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议论文论证方法及其作用考点训练
教学目标：
1、确定文章和语段的论点。
2、判断论证方法及其作用。
一、导入
1、该语段采用了哪种论证方法？请分析其效果。
2、读题明确要求：（1）判断论证方法 （2）效果（作用）
3、复习论证方法：道理论证（引用论证） 举例论证 对比论证 比喻论证（学生板书）
4、论证方法的作用：证明论点（板书）

过渡：大家对于这几种常用的论证方法还是比较熟悉的，对于它们用来证明观点的作用也是清楚的，但是在实际解决问题时还会混淆，其实归纳论点和判断论证方法是有规律可循的，今天我们一起来研究一下。
二、寻找、归纳论点
（一）阅读《学问和智慧》，找出每段的论点，在原文中划出来。
1、明确：（1）注意第二节论点的归纳，没有现成的语句，是个问句，不能成为观点句（论点是个判断性的陈述句）。学生会归纳成，有学问的人不一定有智慧，概括不全面。所以应该是有学问的人不一定有智慧，有智慧的人不一定有学问。但是不够简洁，最后归纳为：学问与智慧不同。与第一节观点一样。
（2）最后一节两个句子的区别：学问与智慧是相辅相成，缺一不可。和我们不但需要学问，而且更需要智慧的确定。后者包含前者，表意更加准确和全面。
2、总结寻找归纳论点句的规律：在语段的开头或者结尾；语言表述时是个判断式的陈述句；内容为表达作者的看法。
（二）研读第三节，说说采用了什么论证方法？
1、明确：举例论证。读读相关语段
2、请学生说说如何判断的？
规律：（1）“譬如”，就是一个例子，（还有类似的语言表述：以 为例，例如，这些事例等）（2）可以概括为具体事件。（某人某事）
请学生概括事件，注意语言形式（概括要全面完整，3个事例，语言要简洁）
小结（板书：某人某事某物某现象 ）
能否证明观点？用举例的好处：具体。（板书）
完成作用的表述：举了 例子，具体证明“学问是不能离开智慧的”这一观点。（学生说）

3、判断是否是举例论证：<1>机遇其实是存在的，而且有时候影响极大。就以我自己为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。
《成功》季羡林
明确：举例论证
规律：“以我为例”，事件：季羡林被清华派到德国留学后学有所成（概括要清楚）能证明观点。
小结：可以是别人的事例也可以是自己的事例（要为大家所公认或者熟知）。
完成表述作用：具体证明“机遇其实是存在的，而且有时候影响极大”这一观点。
<2>判断：以我为例，如果给我这样的机遇，派我去德国留学，我也会变得更加优秀。
明确：不是，只是假设的情境，不是确凿的事实。

小结：（1）举例论证中语言表述形式：以…为例，例如，这些事例等
（2）事例可以概括为某人某物某事某现象，具体而确凿。可以是别人的事例，也可以是自
3、明确：对比论证
规律：“不然”（类似的语言：相反，但是，与 不同，一部分人，还有一些人，不是 而是等）不同的对象，不同阶段（把 与 形成对比），有很大差异，不同事例、不同道理、不同的比喻都可以形成对比。
把差异很大的对象放在一起比较说理的好处：突出

完成表述作用：把 与 形成对比，突出论证
还有什么地方也运用了对比论证？练习

（三）研读第四段
（1）明确：比喻论证，
如何判断 好处：生动形象

小结比喻论证的规律：两个对象（本体喻体，把 比作 ），两者之间有相似之处（与对比的区别）
语言表述时会用：好像，好比，恰如，如同，犹如等，生动形象
完成表述作用：把 比作 ，生动形象地论证了
练习 寻找还有什么地方也是运用了这种论证方法。

（四）关于道理论证
（1）讨论：第三段中还引用了赫胥黎和爱因斯坦的话，是否是道理论证？
（2）明确：能看出智慧的重要性，但是不直接，不能直接证明观点，比较含蓄。我们可以认为只是作为事例中的一部分，而不是道理论证。所以不是引用的话或者文段都是道理论证，要看是否能直接证明观点。
（3）出示例子比较，如果这个句子放在原文第三段中是否是道理论证？
斯宾塞认为：“作为心智脂肪储备起来的知识并无用处，只有变成了心智肌肉才有用。”（道理论证）　

小结道理论证的规律：语言表述一般直接引用，有引号，有出处。内容为，经典著作中的语段语句，名言警句，公认的理论，谚语等（引用了 ）

过渡：我们发现在一个语段中会有多种论证方法，所以要审清题意，有针对性地回答。

（五）考题类型
1、请学生出题
2、出示常规题型
（1）语段中（划线句）运用了什么论证方法？（哪种，哪些，主要等）有何作用？（效果）
明确：表述时要把涉及到的论证方法分别表述清楚。
主要采用哪种？（使用的次数，篇幅来判定）
（2）为什么要写这一段（划线句）？（写这些内容有何目的等）

小结：考虑论证方法还是要关注与论点之间的关系，论点的位置一般在使用论证方法的语句的前面或者后面。有时也要关注语段内容，使得论点表述更加明确，另外还要关注文章的中心论点。
附：
学问和智慧
罗家伦
①学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。
②有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗？
③学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在。譬如孟德尔研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”于是，他奋身而为达尔文的“牛头狗”，为他张目。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。

④学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。智慧必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
⑤若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

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