1、赫胥黎：在哪里能找到一种自由教育
作者：赫胥黎 文章来源：《西方近代教育论著选》 点击数：206 更新时间：6/5/2006
赫胥黎(1825—1895)，英国著名自然科学家和教育改革家，达尔文进化论最杰出的代表。赫 胥黎反对将自由教育等同于古典教育，他指出，这种自由教育与古代希腊罗马文学的教学和教育是同义的，不仅是极端贫乏的，而且几乎是一文不值的。而完善的自 由教育应包括两重涵义：首先，这种教育不受限制，对人全部一个有才华的人可以成为伟大的作家、演说家、政治家、律师、科学家、画家、雕塑家、建筑师或音乐 家。
总之通过这种完善的自由教育就可以培
2、养出“已经与自然界完全和谐一致”的人。这种人将会与自然一同携手并进，自然界永远是他的慈母；他是自然界的喉舌，自然界的有意识的化身，自然界的代理人和解释者。
正文：
首先，让我们问问自己——什么是教育？尤其是，什么是我们的完善的自由教育理想？假如我们能够重新开始生活的话，我们将给自己的孩子提供这种自由教育吗？假如我们能够掌握自己命运的话，我们将给自己的孩子提供这种自由教育吗？……
我 所说的教育，就是指学会这场伟大的比赛的规则。换句话说，教育就是在自然规律方面的智力训练，这种训练不仅包括了各种事物以及它们的力量，而且也包括了人 类以及他们的各个方面，还包括了把感情和意志转化成与
3、那些规律协调一致的真诚热爱的愿望。在我看来，教育恰恰就是如此。任何自命为教育的东西都必须用这个 标准来衡量；如果不合格的话，我将不称它为教育，而不管对方的权威或势力如何。
严 格地说，并不存在一个没有受过教育的人，记住这一点是重要的。举一个极端的例子来说吧，假设一个各种官能都健全的成人，就像传说中的亚当那样突然被放到这 个世界上来，然后尽他最大的能力去行事，他会有多长时间没有受到教育呢？不到五分钟。自然将每时每刻通过他的眼睛、耳朵和触觉，把许多事物的特性教给他。 他所感知到的痛苦和快乐，会告诉他应当做这件事和不应当做那件事；这个人也就渐渐地受到了一种教育，虽然他没有帮手和缺乏技能，但对
4、应付他的环境来说，这 种教育却是完全的、可靠的和充分的。
……
对 我们每一个人来说，这个世界就像从前对亚当一样的新鲜和陌生。于是，在我们受到其他任何方式的教育影响之前很久，自然界就支配着我们，社会生活的每一分钟 都产生了教育影响，使得我们的行为与自然法则基本一致，因此，我们不会因为过分的不服从而被过早地消灭。无论一个人的年龄有多大，我都不应当说，这种教育 对他来说已经过时了。对每一个人来讲，这个世界就像它最初时一样新鲜；对用眼睛去观察它的人们来讲，这个世界好像充满着无数新奇的事物。而且，在这个极不 寻常的大学，即宇宙里，自然界仍然继续对我们进行耐心的教育；然而，自然界并没有考察的条
5、文。
在 自然界这所大学里获得优等成绩，认识到并服从于支配人和事物的法则的那些人，是这个世界上真正伟大和成功的人。但是，很多人都是“驯养的鹦鹉”，毋容置 疑，他们获得的知识正好能通过考试。那些根本没有记住的就会考试不及格；你们也许不会再发生这样的情况。自然界考试的不及格，就意味着被消灭。
……
我 们通常所说的教育（因为在这种教育中有人进行干预，我就称它为人为的教育以示区别）的目的，就是弥补自然方法的不足；使得儿童有准备地去接受自然的教育， 既不会无能又不会无知，也不会故意渎法；并且了解自然界惩罚的各种先兆，而不用等着挨打。总之，一切人文的教育都应当成为自然的教育所期待的那样
6、而自由 教育就是一种人为的教育，它不仅仅训练一个人去避免不服从自然法则而带来的巨大不幸，而且训练他去正确评价和占有所得到的各种奖赏；自然界用自由的手散布 这些奖赏，就如同散布她的各种惩罚一样。
哪 样的人才算受到了一种自由教育呢？我认为，他从小受到这样的训练，以便使他的身体服从自己的意志，如同一台机器一样毫不费力地和愉快地从事他所能做的一切 工作；他的心智是一台无污垢的、周密设计的和结构合理的发动机，每个部件都发挥着各自的力量，工作程序有条不紊；又如同一台蒸汽机一样准备担负任保工作， 既能纺纱又能锻造精神之锚；他的头脑里储存着有关各种重要而又基本的自然界真理的知识，以及有关自然界活动规律的知识；他不是发育迟缓的禁欲主义者，而是 充满着活力和激情的，但他的情感已被训练得完全服从强有力的意志，并成为良知的仆人；他已经学会去热爱一切美好的事物……
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