1、讨手机檄散文
古有烽火传情，今有手机耳语。烽火传情也，有形状而无声音；手机耳语也，无形画而有音声。
沟通消息，知彼晓己，人之需求也。身处茫崖，危之不安也；消息无通，处之无泰也。是故书信送言，烽火传情，交通彼此也。彼此交，则离于千里之外，亦犹股肱之近也。书信送，则远隔银汉之遥，亦如贴面而语矣。是则，情貌浮于目前，音声通于脑海，心安神怡，体泰肢爽，胸消思念之苦而国有备敌之时也。
然，今日之手机，毒屠不亦深乎！失沟通消息之功能，丧书信传情之效果！
君不见，夫妻朝夕相处，无见言语之絮叨，丧却情话之殷殷，借道机器而相语，曰：今日饭何？回曰：随便。呜呼！夫妻“摩肩接踵”而坐，口而不
2、言付之于手而沟通之于机器，不亦悲乎!
君不见，朋友假时而会，鸡鸭鱼肉上桌，无有把酒言欢投箸举勺之踊跃，却有离席而立高举手机咔咔摄影之冷静。口食而不知其类，舌尝而不辨其味，欣欣然于图像之展示于手机。呜呼！哀哉！相邻而坐，乏少嘘寒问暖之声；信口而食，难辨酸辣苦咸之味。时不时，间不间，点红心，发微信。
君不见，寝寐稍觉，摸寻手机；茅厕出恭，手机在掌。别之于腰间，携之于五指，耀之于目前，不可须臾而离也！有聊微信不辨路途而失坠沟壑者，有抢红包失方向而翻车丧命者；有嬉笑于屏幕而撞头于电杆者，有斟酌于词句而举香火烧之于口舌者，等等复等等，不胜枚举矣！
已矣哉！人之于物，何以异化如此之盛耶？
3、物之用，服务于人者也，非为物所奴役也。
申某不才，亦当铁肩负道义，为民请命矣。操颓朽之笔，摇菲薄之唇，鼓三寸之舌而口诛笔伐曰：
手机手机，尔乃人造之物，稍负通风报信之责，强生不务正业之嬉，喧宾以夺主，近视人眼晴，鸡爪人手指，僵硬人脖颈，淡漠人情谊，残害人性命。何尔不思报主隆恩，反且忘恩负义若此哉！！！
利人之器沦为贼人之械，罪莫大焉！罪莫大焉！
且宜速将手机，付之以炬，投之以锤！覆之以臭鞋烂祙，使之永世不得猖狂耳！
且宜去器械之害而复自然之资，除伪巧之便而返纯朴之真。吼叫亦可通信，闻人声而情亲切也；行走亦能交通，传消息而身康健也。
夫妇相居，则耳鬓厮磨，蜜意甜言，窃窃私语；朋友相聚，则把手言欢，促膝长谈，娓娓道来；孤身独处，则手捧诗书，子曰诗云，朗朗诵读。行于路，则赏万紫千红，看行云流水，体自然之广博；止于室，则精鹜八极，心游万仞，享庄子之逍遥。
如此，则物为我用而不役于物，用物之便，为我之利。假于物而不溺之，利于我而不害之，两全之，岂不胜哉！
（近观电视报道，有客车司机行车途中，因看手机致车毁而人亡数十，感手机之为物役人之深，害人之惨，因作檄以讨之）
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