暑期社会实践随笔报告.doc

期待已久的暑期社会实践终于来临了。之前只是通过照片和视频大概了被资助孩子们的一些情况，这次得以零距离与孩子们接触，了解他们的性格、生活，以及家庭状况。团队中的大多数成员都是对这次暑期实践期待已久，都不惜以推迟回家为代价来参加这次活动。而这次活动的结果表明，我们的付出都是值得的。
大巴车从东北电力大学新校区正门出发，行驶了将近一个小时，终于到达了我们“闻名已久”的南三道小学。大巴车进入凹凸不平的土路后不久便停了下来，在车停靠的附近，有一个似乎废弃了的校园，里面有两列年久失修的房子。我好奇地问了问身边的人为什么要在这停车，他们的回答着实让我有点吃惊：“这就是南三道小学！”。我不敢相信自己的耳朵和眼睛，不管怎么说一个公立小学也不该简陋成这个样子啊。但是，这就是南三道小学！ 也许在先进的教学楼中的时间太长，一时间我都接受不了这样简陋的建筑会是孩子们的校舍的事实。
这时我突然感觉到接下来要去的贫困儿童的家里会是什么样子了。我们走访的第一家并不是我们已经确定的帮扶对象，这次前去就是考察其是否符合N+n团队的帮扶条件，如果符合，他便可能在未来成为我们的帮扶对象。
这次实践令我感触最深的家庭便是陈明广小朋友家。破旧不堪的房屋外表下，里面更是不敢让人恭维。两个极小的卧室，脏乱不堪，没有什么家具设施，甚至连炕上的被子都没有叠起来。咋眼一看，还以为这家的主人是多么的邋遢呢，但是听过陈明广妈妈的叙述，我甚至不觉为当初自己的想法感到羞愧。小明广家里一共有四口人，爸爸在一次事故中失去了劳动能力和一定的自理能力 ，甚至连吃饭都要妈妈端到面前。小明广的姐姐在读小学六年级，自己则将要入学读一年级。家里的所有经济来源都来自妈妈-------一个要照顾三个人的普通农村妇女。小明广十分的可爱，略微带有一点羞涩，我甚至不敢把这个可爱的小男孩与这样的家境联系到一起。小明广的妈妈对我们说：“我儿子说，他的愿望就是要好好读书，将来养活妈妈”。听了不禁让人潸然泪下。带我们去小明广家的小学于校长说：“这孩子的妈妈当年就是我的学生，没想到她的家庭会是这个样子，在我的心里这样的家庭就不应该存在。”
此前听学姐介绍，在他们刚开始帮扶这些小朋友时，他们很内向，不愿说话，并且有些自卑。但是在一定的接触后，这些孩子明显变得开朗许多。我想这就是我们团队所起的作用。让他们变得更加乐观开朗，让他们知道除了自己的亲人外还有许多大学的哥哥姐姐们在关心着他们，他们的心理也会有更多的温暖。
在这次暑期社会实践之前，令我印象最深的便是施念小朋友，我早就想去亲眼目睹这位“大名鼎鼎”的施念同学了。他的父母长期在外打工，留下施念和奶奶在一起生活。以前团队暑期实践中在施念家里拍的照片中，有一张是施念做的一个值日表。这张值日表上一共有两个名字，一个是施念，另一个是奶奶，两人交替值日，看了令人有一种莫名的感动：也许是祖孙二人相依为命的艰难，也许是他们对生活的热爱，也许是。。。。。尽管没有父母陪在身边，施念在学习上依旧没有任何放松，那满墙的的奖状，就足以说明他的刻苦与聪明。他获得的奖项中有：三好学生、优秀学生干部、书法比赛和绘画比赛等的各种奖项。又一次学姐去看望他，问他想要什么东西，他说他最想要的就是几本书。。。看到了施念这么优秀，我们就知道我们对他的热心没有白费。
施念同学是当下中国千千万万留守儿童的代表，但是施念又是这些留守儿童中最幸运的：有一个明事理并且健康乐观的奶奶的照顾与陪伴，有学校老师的关怀，有大学生哥哥姐姐们的关心。而其他的那些留守儿童恐怕就没有这么幸运了，尤其是处在中国西部偏远山区的孩子们，也许在这个年龄他们已经辍学整日游荡或者在田地里辛勤劳作，并且从此失去受教育的权利，将永远过着低品质的生活，这是多么可悲的一件事！这些孩子们的父母因为没有知识、没有能力而只能生活在社会的最底层，这已然发生的我们不能使其有什么改变，但是如果让他们的孩子继续重复他们的步伐、重蹈他们的覆辙，便是整个社会的过错！社会公平是每个公民的意愿，而社会公平的一个很重要的前提就是教育公平！
当前在中国，要实现教育资源的公平分配是不可能的。但是我们就不能做些什么了吗？答案是否定的。个人认为，所谓教育，即知识的传递、思想的传播，而尤以后者为主要。当受教育者获取的知识和思想足以改变他们的生活的时候，在一定程度上我们便可以说我们的教育取得了成功。而且这个成功并不是需要多少学历、分数等等的标记。只有当一个人对周围的一切有了认知后才能有思想，只有当一个人知道了自己的无知并且明白知识的重要性之时，他才可能从内心想获取知识，并且对知识保持持久的渴求度，并因此改变自己的命运。
我们都会发现这样的现象，在一切阶层的人在一定程度上都会认为自己周围的一切都是理所当然，而这一现象在社会底层更加明显。有一个故事，一名记者看见农村的一个正在放羊的小孩。 问他“你的理想是什么？”小孩回答说：“放羊！”“羊儿喂大了干什么？”“卖钱！”“有了卖羊儿的钱干什么？”“娶老婆！”“娶老婆干什么？”“生小孩！”“生小孩来干什么？”“放羊！”放羊儿童之所以会有这样的回答，就是因为他们的视野和脑海里的知识不足以让他们有更多的意识去改变生活现状。
也许，有人会说放羊娃的理想也无可非议，任何人都会有自己的生活方式，都有自己的信仰，理想与理想之间也没有贵贱之分。但是我想说的是，现在的世界已经不同以往，我们的世界已经逐渐变成了一个地球村，谁也不能独立生活在这个世界上而与他人又有任何关系。这就意味着传统的生活方式在当今社会可能已经难以维系下去，也就因此意味着这种“牧童式”的生活理想在当今社会或许已经不能实现，而如果“牧童们”们思想意识不能有所改变，他们将会被社会所淘汰。例如，内蒙草原延续了几千年的游牧生活方式，因为解放初中国人口剧增并且大量涌入致使草原破坏而被迫终止。如果牧民思想意识上没有转变的话，他们也只能成为社会底层的纯体力工人而难以有所转变。影响力极大的《谁动了我的奶酪》一书中所讲的道理与此有异曲同工之妙，即随着社会的变化、时间的推移，自己的那一套简单理论突然之间就行不通了。而如果自己之前没有一定的意识，那么后果是很严重的。正是因为这样，我们才希望能转变他们的意识。
在一定程度上来说，这些孩子之所以难以在学习上取得成就，主要还是因为无知———不明白知识的重要性。这是影响每个孩子的问题，但是由于发达地区的孩子有来自父母的、学校的、同龄人的压力而可以继续学习直到他们意识到学习的重要性，而偏远地区的孩子们就没有了这个优势，家里不但不能为自己求学之旅提供推力，有时反而会成为阻碍。
因此，本人认为无论是着力实现社会公平和教育公平地社会变革还是助学慈善的各种组织，想要让自己的行动真正有所作用，应该专注的第一件事就是给即将接受帮助的人“治愚”，让他们在思想上有所觉悟，有所认识，在此基础上他们才能萌生改变生活现状的意识，并且有意识去寻找改变生活的方法。中国有一句古话：受之鱼不如授之以渔。就好像想改变一个病人的病状，不能只给他输血，更应该帮助他自己造血，只有这样，才能从根本上解决问题。所以，我认为，我们团队的工作不能仅仅在于在物质上给予他们帮助、在精神上给予他们关怀，更应该在帮助他们确立人生目标上下更多的功夫，找到可以让他们长期进步的根本动力，这也是比其他都重要的。
我曾经思考过我们团队存在的意义到底有多大，帮助的几十个学生相对于全社会来说是不是显得有些杯水车薪，我们记录的大量照片和文档是不是显得有些过于形式化。但是转念一想，所有的慈善组织不也都是如此吗。个人或者一个团体相对于整个人类社会来说都是小到微不足道的，但是如果每个人都能贡献出微不足道的力量来，那么他们汇聚起来将是一股不可战胜的力量。我想我们像我们这类团队存在的真正意义就是更多的传播公益的概念，让更多的人和社会组织意识到，还有许多人需要帮助。尤其对中国来说，这是对先富起来的那部分人的提醒，提醒他们不忘对即将后富起来的群体的承诺，要像当初说的那样：让一部分人先富起来，然后先富帮后富，最终实现全社会的大发展。而个人认为，对落后的这部分群体的关怀，首先应该落到他们的子女教育上，这有这样该有可能改变他们贫困的现状。
我们不难发现，越是发达的国家，对教育的投入就越大。因为我们知道，发展教育才是强国富民的根本途径。老话说“百年树人”，意思是教育是一个漫长的过程，不能立即收到成效，这就意味着，我们不能因为看不到我们努力地效果就泄气沮丧。我们这些人的努力不过是这个大的系统工程历史长河中的一小段，虽然卑微，但是我们的存在依然有价值。正是因为无数像我们这样努力，最终才能让这样的伟大事业得以实现。只有当教育在全体范围内真正意义上得以发挥作用，中华民族才能实现伟大复兴，中国梦才能得以实现！