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试对实证主义社会学和人文主义社会学加以评价
概念分析：实证主义社会学是在西欧启蒙运动、英国经验主义哲学、以物理学和生物学等重大科学发现为代表的发达的自然科学，以及法国的政治大革命和日益高涨的社会改良运动等背景下产生的。受19世纪初特殊的政治、经济、科学、文化乃至宗教等氛围的影响，实证主义社会学在理论和方法论上表现出如下特征：①它明确地规定了社会学理论及其研究对象的特殊性，反对传统的形而上学思辨的思维方式，使社会学摆脱了思辨哲学的羁绊，成为一门独立的学科。②它的理论原则具有强烈的本体论的自然主义倾向，坚持统一的科学观，认为社会现象与自然现象之间没有本质的差异，它们都是一种“物”，故而遵从同样的科学法则。这样便混淆了自然规律和社会规律、自然科学和社会科学之间的区别。③在探讨“物”的规律时，认为自然科学的方法完全适用于对人类社会的研究，特别是按照自然科学的模式应用了类比的法则后，产生了实证主义社会学知识体系的两个重要组成部分──有机进化论和机械论。④重视经验和感性资料在社会认识中的重要作用，在方法论上恪守经验主义原则。⑤强调价值中立性，要求在社会学研究中不作任何个人的价值判断，反对个人的情感介入，以保持严格的客观性和科学性。⑥强调对现实社会生活进行干预,强调社会学理论研究的实践功能,把社会学看作“社会工程学”或“社会医学”，即强调社会学对现实社会的改造作用。⑦重视对社会秩序、社会平衡和社会稳定性的研究，在政治和意识形态畛域内具有相当保守的价值取向。

西方人文主义与人文主义社会学的内在联系及差异文艺复兴时期表现在哲学、文学、艺术、教育和自然科学等方面的思想内容,通常被称为人文主义。它的思想核心是资产阶级个人主义,理论基础是资产阶级的“人性论”。人文主义思想的主要特征是:(一)以人为中心,强调个人“才能”和自我奋斗,赞扬英雄史观;(二)肯定现实世界,向往名利和享乐,反对禁欲和遁世,痛斥经院哲学;(三)否认对教皇和教会的绝对服从,嘲笑僧侣的愚昧无知,蔑视贵族的世家出身,反对封建特权和等级制;(四)提倡理性,欣赏资产阶级的文学艺术和新文化的表现形式。人文主义社会学是相对于实证主义社会学而言的。它认为人类具有独一无二的性质,这就使得社会学的研究对象根本不同于自然科学的研究对象。

人文社会学理论有三种方法论取向，实证主义、人文主义和批判主义，它们共同形成了社会学三大理论传统。三者之间既有相通处，也有许多不同点。 不同点：主要表现在各自的研究对象、逻辑起点、研究特征以及对社会学定义的着重点等方面，下面具体阐述之：实证主义是以孔德、斯宾塞等社会学创始者为代表，并经古典社会学的代表人物涂尔干发展后日趋成熟，他们认为社会现象和自然现象之间并无本质的区别，它们遵循着同样的方法论准则，都可以用普遍的因果律加以说明。社会学这门学科只有在认识到把社会事实当作实在的物来研究时才能诞生。因此，在方法论取向上，社会科学应以自然科学为标准模式，建立统一的知识体系，并由此开创了实证主义社会学研究传统，且在很长时期里成为社会学乃至整个社会科学研究方法的主流。 从研究特征来看，实证主义社会学对“科学建构”的强调依赖于把自然科学作为社会理论构造的模式，认为科学的目的就在于对现象的因果性做出说明，并在此基础上对现象的未来发展趋势做出预测。由于对自然科学这种因果性、精密性和普遍性的极端追求，许多社会学研究就一直是以数学和统计学为取向的，特别注重量化的研究方法，并在研究方法上尽量使研究的程序与结果合乎自然科学研究的准则——研究程序的“可重复性”和研究结果的“可验证性”。社会学研究的另一种理论取向以韦伯等古典社会学家为代表，他们认为社会现象有其独特的性质和规律，绝不能盲目效仿自然科学方法来研究社会科学，而应确立自己独特的研究方法。在他们看来，社会学是一门科学，其意图在于对社会行动进行诠释性的理解，并从而对社会行动的过程及结果予以因果性的解释。因此，韦伯将社会学的任务规定为试图对社会行动做出解释性理解，并由此形成了人文的、理解的社会学研究传统。 在这种传统的影响下，人文或理解社会学的研究对象则是导致人们行动的内在意义，它强调人类行为中那种使人类能唯一进入创造性领域的性质，认为人们应该从日常的、平凡的事物出发，研究人类对社会现象做出的解释以及赋予它们的意义，而不是简单地还原于自然规律的水平。因为在他们这里，社会学理论研究的目的在于“理解”而非“说明”。这就是说，社会学研究应该立足于微观层面对社会现象进行分析，试图站在对方的立场，来理解和解释社会现象出现的原因。他们认为，人类的行为是多元化的，个人立足于自己实际情况来理性的决定自己的行为。 相同点相同点相同点相同点：这三种社会学研究传统的存在都具有一定的合理性，在解释与研究不同现象时都具有各自的优势和劣势，而且相互之间也并不是没有丝毫共同点的，它们也有表现出一致的地方，如都注重在自然情景而不是人为的实验情景下进行研究，都强调对社会现象进行整体性的探究，而不是对其中的一些孤立变量进行调查。从思维源泉上来看，它们仍然都停留在传统形而上学思维方式的束缚之中，采取的均是主观(体)同客观(体)二元对立的思维方式当然，这种研究上的共同点也是十分有限的，其分歧依然十分明显。

自己理解：不论实证主义社会学还是人文主义社会学都是一定时代政治、经济、文化的产物，或者与政治、经济、文化合成的产物。对其评价没有对错之分，只是各自的侧重点不同而已，实证主义社会学有强调物质的意思，认为社会的物质属性更重，而人文主义社会学香调社会中人的重要性，甚至认为社会是以人为中心的,社会学中，实证主义社会学和人文主义社会学是它的两个分支，也是两个主要的流派，同时我们知道，实证主义社会学中也有一些我不认同的观点，比如认为社会现象和自然现象一样，都是物，我认为自然现象和社会现象是不同的，自然现象是一些客观存在的，是自然中实实在在的存在，是物质的，不带主观的判断，如风雨雷电，但是社会现象指的是社会生活中的一些现象，带有强烈的社会属性，这主要说的是人类的社会生活， 而不是自然界的客观存在，当然，实证主义社会学也有合理的一面，它重视社会经验和感性资料在社会生活中的作用，也就是说它肯定社会学是社会的一个学科，没有超出社会学这个圈子，社会经验是社会生活中非常重要的，应为社会中很多规则是认为设定，但变通是靠对社会的经验才能完成的。人文主义社会学强调人的主观性，强调以人为中心，我认为这个是非常有必要的，社会学是研究人类活动的一个学科，研究人表明主体没变，这是社会学的一个重点，而且它的出现时间也是人类自我意识反省的一个时期，人类意识启蒙的一个时期，人文主义社会学把握住了时代的命脉，时代的事件有提供了供它研究的素材，相互促进，相互发展，而且，人文主义社会由于以人为主体，可以随着时代的变化，人类活动的变化而不断的发展，这是非常必要的。

李运来

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