艺术教育德育结题报告模板.doc

《走“艺教、 德育”结合之路, 育全方面发展艺术人才》结题汇报
一、 课题立项研究基础情况
新一轮改革已经走进我们教育, 各国都在进行研究, 寻求自己教育策略, 立足本土, 让学生“学会学习”是世界各国改革共同目标。面对新形势, 机遇和挑战并存, 发展才是硬道理。为此, 在坚持以科研兴校中, 我校主动参与计划课题研究, 负担山东省“十二五”教育科学计划课题《学校艺术教育对促进学生能力培养研究》课题研究任务, 经过思索与研究后确定子课题为《走“艺教、 德育”结合之路, 育全方面发展艺术人才》。我们认为: 以艺术教育作为振兴学校教育关键载体, 既能发展我校艺术教育特色办学, 又能以此作为基石努力做好学校本职员作德育教育, 提升我们教育教学质量和水平, 实现我们办学理想和学生培养目标。在研究过程中, 我们确定四个试验班, 100余人参与试验, 覆盖四个年级, 课题研究从初开始, 历经10个月时间, 今年申请结题。
二、 课题研究理论依据
1、 马克思主义相关美育学说。马克思认为, 美育属于“最高含有全人类培养人活动。”“人也是根据美规律来塑造”。教育部《面向二十一世纪教育振兴行动计划》中也明确指出: “美育不仅能培养学生有高尚情操, 还能激发学生学习活力, 促进智力开发, 培养学生创新精神。”所以, 美育所追求是教育理想最高境界。
2、 大成智慧学与大成美育。中国著名科学家和教育家钱学森同志提出了“大成智慧学教育”, 她用宽泛系统论方法, 研究有史以来人类发明全部知识和智慧, 取其精华, 重新构建教和学科学体系, 这个新体系能给人以举一反三、 教一知十、 触类旁通, 乃至一通百通智慧和本事, 使本世纪人比20世纪人用于学习时间大大降低, 但学得悉识和能力大大增加, 人潜能开发将大大超出20世纪人。中央教科所白天佑同志把大成智慧学用于空白多、 难度大、 活力强和见效快美育, 构建了有中国特色大成美育框架, 并依据马克思揭示“人也要根据美规律来塑造”和“社会进步就是人类对美追求结晶”原理为指导, 力讨教育既符合人本身内部发展规律, 又要使人发展规律符合外部世界发展规律, 最终目是人全方面根本解放, 也就是人完美发展。所以大成美育是最卓越教育, 是教育最高境界。
3、 人本主义学习理论。“人本主义”强调人本性、 尊严、 理想和爱好, 认为人自我实现和为了实现目标而进行发明力, 是人行为决定原因。人本主义学习理论以罗杰斯“以学习者为中心”学说为代表。她主张学习关键发挥自己潜在能力, 能够较快地发明性地学习。其关键见解有: （1）学习是愉快事, 即不应有过重学习负担, 不能用威胁、 蔑视态度强迫学生进行学习。（2）情感在学习中相关键作用, 即要发挥学生主动情感, 使学生以饱满热情投入学习。人本主义学习理论强调学习是发挥人潜能, 实现人价值过程, 要求学生愉快地、 发明性地学习。
4、 《学校艺术教育总体计划》指出: 中国学校教育根本任务是培养德、 智、 体、 美、 劳各育全方面发展, 有理想、 有道德、 有文化、 有纪律一代新人, 提升全民族素质; 切实加强学校美育工作是目前促进学生全方面发展和健康成长一项迫切任务。在素质教育四大要素中, 德育是灵魂、 美育起着综合、 协调枢纽作用。道德修养是建立在审美基础之上。美育作为德育必需前提, 对德育实施起着主动促进作用, 借助于审美情感体验机制, 能够使人从内心真诚地、 自发地实现道德善。艺术教育是学校实施美育关键内容和路径, 提升学生道德水准、 陶冶高尚情操、 促进智力和身心健康发展有力手段。艺术教育它摆脱了空洞说教和强制方法, 以优美艺术形象潜移默化地对学生进行道德上熏陶, 使学生在“随风潜入夜, 润物细无声”之中受到了教育。艺术教育作为学校教育关键组成部分, 含有其她学科教育所不可替换特殊作用。
三、 课题研究内容、 方法、 标准
本课题试验与研究遵照以人为本, 继承创新、 理论与实践相结合标准, 构建与素质教育宗旨相吻合, 培养学生创新精神和实践能力, 研究探讨小学艺术教育德育功效, 预期对指导学校艺术教育工作开展有较强实践应用价值。
（一）、 研究内容
1、 艺术教育与德育教育关系;
2、 在课堂教学方面, 怎样在艺术教育课堂教学中渗透德育教育;
3、 经过艺术活动培养学生优良思想品质, 探索各学科及多种活动过程中艺术表现美与现实美, 感染学生陶冶情操, 培养文明情感, 提升识别美丑能力, 并以此为突破口, 向多学科教学延伸, 培养智慧人才。
4、 在校园文化建设方面, 重视“以美建校”。充足发挥校园美感染教育作用, 建设美化, 绿化, 净化, 知识化, 教育化标准化学校, 创设友好愉悦、 催人奋进、 进取向上育人环境, 让学生在充满美感环境中, 塑造美心灵。
（二）、 课题研究方法
1、 调查法。经过调查了解师生工作和学习活动现实状况及成因, 为课题研究提供依据。
2、 个案法。围绕经典活动及开展系统教学活动, 进行行动实施, 对研究设想及方案进行完善。
3、 经验总结法。对研究活动中取得经验体会进行总结归纳, 形成研究规律及方法。
四、 课题研究过程
（一）、 健全科研机构、 完善管理制度
1、 学校领导班子重视德育科研工作。成立由校长主管, 业务副校长分管, 科研主任, 德育主任全方面负责领导机构。各组员职能目标明确、 责任到位。学校科研室每年每学期都能结合本校情况定出可行、 具体计划, 而且每个月定时对各课题进行检验, 并立刻反馈。一年来, 学校已召开了3次专题会议研究学校科研工作, 数次参与了相关科研机构工作会议, 关键处理了以下问题:
　（1）、 总结本校以前课题研究所取得成绩及管理上存在不足;
（2 完成本课题申报工作;
　（3）、 规范管理校本课题及科研奖励措施;
（4）、 加强科研信息交流;
　（5）、 完善科研机构, 增强科研老师责任感;
2、 科研管理制度齐全。学校制订了一系列规章制度, 如: 老师教育科研研究制度; 科研结果应用于奖励机制等, 科研处建立课题研究档案, 建立学校老师业务档案, 每年组织学校科研优异老师、 优异课题组评选活动, 并把老师科研结果、 获奖论文作为评优评先和评定职称关键依据。
（二）、 加强交流学习, 重视专业引领
（1）采取“培训+研讨”方法。
课题研究之初, 课题组内相当多老师对不太了解相关课题所要处理问题含义。针对此学校由教务处牵头, 为各课题组组员举行了新课程等专题讲座, 以更新研究人员教育观念, 提升教育理论水平和现代教育技术应用技能。同时, 结合学校实际情况, 开展了卓有成效教育教学竞赛等活动。经过组织老师钻研教材, 把握教材等系统培训, 设计研究与活动开展, 研究组组员能依据教材特点、 关键、 难点, 精心设计出教案, 促进老师教学能力发展, 大大提升了课堂教学质量和效果。
（2）采取“自学反思+合作共进”校本教研方法。
我们号召全体老师尤其是研究组员平时自学多种教育教学理论, 对于与课题相关新课程理念及科研论著, 更是要多读深读, 并作好笔记, 还要把平时教学中碰到疑难问题, 处理得好或不妥过程, 以后设想等等以“反思”形式写下, 在教科研沙龙中进行交流。学校还利用课题例会时间组织学习与讨论。学习新课标, 学习相关教学细节理论书籍, 激励老师利用业余时间自学, 依据自己研究内容从书刊、 网上摘录相关资料。学校还定时举行“上课、 反思、 评课”活动。依靠“一课二上三讨论”校本教研模式, 帮助老师处理课程实施过程中碰到问题、 迷惑, 立刻找四处理问题和迷惑有效路径和方法。帮助老师依据课改理念, 聚焦课堂, 处理课堂教学实践中矛盾、 迷惑和难题。经过学习, 使研究人员思想趋于明朗化, 明白了自己在课题试验中作用, 增强了研究人员参与课题研究自觉性。
（三）、 扎实开展活动, 确保稳步推进
（1）研究小组制订计划。每学期, 学校总课题组依据学校总体实施计划制订好学期研究计划, 各研究小组依据校总课题组计划制订本组计划, 注意求“真” 求“实”, 注意从小处着手, 从现有条件入手, 使计划有更强指导性与督促作用。
（2）研究小组实施计划。每位小组组员深入研究, 团结合作, 主动提升自己教育科研能力, 在研究过程中采取个人钻研与集体研究相结合形式, 注意理论与实践相结合, 从“理论---实践---理论---实践” 进行研究, 实现“具体---抽象---具体”转化。
（3）严格实施例会制度。例会正常进行是课题研究确保, 研究小组每个月开1—2次例会, 科研处每学期开1-2次例会, 小组例会由小组长组织, 由一位组员据一个研究问题作中心讲话。
（4）认真做到了六个坚持。一是坚持课题研究为头等大事, 不管学校有任何重大活动或检验, 都不能中止对课题研究, 都不能对课题研究有任何冲击; 二是坚持理论学习不放松, 每个课题组组员坚持每七天搜集资料, 强化相关学科知识积累及相关教学理论; 三是坚持每学期汇总一次材料, 交流一次在实践中发觉问题及处理问题策略, 论证见解, 寻求规律; 四是坚持每学期每人写好一篇相关小论文或案例反思, 将理论与实践相结合, 不停提升本身研究水平色; 五是坚持在课堂教学上求论证; 六是各课题组员坚持在相互交流, 研讨中提升自我。
5）立刻搜集试验资料及数据。 试验重结果但更重过程, 试验过程中每一个做法, 每一个想法, 每一个成功, 每一个失败, 都在促进我们研究组员去思索, 去行动,而这是实现一般老师向研究型老师转型必经之路。试验资料是我们试验所走旅程见证, 更是我们反思.、 总结试验结果依据, 所以要求每组必需把研究课教案、 反思、 听评课材料, 课堂教学照片, 获奖文章等一定要认真搜集存档。立刻整理课题研究资料, 随时归档, 给课题总结工作奠定了坚实基础。
（四）、 贴近学生实际 开发艺术教育校本德育课程
学校制订了校本德育课程管理制度, 教务处于组织开齐、 开足、 开好艺术课程同时, 将校本课程纳入教学计划, 校本课程同其她课程一样, 要讨老师认真备课、 上课、 反思, 定时检验, 结果汇报。学校激励老师充足利用校内外多样教育资源, 探索出一条属于自己风格教学之路, 使校本课程成为我校最含有特色、 充满活力亮点。
课程内容以下:
（1）礼仪类: 文明礼仪课 包含: 家庭礼仪、 学校礼仪、 社会礼仪
（2）书法类: 硬笔书法课 包含: 基础知识、 基础笔划、 基础结构等
（3）文学类: 文学欣赏课 包含: 成语学习、 诗歌鉴赏、 书本剧创编
（4）美术类: 生活艺术课 包含: 雕塑、 服装搭配、 中国传统手工艺
（5）音乐类: 器乐学习课 包含: 口风琴、 笛子、 葫芦丝等
（七）、 开展德育教育系列活动 培养学生多个能力
1、 常规活动
校内: 艺术节、 器乐演奏比赛、 手抄报、 书法、 合唱节、 校园文化节、 演讲赛、 辩论赛等。定时开展艺术小组活动, 如舞蹈、 合唱、 健美操、 书法、 摄影、 棋类、 器乐、 文学、 英文歌曲等。　　
校外: 组织学生参与省、 市、 区各级艺术节、 文艺汇演和书法绘画竞赛。利用寒暑假和周末组织学生到街道小区、 展览馆、 文化广场演出, 为社会服务。同时组织学生观看优异电影、 话剧艺术作品等。
2、 特色专题活动
（1）、 开展校园歌唱大赛
在全校范围内, 组织学生参与校园歌曲演唱大赛, 极大地调动了学生学习音乐歌唱主动性, 同学们精心准备, 细心选歌, 生动展示, 出色演出, 充足表现了学校艺术教育成就与效果。
（2）、 感恩系列教育活动
学校德育处组织开展了“常怀感恩之心”专题系列活动, 购置了手语光盘, 教学生做手语操, 并以此为契机, 开展我爱我师、 算算亲情帐、 我为父母尽把力等活动, 丰富了学生们校园文化生活, 经过活动真正教育学生要感谢社会、 感谢父母、 感谢老师、 感谢曾经帮助过你人。 以后学校德育处将感恩教育作为学校品牌活动保留下来, 延续至今。
（3）、 校园集体舞普及
, 全区开始普及校园集体舞, 学校抓住这一契机,先选舞蹈老师进行系统学习然后在全校范围内推广,推广率达成100%。我校前后数次接收校园集体舞检验, 均取得好评, 取得全区校园集体舞演出二等奖第一名好成绩。集体舞学习,对同学们之间交往起到了促进作用。
（4）、 “六一”文艺汇演
每年六一儿童节文艺汇演是我校师生共同期待盛会。它是一次领导、 老师、 学生同台演出大会; 是一场爱母校、 感师恩谢师大会; 是一次中小衔接宣传动员会; 更是一场别开生面共唱友好之歌联谊大会。每次大会均得到领导大力支持; 赢得驻街单位、 学生家长好评, 引发相关小学师生广泛关注, 展示了同学们多才多艺才华与学校艺术教育突出结果, 扩大了学校社会影响力。
五、 课题研究结果:
（一）理清了艺术教育与德育教育关系
1、 艺术教育与德育不是非此即彼关系, 而是相互融合关系
自古以来, 美与善就被看着是融为一体。在中国, 早在3000多年前商周时期, 就有了指向心性修养“礼乐”活动, 礼乐教育关键包含两个方面: “礼”是指道德伦理教育活动, “乐”是指含有审美性质艺术教育活动。这种礼法、 技艺相结合教育实际上是融德育和美育于一体教育。在中国早期音乐专著《礼记•乐记》中也明确指出: “凡音者, 生于人心者也; 乐者, 通伦理者也。”作为古代美育乐教, 就是一个以社会道德关心为内核综合性艺术教育。在西方, 古希腊哲学家柏拉图就说过“善就是美”, 亚里士多德也说过: “美是一个善, 其所以引发快感 正是因为它善。”著名教育家苏霍姆林斯基则认为, “审美教育同人思想面貌形成, 同儿童和青少年审美和道德标准形成, 密不可分地联络在一起”。这些都充足说明了艺术教育与德育之间相融关系。
在现实教育中, 首先, 美育和德育都是全方面发展教育关键组成部分, 她们区分原来就只有相对意义, 她们教育对象和教育目是同一, 所以它们也是以相融关系而存在; 其次, 教育对象审美判定和道德判定往往也含有一定相融性。前苏联心理学家就曾对3000名不一样国家儿童作过调查, 要求她们画出最丑和最美事物, 并对自己画作出解释。其中有这么几则写在画下面说明: “消防队员最美: 她头盔是红, 她整个人都是美。消防队员美是因为她勇敢, 她抢救人。” “最丑是机器人: 它身上什么都不是人。最美是大自然, 能够在草地上快乐地玩, 作游戏, 还能够在河里划船。”这个调查说明, 从心理角度看, 人审美心理和品德心理在主体身上是能够完全相融协议一; 从客体角度看, 大家对于美物体和善物体判定也完全能够是相融协议一。一样, 在艺术教学中, 我们也常常能够发觉审美情感和道德情感在审美主体上产生共鸣现象。比如学生在欣赏以英雄人物为题材艺术作品时, 会同时产生对艺术形象之美赞叹和对英雄人物敬佩。也就是说, 在同一过程中欣赏主体同时产生了审美情感和道德情感。所以能够说, 艺术教育和德育并不是非此即彼关系, 而是相互融合、 不分你我关系。
2、 艺术教育与德育不是隶属关系, 而是相辅相成关系
艺术教育与德育相辅相成关系表现在两方面: 首先, 艺术教育能够促进德育发展; 其次, 德育也能确保艺术教育发展正确方向。在艺术教育中, 因为审美活动本身含有储善、 导善和立善性, 自然也就含有德育附带功效。“有了审美能力, 一个人心灵就能在不知不觉中接收多种美观念, 而且最终接收同美观念想联络道德观念”。这是被大家所广泛认同一面。
而实际上, 不仅艺术教育能够促进德育发展, 而且德育一样能在一定程度上促进艺术教育健康发展。自古以来, 艺术创作都是与当初社会公德和伦理观念相适应。没有了道德伦理维度, 艺术很可能会起到消极、 不健康作用。就比如丧失伦理道德之维行为艺术, 以艺术名义在人身上烙印、 放血, 或割人肉、 食人肉甚至玩尸体。这么行为是毫无艺术性、 毫无美感可言, 更无益于教化和人伦。假如将这种所谓“艺术”搬上课堂, 无疑只会加深青少年道德危机, 使教育陷入万劫不复深渊。所以, 任何国家、 任何时代艺术创作都应该考虑作品道德功效和社会责任, 一样, 艺术教育只有在德育正确指导下, 才能愈加健康地走下去。
3、 审美既是道德人生完成手段, 又是道德人所追求最高目标
长久以来, 大家都认为审美是实现道德手段, “以美辅德”观念已经深入人心。艺术教育也历来都是作为德育配角, 起着在旁边敲敲边鼓作用而实际上, 审美既是促成品德形成工具和手段, 又一样是道德或理性人所追求最高境界和目标。席勒曾在她《审美书简》中,首先指出: “我们为了在经验中处理政治问题, 就必需经过审美教育路径, 因为正是经过美, 大家才能够达成自由。”“要使感性人成为理性人, 除了首先使她成为审美人, 没有其她路径。”而其次她也指出审美自由是人精神解放和力量友好最高状态。席勒这一见解值得我们深思。在以往, 大家都认为, 人发展过程是从自然人到审美人, 再到道德人。也就是说, 成为有德性、 有道德修养人是大家所追求最高目标。而艺术和审美一直都是充当着一个中介和桥梁作用, 从而也就使艺术教育成为了德育实现过程中“手段”。实际上, 我们仔细一想就不难发觉, 经过非功利审美活动, 能够使人取得超功利主体自由, 从而使道德得到净化和提升, 帮助人成为道德人。而道德人追求目标又是什么呢？毫无疑问, 道德人追求自然是道德自由和精神解放, 自然是人生终极幸福感和价值体验。而这一目显然又直接指向了审美, 因为“只有审美心境才产生自由”现代哲学家卡西尔曾指出, 这种审美自由“意味着我们情感生活达成了它最大强度, 而正是在这么强度中它改变了它形式。因为在这里我们不再生活在事物直接实在之中, 而是生活在纯粹感性形式世界中。在这个世界, 我们全部感情在其本质和特征上都经历了某种质变过程。情感本身解除了它们物质重负, 我们感受到是它们形式和它们生命而不是它们带来精神重负。”檀传宝教授也曾肯定地指出: “至境人生和德育审美特征并非自然事实, 而是道德主体、 道德学习主体和德育工作者所要追求最高境界。”只是, 与从“自然—审美—道德”相比, 从“自然—审美—道德—审美”中审美是更高一阶段审美。这种审美不仅能给人以情感慰籍, 不仅能起到道德伦理教化作用, 更能激发大家对生存意义感悟、 了解、 追问, 并经过这种形式取得一个精神升华, 达成人性自由境界。这种精神上升腾就如柏拉图所描绘当大家见到美时那种喜悦感受一样: “给我们看那些完整、 单纯、 静穆、 欢喜, 沉醉在最纯洁光辉让我们凝视伟大景象, 它会在我们心里产生一个虔敬, 敬它如神, 这是一个达成最高境界神仙福分! ”这就是艺术所含有独特终极关心价值和功效。所以, 我们能够说, 审美既是道德人生完成手段, 又是道德人所追求最高目标。
总而言之, 我们从对美育和德育关系探讨中深入廓清了艺术教育与德育之间紧密联络, 并指出它们是一个相融、 相成联络。所以, 确定艺术教育育德功效既不会造成艺术教育“德育化”, 也不会使艺术教育成为德育“附庸”, 更不会让艺术教育演变成道德教育。相反, 只有理清了它们之间联络, 才能将它们看成一个整体, 才能让它们最大可能地发挥各自优势, 为对方, 为整个教育做出应有贡献。当然, 有一条基础准则我们必需坚守, 即真正艺术教育是作为一个审美教育, 而不是作为一个道德教育或是德育隶属教育而存在。艺术教育要真正发挥出其育德功效, 必需经过审美这个中心步骤来完成, 使学生在取得审美体验前提下同时得到道德提升。正如斯托洛维奇所说, 即使艺术教育“含有道德意义和政治意义, 不过, 不管艺术道德影响还是政治影响, 只有当它们有机地编织进艺术审美效用和艺术效用中, 才有可能产生。”也就是说, 经过艺术教育育德过程是间接、 潜移默化, 而不是直接道德知识灌输和说教。只有把握好了这个“度”, 才能使艺术教育育德功效得以正确、 有效发挥。
（二）、 研究了怎样在美术教育中渗透德育教育
1、 在欣赏中渗透德育教育
　　美术欣赏内容包含很多, 有绘画、 国画、 年画、 雕塑、 建筑等。祖国珍贵美术宝库, 表现了中华民族发明力和智慧。在欣赏课教学活动中, 除了让学生依其直观感受产生印象之外, 更关键是引导学生对作品艺术表现深入挖掘, 在挖掘过程中, 提醒其内容, 潜移默化地渗透思想教育。让学生经过对这些艺术作品欣赏以及老师对艺术作品生动仔细讲解, 使学生得到美享受, 同时也陶冶了情操。如在欣赏《中国水墨》、 《中国建筑》、 《民间剪纸》是让学生在了解中国艺术美同时, 增强学生民族自豪感, 培养学生热爱祖国、 热爱民间传统艺术, 唤起她们对生命追求、 对生活信念。
2、 在绘画中渗透德育教育
　　小学美术绘画课占百分比最多, 在上绘画课时利用绘画课丰富多彩内容, 对学生进行德育渗透。如《小鸟家》、 《茂密花》、 《海底世界》等相关动物、 植物绘画内容时, 除了充足发挥个性潜能、 激发形象思维和表现绘画个性、 特征能力外, 还主动创设多种亲近自然、 欣赏自然、 珍爱生命教学情境, 利用生活实践和对大自然感受激励学生参与讨论交流, 用画方法表现内心体验, 并依据画内容讲述自己对环境资源了解与认识。了解“画”与“话”不一样表示方法, 展现学生对大自然热爱之情。经过对保护环境教学活动, 使学生知道大家生产、 生活对环境多种影响, 并逐步学会环境保护常识, 增强珍惜环境意识, 培养学生从小对环境保护良好习惯。
3 在手工艺教学中渗透德育教育
　　手工艺制作种类很多, 有纸工、 泥工、 布艺、 绳艺、 平面颗粒造型、 软金属材料造型、 植物材料造型、 木艺等项目。在手工艺制作中, 不仅要教学生制作原理和制作方法, 还要对学生进行爱艺术、 爱劳动、 爱人民、 爱集体高尚情操培养。在上《纸花》时, 让学生知道花是美好与幸福象征, 经过学习制作纸花, 培养学生爱美情操, 增强同学之间友谊; 在上《纸盒游戏》一课时师生合作, 在游戏中培养学生交流合作能力。在制作过程中, 同学们自由结合, 工具材料相互借用, 技能上切磋、 交流、 合作, 都是培养人与人交际能力, 集体主义合作能力, 表现友谊德育原因。经过手工艺制作学习、 制作, 使学生知道劳动发明了物质财富和精神财富。我们生活一切都源于劳感人民辛勤双手, 为了让我们明天愈加幸福、 灿烂。教育学生爱劳动、 爱人民、 爱艺术, 努力学习, 应用所学到知识动手去发明美好生活, 使我们国家愈加繁荣昌盛。手工艺教学还能促进学生眼明、 手巧和思维能力发展, 培养她们耐心、 细致、 整齐、 有计划学习习惯。手工艺课还应帮助学生树立正确审美观念和培养健康审美情趣。学生学习了服装美术知识, 就应该知道“自然、 高雅、 乐观”是一个美, 浓装艳抹, 一味追求时装化, 并不一定真美。学生学习了环境艺术知识, 就要知道美环境不是光靠昂贵材料堆砌, 而是需要有高尚修养与文化追求。要使学生知道, 仅有高级物质享受还不是幸福全部, 能享受人类高雅精神文明结果, 才能使生活更充实、 更幸福。
美术课德育功效, 是十分显著。作为一个美术活动所含有德育价值, 几乎伴随美术课整个过程出现。美术课在作为德育手段方面, 有其它学科没有优势。美术特征是艺术形象, 它不是经过理论说教与灌输, 而是经过具体、 有情趣、 生动形象反应出来, 所以生动、 形象、 有趣味、 潜移默化, 是在美术课中进行德育特点。在美术课中加强德育, 成为每个老师共识, 自觉在美术课中进行思想品德、 意志品质、 个性心理教育。注意对学生进行人生观和价值观教育, 帮助她们树立正确艺术观念和审美观念。在美术教学活动中, 要结合本学科特点, 深入挖掘教材, 发挥美术教学特有功效, 依据美术教学内容将德育渗透其中, 将美育和德育教育完美地结合在一起, 使学生感受到美本身就是一个心灵净化。寓教于情感、 趣味、 娱乐之中, 使学生在情趣上受到陶冶, 在道德上受到影响, 在心灵上受到启迪, 成为一代德、 智、 体、 美、 劳全方面发展高素质人才。
（三）、 探索了怎样在音乐教学中渗透德育教育
1、 增强德育意识, 从备课入手, 挖掘教材中德育原因。
老师应该牢靠地树立德育意识, 以教材为内容, 以课堂为阵地, 认真钻研教材, 分析和挖掘教材中德育原因, 做到每堂课都能有德育侧关键。有些教材含有显著思想教育目, 属显性教材, 如: 《我们多么幸福》、 《颂祖国》、 《我们从小讲礼貌》等。而还有部分教材, 如: 《到小熊家里去》、 《金扁担》, 《小乌鸦爱母亲》、 《看龙船》等歌曲, 被称为隐性教材。这些教材丰富德育内涵和深刻哲理需要老师在备课时去挖掘、 发觉和了解。如: 歌曲《看龙船》表现了端午节热烈担心赛龙舟场面和兴奋激动心情。在学唱时, 除了让学生了解爱国诗人屈原小说外, 还应联络祖国美好今天, 引导学生分析歌词, 了解“屈原爷爷看见了也会笑得胡子翘”深刻含义。
2、 寓德育于音乐艺术美之中
《九年义务教育全日制小学、 初中音乐教学纲领》明确提出: “音乐实施美育关键路径还尤其提出: “音乐教育应寓思想教育于音乐艺术之中。要注意音乐知识教学、 音乐能力培养, 思想品德教育配合。”作为美育手段之一音乐教育, 它对于陶冶情操、 品行修养, 树立正确审美观起到独特作用, 老师应紧紧抓旋律、 节奏、 音色、 拍子、 曲式、 和声等音乐要素所塑造形象, 诱导学生进入歌（乐）曲意境, 抒发美好情感。让学生在了解美、 表现美、 鉴赏美中培养高尚情操和道德。在学唱《国歌》时, 除了让学生了解它歌词意义、 时代背景、 作者生平外, 更要抓住歌曲中号角式呼叫, 再三强调“前进”, 后半起急切呐喊及三连音利用等音乐本身特点, 既正确地表现了歌曲, 又激起对祖国无比热爱之情, 进而树立时代责任感。同学们在演唱时严厉、 自豪、 情感真挚, 可谓是情不自禁, 寓理于情、 情理交融。《放学歌》是一首以老师护送学生放学离校为题, 尽情抒发了学生对老师热爱之情歌曲, 在教唱时, 应注意到三拍子叙事性及抒情性, 引导学生充足投入感情, 动情地歌唱。“老师辛劳了, 老师再见了……”学生在演唱时情真意切, 充满了对老师满腔爱。在生动感情体验过程中, 受到艺术感染、 熏陶和教育。
3、 寓德育于教学全过程
老师要认真设计教学中各个步骤, 使德育渗透在教学全过程。不追求形式生硬说教, 要见缝插针联络实际。要制订切实可靠音乐常规来训练学生讲文明、 有礼貌好习惯。从学生步入音乐教室、 师生问好、 坐站姿势等都要养成一定规范动作, 以培养遵守纪律、 举止文明、 尊老敬师良好行为, 基础训练要经过发声练习、 节奏训练, 听音练耳等培养学生友好统一良好心态, 新课教学要结合教材采取多个方法, 使德育内容有机地渗透在教学中, 课堂小结要面向全班各类学生, 激励她们发扬优点, 克服缺点, 经过这些使学生逐步养成良好习惯和高尚行为。
4、 寓德育于多种课型之中
小学音乐教学内容关键包含唱歌教学、 读谱知识, 欣赏教学和综合训练等, 老师要分析这些课型特点, 寓德育于多种课型之中。书本中唱歌教学所选择歌曲内容丰富题材, 体裁广泛, 演唱风格多样, 歌曲优美旋律与生动活泼语言学生爱听爱唱 教育内容最轻易被儿童了解和接收。如: 《到小熊家里去》、 《生日》等歌曲, 学生在学会歌曲同时, 也知道了人与人之间要相互关心, 相互帮助、 团结友爱, 和睦相处, 整个唱歌教学过程, 就是经过歌曲, 艺术形象对学生进行思想教育, 情操陶冶过程。在进行乐理、 视唱、 练耳教课时, 要注意在传授知识, 培养技能同时, 加强对审美能力培养。在逐步了解音乐语言及表现情感过程中, 激发音乐爱好, 陶冶学生情操。音乐欣赏教学经过对古今中外音乐作品欣赏, 培养学生健康情趣, 开阔视野, 提升鉴赏能力, 培养高尚情操。尤其是经过对中国民歌、 民族音乐欣赏, 使学生热爱祖国民族音乐文化激励爱国热情和民族自豪感。如: 欣赏《歌唱二小放牛郎》一曲时, 结合今年抗战胜利五十周年向学生进行爱国主义教育, 激起学生爱国之情。欣赏教课时, 要使学生身临其境, 去享受欢乐, 感受痛苦, 去愤怒地遣责, 去激情地歌唱。一旦学生全身心地投入到美妙音乐世界, 就能唤起她们爱国主义感情, 让她们感到劳动自豪, 学习生活愉快, 英雄行为可敬可佩, 在不知不觉中受到心灵净化。
5、 寓德育于多种教学手段之中
结合教材讲音乐小说, 将古今中外音乐家传记, 名人与音乐, 趣闻轶事, 作品珍闻等用小说形式讲给学生听或让学生讲, 在学生细小心灵中留下深刻印象, 产生不可估量影响。
六、 突出科研结果

七、 思索与展望
1、 老师整体素质有待提升, 科研意识有待增强。
2、 试验参与热情需要近一步激发。
3、 科研实效性要愈加贴近学生、 学校实际, 让学校在科研引领下有更大发展和突破。

参考文件:
[1]蔡元培.美育.蔡元培美学文选[M].北京: 北京大学出版社, 1983.
[2]参见《中小学音乐教育问题初步总结》（调查汇报）一文。
[3]引自北京大学哲学系美学教研室编《西方美学家论美和美感》[C].北京:商务印书馆, 1982.
[4]苏霍姆林斯基.让少年一代健康成长[M], 教育科学出版社, 1984
[5]巴班斯基主编.教育学[C].北京: 人民教育出版社, 1987.
[6]卢梭.爱弥尔[M], 北京: 商务印书馆, 1983.
[7]成有信主编.教育学原理[C].河南: 河南教育出版社, 1993.
[8]南京师范大学教育系主编.教育学[C].北京: 人民教育出版社, 1984.
[9]席勒.美育书简[M].中国文联出版企业1984年版, 第118页
[10]檀传宝.德育美学观[M].北京:教育科学出版社,.
[11]柏拉图.斐德若篇,文艺对话集[M],北京:人民文学出版社, 1963.
[12]斯托洛维奇.审美价值本质[M].北京: 中国社会科学出版社, 1984.