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hui),箜篌（,kng hu,）,公姥（,m,）槌（,chu,）床 伶俜（,lng png,）,鲑（,xi,）珍 遗（,wi,）施 葳蕤,(wi ru),磐,(pn),石 踯躅,(zh zh),窈窕,(yo tio),否,(p),泰 络绎,(y),青骢,(cng),马,赍,(j),钱,仕宦,(hun),华山傍（,png,）,19/89,字音矫正,自缢,徘徊,箜篌 公姥,槌,床,伶俜,鲑,珍 遗,施 葳蕤,磐,石,踯躅,窈窕,否,泰 络绎,青骢,马 赍,钱,仕宦,华山傍,20/89,通假字,终老不复,取,箱,帘,六七十,谓言无,誓,违,府吏见,丁宁,摧,藏,马悲伤,蒲苇,纫,如丝,通“娶”,通“奁”，匣盒,似应作“愆”，愆违，过失,也写做“叮咛”，嘱咐,同“脏”，脏腑,通“韧”，柔软而坚固,21/89,古今异义,1,、妾不堪,驱使,2,、何乃太,区区,3,、汝岂得,自由,4,、,可怜,体无比,5,、,鸡鸣,外欲曙,6,、本自无,教训,7,、,却,与小姑别,8,、小姑始扶,床,9,、自可断来,信,（古：使唤。今：强迫他人做事。）,（古：愚拙；真情挚意。今：数量少；不主要。）,（古：自作主张。今：不受约束，不受限制。）,（古：可爱。今：值得同情与怜悯。）,（古：十二时辰之一。今：鸡鸣叫）,（古：教养。今：从错误失败中取得知识。）,（古：回头。今：转折连词。）,（古：坐具。今：睡觉用具。）,（古：传信人，媒人。今：书信。）,22/89,10,、承籍有,宦官,11,、,处罚,适兄意,12,、,渠,会永无缘,13,、,便利,此月内,14,、,明日,来迎汝,15,、蹑履相,逢迎,16,、,千万,不复全,17,、,奄奄,黄昏后,18,、叶叶相,交通,19,多,谢,后世人,（古：官宦，做官人。古、今：宫中专门侍官。）,（古：处理安排。今：专门处罚决定。）,（古他。今：人工修凿专用沟。）,（古：吉利。今：方便。）,（古：第二天。今：未来一天。）,（古：迎接。今：巴结、讨好。）,（古：不论怎样。今：再三嘱咐。）,（古：暗沉沉。今：气息将绝。）,（古：交相互通。今：往来通达。）,（古：告诉。今：感激。）,23/89,昼夜时辰,五夜,五更,时间,黄昏,甲夜,一更,1921,人定,乙夜,二更,2123,夜半,丙夜,三更,231,鸡鸣,丁夜,四更,13,平旦,戊夜,五更,35,五更与现今时间比较表：,24/89,词,语,知,识,偏 义 复 合 词,便可白公姥，及时相遣归。,昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。,我有亲父兄，性情暴如雷。,我有亲父母，强迫兼弟兄。,其日牛马嘶，新妇入青庐,。,陟罚臧否，不宜,异同,出师表,两个意义相关或相反词，连起来看成一个单词使用，实际上只取其中一个词意义，另一 个词只作陪衬,。,25/89,指出以下各句中划线词指代作用,相,见常日稀,誓天不,相,负,好自,相,扶将,君既若,见,录,不得便,相,许,你，指焦仲卿,你，指刘兰芝,她，指婆婆,我，指刘兰芝,他，指媒人,26/89,当国者相见,死者相藉,及时相遣归,所谓金相玉质,儿已薄禄相,王侯将相宁有种乎,愿为小相焉,不敢复相士,无物以相之,补注：,相字使用方法,xing,副,交互,;,相互,xing,副,递相,;,先后,xing,副,偏指动作一方,xing,名,质地，实质,xing,名,外貌,相貌,xing,名,古代辅佐帝王大臣。,xing,名,赞礼者,主持礼节仪式人,xing,动,察看,;,仔细看,xing,动,辅佐,扶助,27/89,“,自”使用方法示例：,【,“,自,”,本意是,“,鼻子,”,，引申为自己、从、本，借用为即、其、且等等，要求大家记住这几个比较惯用使用方法。,“,我自不驱卿,”,中,“,自,”,解释为,“,本,”,。,“,自,”,作,“,自己,”,解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。,】,诗中,“,自,”,字解释以下：我,自,不驱卿（本）,本,自,无教训（本是）,自,可断来信（即）,葳蕤,自,生光（且，还是）,自,名秦罗敷（其）,自,名为鸳鸯（其）好,自,相扶将（亲自）,物物各,自,异（助词，无义）,28/89,孔雀,东南,飞,自,名,秦罗敷,逆以,煎,我怀,足以,荣,汝身,便,利,此月内,手巾,掩口啼,卿当,日,胜贵,千万不复,全,词,语,知,识,词类活用,方位名词作状语，向东南,名作状，用手巾,名作状，一天天地,名作动，取名，名叫,动作使动，使像受煎熬一样,形作使动，使受荣华,形作意动，以为最吉利,形作动，保全,29/89,互文手法可使,上下文词语相互照应、相互渗透、相互补充,，增强了诗歌语言明快，声韵友好和节奏优美,.,坟墓四面种植上松柏、梧桐树。,树枝枝叶相互覆盖，相互沟通。,东西植松柏，,左右种梧桐。,枝枝相覆盖，,叶叶相交通。,互 文,30/89,文言句式,:,1,、判断句,非为,织作迟，君家妇难为。,用“非为”表示否定、判断。,2,、被动句,为,仲卿母,所,遣。,“为,所,”,表被动,3,、倒装句,誓天不,相,负,“相”指代刘兰之，可译作“你”（宾语前置）。,君既若,见,录,“见”指代刘兰之自己，可译作“我”（宾语前置）。,4,、省略句,（,1,）省略主语 （,2,）省略介词,（吾）相见常日稀 出置（于）南窗下,（汝）便可白公姥 长叹（于）空房中,（吾与之）结发为枕席 自挂（于）东南枝,31/89,“,焦、刘殉情”故事传说,汉末建安年间，才貌双全刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有方法，刘兰芝只好自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，很快，县令、太守替他儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好故事传说演化成了我国最早一篇长篇叙事诗。,32/89,托物起兴,兰芝请归,被遣归家,兰芝抗婚,双双殉情,合葬化鸟,誓别,迎娶,死别,全文结构分析,引子,开端,发展,高潮,结局,尾声,求情,赠物,严妆,辞归,伤归,拒婚,逼嫁,（“十三能织素,及时相遣归”）,（“府吏得闻之,二情同依依”）,（“入门上家堂,愁思出门啼”）,（“府吏闻此变,自挂东南枝”）,殉情,33/89,人物,形,象,34/89,人物形象,刘兰芝,焦仲卿,温柔善良勤劳,才貌双全,坚强、果断、持重、不为威迫所屈，不为荣华所动,;,知书达理,有教养,忠贞不渝。,忠于爱情，而不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委曲求全。,35/89,人物形象,刘兰芝,善良温顺 勤劳聪慧 有教养 不卑不亢,果敢叛逆 勇于反抗 轻荣华 忠于爱情,外柔内刚,焦仲卿,忍辱负重 消极反抗,忠于爱情 走向叛逆,焦母,蛮横无理,独断专行,封建家长制和礼教代表。,刘兄,性行暴戾 趋炎附势,尖酸刻薄 冷酷无情,经典市侩形象,36/89,社会意义（主题）,家长制罪恶,人世间悲剧,现实主义创造出色范例，艺苑 奇葩，历史镜子！,激愤控拆揭露批判,礼教吃人！,追求幸福,渴望真情,人生镜子！,37/89,汉朝统治者为巩固新生封建制度，经过独尊儒术，将诸子百家之一儒学改造为维护封建统治礼法制度。董仲舒制订,“,三纲,”,，即,君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,，将权力一级级集中于君王手中，而女性却成为社会最底层，,“,媒妁之言、父母之命,”,成为婚姻生活至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到是焦母和刘兄强迫，但实际上,他们反抗是背后整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情结局，无疑是对封建社会扼杀人性血泪控诉,.,焦刘二人爱情悲剧是必定性,38/89,钗头凤（陆游）,红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错，错，错春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫！,钗头凤（唐婉）,世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！,人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！,39/89,情节结构,一、比兴开头（,1,）（引子）,二、兰芝被休（,2-6,）（开端）,三、夫妻誓别（,7-12,）（发展）,四、刘兄逼嫁（,13-21,）（发展）,五、双双殉情（,22-31,）（高潮）,六、魂化鸳鸯（,32,）（尾声）,40/89,汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，,为,仲卿母,所,遣,，自誓不嫁。其家,逼,之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人,伤,之，为诗,云尔,。,诗前小序,注：,1,、为,所,：被动句。,2,、遣,：女子出嫁后被夫家休弃回娘家。,3,、逼,：强迫。,4,、伤,：悼念。,5,、云尔,：句末语气词，如此而已。,41/89,小序作用,小序交代了故事发生,时间、地点、人物及成诗经过,，序中,“,遣,”,、,“,逼,”,两字，集中地表现了故事矛盾冲突，全诗围绕,“,遣,”,、,“,逼,”,两字展开故事情节。,42/89,合作讨究,怎样了解诗歌,开头结尾,43/89,研习：,开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？,44/89,开头,兼用了“,比,”和“,兴,”手法，以美禽恋偶联想到夫妻分离。以孔雀失偶起兴，一是引发故事情节，二是把刘兰芝比作漂亮孔雀，寄予了对女主人公赞美，三是经过写孔雀向东南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝恩爱依恋，,为全诗定下了一个徘徊依恋情调和凄怆缠绵气氛。,45/89,尾声化为鸳鸯充满了什么色彩？有何作用？,浪漫主义色彩。呼应开头，寄托人们追求恋爱自由，生活幸福强烈愿望。,46/89,诗歌结尾写两家合葬，用漂亮传说写了化鸟双飞、化木连理理想结局，这个浪漫主义结尾并不能改变全诗现实主义悲剧性质，相反，还突出了主人公悲剧命运，也,表示了人们对幸福生活向往和对封建礼教抗议。,另外，鸳鸯双飞结尾与孔雀失偶徘徊起兴,相互呼应,，形成独特艺术表现力47/89,赋、比、兴的运用,48/89,赋：铺陈手法,自诉,告别,迎亲,十三能织素，十四学裁衣，十五弹,箜篌，,十六诵诗书。,著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。,青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。,聪明能干多才多艺很有教养,从容冷静,镇静自若,自尊自爱,不慕荣利,49/89,如,“,君看成磐石，妾看成蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移,”,。,把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧蒲苇，第一次出自刘兰芝之口表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。,第二次是焦仲卿说，责问刘兰芝为何改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。,比,50/89,如,“,孔雀东南飞，五里一徘徊,”,。,诗序曲以孔雀失偶托物起兴，,引出故事,；又为全诗定下了,悲剧基调,，形成了缠绵凄楚气氛。,兴,51/89,艺术手法赏析,赋,铺陈排比,1,、纵铺排：开头,2,、横铺排：打扮,3,、太守迎娶排场：,比,比喻：“磐石”“蒲苇”,开头与结尾,开头,起兴,美禽失偶,夫妻分离,激发想象,引出故事,尾声,幻化,鸳鸯双飞,恩爱相守,寄托愿望,真情告诫,诗经,现实主义,楚辞,浪漫主义,互文。多才多艺有教养。,从容镇静，内质优良。,反衬。轻物重情，突出身价，强化悲剧。,兰芝对爱情坚贞、执着和期望。,52/89,利用,衬托,手法,县令之子,求婚者地位,窈窕世无双 年始十八九便言多令才,娇逸未有婚,求婚者才貌,说媒者身份,太守家迎娶排场,太守之子,53/89,第一部分：,一，自述,1316,岁，说明兰芝是一个怎样人？,多才多艺，知书达礼，有良好家庭涵养和文化涵养,二，“鸡鸣,-,三日断五匹”说明什么？,勤劳能干,三，“大人故嫌迟”，这一“故”字能够反应出什么内容,？,显示出焦母异常挑剔,。,54/89,第2段从13岁说到17岁，是否太烦 琐？它与情节发展有什么关系？,这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，其次证明她“女行无偏斜”，婆婆对她责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者同情。,55/89,概括这部分写了哪几个方面内容？,仲卿对兰芝自请遣归态度。,兰芝遣归,兰芝与仲卿话别,“,发展”部分,56/89,体味仲卿对她母亲和兰芝对话，谈谈其作用？,一，经过仲卿之口证实兰芝是无辜。,二，首次展示他懦弱性格。,三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计封建家长形象。,57/89,严妆部分，堪称人物外形描写经典，做到了“形神兼备”。,“,足下蹑丝履，头上玳瑁光”，流光溢彩，极尽张扬之能，,说明刘兰芝,美到极点,。,“腰若流纨素，耳著明月珰”，衣饰追求素雅，,高雅,。指如削葱根，口若含朱丹”，纯然长相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，,天生丽质,。,58/89,“,纤纤作细步，精妙世无双”，活脱脱一个人间仙女,美神韵自然流溢,。,利用一连串夸大性,铺陈排比,，意在写她,美,，更表现她,从容镇静,，用精心妆饰美，,向丈夫表示自己爱,，,向婆婆表示,她,无辜和坚强,。,为下文,县令和太守两度求婚,作了有力铺垫。,59/89,与婆婆告别：“本自无教训，兼愧贵家子。”,与小姑告别：“泪落如珠子。”,60/89,君看成磐石,，妾看成蒲苇，,蒲苇纫如丝，磐石无转移。,61/89,兰芝回娘家后生活将会是怎样？,一，兰芝回家后母亲态度。,二，写兄长强迫兰芝嫁给太守。,三，太守家为婚事铺排,62/89,性行暴戾，趋炎附势，喜爱富贵，不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情市侩,刘兄,责问：,作计何不量！,利诱：,先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。,威胁：,不嫁义郎体，其往欲何云？,63/89,这么做，符合她性格特征，也是兰芝忠于爱,情，反抗封建礼教思想行为合乎逻辑发展。,正是因为她对阿兄性格为人了如指掌，她知道,哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她突然,允诺，是对前途完全绝望表现，是不动声色,拿定了主意，决心以死来抗议吃人封建势力。,表面上是突然，实际上是深思熟虑结果。,刘兄,面对兄长威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲态度形成鲜明对比，为何？,64/89,迎娶排场，作用何在？,突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬兰芝痛苦，凄凉悲剧命运，加剧悲剧气氛。,轻物重情，突出身价，强化悲剧,65/89,第四部分：,兰芝与仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为何,从二人性格分析：,兰芝坚强，决绝,仲卿懦弱孝顺,66/89,故事发展线索,第一条线索围绕家庭矛盾冲突展开。,仲卿求母，,是焦母专横和仲卿软弱第一次冲突；,兰芝辞婆，,是焦母无情和兰芝斗争第二次冲突；,兰芝拒婚，,是兰芝忠贞与其兄虚荣第三次冲突；,仲卿别母，,是焦母顽固与仲卿守约第四次冲突。,67/89,第二条线索是围绕兰芝与仲卿爱情铺展。,第一次,是仲卿求母失败后，与兰芝,临别,，反应了两人浓厚深切恋情；,第二次,是,兰芝辞婆后，与仲卿,话别,，抒写了他们真挚坚定感情；,第三次,是兰芝拒婚后，与仲卿,诀别,，刻画了他们生死相依爱情。,68/89,我来说说,我眼中的焦仲卿,我眼中的焦母,我眼中的刘兄,我眼中的刘兰芝,69/89,刘兰芝,70/89,勤劳能干：,“十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”,有教养：,不但表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢态度上,善良友爱：,与小姑话别时，“泪落连珠子”。,对爱情专一：,惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出黄泉下相见”铮铮誓言,71/89,形体美,足 头 腰 耳 指 口 步,精妙世无双,品质美,勤劳：,兰芝自诉,善良：,与小姑别,知书达礼：,与婆婆别,精神美,反抗性,焦母,兄长,一个聪明漂亮、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神妇女形象。,72/89,焦仲卿：,忠于爱情：“,结发同枕席，黄泉共为友”。,对母亲：,开始,既孝又怨，不敢违抗。,以后,对爱情忠贞战胜了对母亲孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力反抗。,一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）叛逆形象。,73/89,突出反面形象。她是一个极端蛮横无理女性，对于兰芝与仲卿美好爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。软硬兼施，目标是要仲卿速遣兰芝，以维护她家长权威。,冷漠无情，蛮横无理（封建礼教和封建家长制,代表,）。,。,焦母,74/89,焦母驱逐兰芝原因是什么？,1,兰芝没有遵从封建礼教妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，即使温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。,2,兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借,口驱逐兰芝。,3,焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思,迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。,4,焦母无法了解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚,热烈爱情。,思索,75/89,我来说说,刘兰芝被遣之迷,76/89,礼记,本命,：,妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。,礼记,中还要求：,子甚宜其妻，父母不悦，出。,77/89,悲剧产生原因？,性格悲剧,兰芝不但漂亮善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行婆婆，性行暴戾哥哥也决不屈服。,仲卿官宦世家，从小生活在母亲淫威之中，养成了懦弱无能性格，所以当他面对母亲威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻幸福。,78/89,社会悲剧,在当初，儒家经义中“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼伎俩胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们刽子手。,79/89,汉朝统治者为巩固新生封建制度，经过独尊儒术将诸子百家之一儒学改造为维护封建统治礼法制度。董仲舒制订,“,三纲,”,，即,君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,，将权力一级级集中于君王手中，而女性却成为社会最底层，,“,媒妁之言、父母之命,”,成为婚姻生活至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到是焦母和刘兄强迫，但实际上,他们反抗是背后整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情结局，无疑是对封建社会扼杀人性血泪控诉,.,焦刘二人爱情悲剧是必定性,80/89,这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长制对青年男女幸福生活摧残，,揭露了封建礼教吃人本质,。它又是一首爱情赞歌，尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠于爱情,美好心灵,和,勇于反抗,封建势力精神。同时还反应了人民群众对被压迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活强烈愿望。,诗歌社会意义？,81/89,诗经,中民歌是我国现实主义诗歌传统中源头，,离骚,含有浓郁浪漫主义色彩。而,孔雀东南飞,以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、传统很好地结合起来，组成一个完美艺术整体。是一篇现实主义和浪漫主义有机结合杰作。,82/89,寻找相同命运，思索本诗阅读现实意义,拓展延伸：,83/89,陆游与唐婉爱情故事,陆游与唐婉是一对恩爱夫妻。不料陆母强迫陆游休弃唐婉。在陆游百般劝说、哀求而无效情势下，二人终于被迫分开，唐婉改嫁,赵士程，彼此音讯全无。,后在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游抚慰之情。陆游,“,怅然久之,”,在沈园墙上题写了哀婉感人,钗头凤,词。唐婉则写下,-,续,钗头凤,相答，唐婉因为难过过分，很快就郁闷愁怨而死。,84/89,钗头凤,陆游,红酥手，黄滕酒。满城春色宫城墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！,春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！,85/89,钗头凤,唐婉,世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！,人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！,86/89,结发别解,仪礼,士昏礼,所说：“主人（婿）入室，亲脱妇之缨。”故缨一直是夫妻关系信物。结发本指女子许嫁时系缨束发，后移指成婚当夕夫脱妇缨。这就是古诗中所说：“结发为夫妻，恩爱两不疑”（苏武诗）、“结发为君妻，席不暖君床”（杜甫,新婚别,）。对结发另一解释，即传统解释是：男子年二十、女子年十五分别举行冠礼和笄礼，都要把头发绾成髻，以区分于童年发式，表示已经成人，能够结婚了。,文选,苏武诗注云：“结发，始成人也，谓男年二十、女年十五时，取笄冠为义也。”,我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。,有时也代指年少之时，例李将军列传中,，“且臣结发而与匈奴战”。,结发也指新婚夫妇须在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。苏武就有“结发为夫妻，恩爱两不疑”诗句。,87/89,相关“结发”传说,巴人首领廪君率船队顺清江西征，在盐池与漂亮盐水女神相爱，廪君把自己一绺头发送给女神说：“结上它吧，我要和你同生共死。”但廪君不愿停顿西征步伐，女神恋恋不舍化作飞虫，设置雾障，拦住廪君去路，企图挽留他。廪君在阳石之上一箭射死了女神，女神死时脖颈上还缠绕着他送头发。即便在神话里，女性也是如此痴情与决绝，令人叹息。古人笔记中更常见到是女子以秀发看成信物赠与心仪男子，这别样旖旎深情表示着她们“善藏青丝，早结白头”期愿。,88/89,1.,正道；大道理。,易,家人,：“,彖,曰：女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”,2.,夫妇之义，谓婚姻。,89/89,