驭马拉战车的技术。
③书数。“书”是指文字，“数”是指计算。
（2）“六艺”教育的特征
①既重视思想道德，也重视文化知识；
②既注意传统文化，也注意实用技能；
③既重视文事，也重视武备；
④既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。
2、稷下学宫：
稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。稷下学宫虽然是齐国官办，但它实际上又是由许多私学组成的。稷下学宫综合发展了春秋以来私学的长处。如不治而议论、自由辩论、学无常师等。此外，在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则《弟子职》，体现了教学的目的性、计划性和组织性。稷下学宫前后历时150年之久，创造了一个出色的教育典范。
3、监生历事：
是国子监的一项教学实习制度，是一项培养官吏的重要措施。此制是明洪武五年（1372年）为满足当时官吏不足的需要创立的，规定凡在监10余年者，派到“六部诸司历练政事”，诸司教习政事，并考察其勤惰。历练3个月，进行考核，勤谨者送吏部备案待选，仍令历事，遇到官缺，依次取用；平常的再令历练：下等的送还国子监读书。监生历事制度，对提高官吏的治事能力有积极意义。
4．王守仁关于儿童教育的思想。
明代教育家王守仁高度重视儿童教育，对儿童教育问题提出了许多精辟的见解。
（1）他批评当时的儿童教育存在三大弊端：重机械记忆，不重启发思维；重消极防范，不重积极诱导；普遍采用体罚，摧残儿童的身心。
（2）他从快乐是人心之本的观点出发，主张教育儿童要从积极方面入手，顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣，培养其"乐学"的情绪。
（3）他主张儿童教育要一导之以礼"，"讽之读书"，"开其知觉"，使儿童德、智、体、美均衡发展。
（4）他强调科学安排教学计划，使儿童每天的活动有：定的次序，动静交错，学有余力。
5.苏湖教法：
是北宋教育家胡瑷在苏州、湖州讲学时采用的一种教学及教学管理方法，其主要做法是：设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。经义斋主修六经经义，属“明体”之学，培养高级统治人才；治事斋分“治民、讲武、堰水、历算”等科，属“达用”之学，培养专业人才。学生可以主修一科，兼学一个或几个副科。胡瑗的苏湖教法是中国教育史上最早创立的分科教学和学科的必修、选修制度，在世界教育史上也是最早的。
6.京师大学堂：
京师大学堂是1898年戊戌变法时建立的全国最高学府。大学堂除大学外，兼设中学堂、小学堂，分别班次，循级而升，同时附设师范斋（实建于1902年，为北京师范大学前身）。大学堂中西兼学，课程分普通学和专门学两类。建学目的是要作为全国学堂的表率，最初还兼有统辖各省学堂的职责。辛亥革命后，改名为北京大学。
三、论述题
1.试述陶行知的生活教育理论及其价值。
  “生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，反映了他探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力
⑴首先，“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。生活含有教育的意义
⑵其次，实际生活是教育的中心。生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育。
⑶再次，生活决定教育，教育改造生活。
“生活即教育”所强调的是教育以生活为中心，所反对的是传统教育脱离生活而以书本为中心。尽管他在生活与教育的区别和系统的知识传授方面有所忽视，但在破除传统教育脱离民众、脱离社会生活的弊端方面，有着十分重要的意义。
2、试述1922年新学制的特点？
⑴根据学龄儿童的身心发展规律划分教育阶段。
⑵初等教育阶段趋于合理、更加务实。
⑶中等教育阶段是改制的核心，是新学制中的精粹。
⑷新学制增强了职业教育，其最明显的特点就是兼顾了升学与就业。
⑸在师范教育方面，种类得以增多，程度相应提高，而且设置灵活。
⑹在高等教育阶段，缩短了高等教育年限，取消了大学预科，使大学不再担任普通教育的任务，有利于大学进行专业教育和科学研究。
⑺注重天才教育，注重特重教育。
四、简答题
1．北宋的三次兴学运动有哪些主要内容？
北宋仁宗以后，为了振兴官学，改革科举，曾有"三次兴学"之举。
（1）北宋第一次兴学，是范仲淹主持的庆历兴学。兴学内容主要有三：
①令州县立学；
②改革科举考试内容，罢帖经墨义，着重策论；
③改革大学。
（2）北宋第二次兴学，是王安石主持的熙宁兴学，主要内容是：
①改革大学，创立"三舍法"；
②整顿地方学校；
③颁定（三经新义）；
④设置专门学校；
⑤改革科举制度。
（3）北宋第三次兴学，是蔡京主持的崇宁兴学，其主要内容为：
①扩充地方官学，续增州县学生。
②添置算学、书学、画学，使学制更为完备。
2、评述张之洞"中学为体，西学为用"的教育思想。
"中学为体，西学为用''是中国近代重要的教育思潮和社会思潮。张之洞在1898年发表的《劝学篇》中把它系统化、理论化，使它成为中国半殖民地半封建教育的纲领。
其基本思想，是说教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集，尤其强调"明纲"，认为三纲五常是中学之本原，以此反对维新派的君主立宪。他把西学概括为西史、西艺、西政三部分。他所理解的西政，并非西方政治，只不过是一些具体的政治设施，如学校制度、武备制度等等。他在维新变法前夕再次强调"中学为体，西学为用"，目的在于强化封建君主专制，反对政治改革，因而这一主张具有明显的保守性、反动性。
但是，这一教育主张在客观上也促进了近代教育的发展：

①它从理论上论证了西学的有用，为近代西学名正言顺地进入中国创造了依据；
②它将学校列为西政的首位，有利于引用西方的学校制度和教育理论；
③选择的向西方学习，有助于维护民族自尊心。
3、试述“中体西用”的历史作用及其局限性？
   “中体西用”作为中、西文化接触后的初期结合方式，有其历史合理性。但是“中体西用”作为一种文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，它是在没有克服中、西学之间的固有的内在矛盾的情况下的直接嫁接，必然会引起两者之间的排异性反应。

4、评析韩愈《师说》关于教师的论述。
唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题。写下了著名的《师说》。《师说》的基本精神就在于"存师卫道"。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解：
①关于教师的作用与地位。韩愈从"存师卫道"的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是"传道"的，儒家的道统是封建社会的精神支往。而道要靠教师来传递，传道须有师。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。"道之所存，师之所存"；
②关于教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即"师者，所以传道、授业、解惑也。"他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑；
③关于教师的资格。韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量。谁先有"道"，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师；
④关于师与生的关系。韩愈提出了"弟子不必不如师，师不必贤于弟子"的命题，含有"能者为师"和"教学相长"的意思，确立了新型的师生关系。
总之，韩愈的《师说》在中国教育史上有系统，有创见地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。
中国教育史第6页