灵隐游记(一).doc

灵隐游记（一）
一直以来，我对于宗教都不怎么感兴趣。一直以为宗教都是一些虚无缥渺的东西。那些宗教里——无论是哪一种的宗教——被刻在墙上或安坐在人造台上的造型或木制，或泥胚，总之，都是人造的，而这些造像的面容，很多，据说还是参造了现实中某些人的面部特征。并没有任何一个是从天上飞来的神仙......或者说，称之艺术或更为恰当了。
直到有一天，偶尔在网上翻到一篇佛经，很多话，我没兴趣也听不懂，但其中有一句话却让我有所触动——自在佛，佛自在，佛自在人心中。对啊，人们拜佛，佛在何处，恐怕很多人都知道佛在现实中并不存在，那为什么又会那么虔诚呢？或许真的是在拜人们自己。在佛音和佛光的缭绕下，人们在与自己的心灵进行深度的接触，进行一些心灵的洗涤，还有一些人自此还会改变一些生活习惯什么的，或许，这才是宗教里真正带给人们的。于是，一贯不信宗教的我决定去宗教场所看看，杭州有什么是有名的呢？对了，灵隐寺。于是决定在一个休息日约上二三好友一游灵隐寺。
灵隐寺这个地方，我在杭州也有二十余年了，来了也数次，只是没有进过寺的大门。那个一片黄墙里的世界，似乎就是隔着那一道黄墙，与我有那么的遥远。每次经过，都是为了去寺那边的北高峰，那是因为在我的心里，登记带来的疲劳、汗水、兴奋比在佛寺中清静地膜拜更能给人带来快感吧。
准备出门的这一天，天没有下雨，却也不是那么艳阳高照，阴阴的，但是我们这二三人还是决定出发坐着车，经过杭州有名的西子湖畔。夏日的西子湖，湖面在微风的吹拂下涌起微波。就是龙鳞一般，一层一层的，映衬着在湖面上如点缀着的小船，包含着中山公园倒映在湖面中的如画的风景，绿色的林，红色的墙，白色的雕塑，加上依偎在微微拂动的柳枝下的那几对有情人，虽然是阴天，却也是别样的风情画意。
车子经过岳庙，长长的一段红墙，然后才在中间有一道黑色的大门，门两边镶着金色的对联：三十功名尘与土，八千里路云和月。虽然不是我们的目的地，心里却也有了一丝对比的想法，这英雄般的岳习，这一直要收复山河的岳飞，与“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”的西子湖并列着，这不正是对现在的人们有一种激励和教育吗？如果岳习看到这首诗里的西子湖的时候，又不知是作如何感想......
又经过了一千几百米吧，逐渐地，道路两边被绿色的树林所覆盖，打开车窗，随着徐徐的风，有一股植物的清香扑面飘来。形成的树荫，虽然是阴天，但也给出行的人们在心里形成一种清凉的慰籍。
灵隐到了，下车看到的，是那些已经不再陌生的事物，车站没有什么变化，墙上的绿色比我上次来时，或许是又经历了许久的“沧海桑田”的缘故吧，已经剥落了许多，露出了白色的底。远处的飞来峰和峰上的肉眼能望到的佛像，在阴天自然形成的那一道氲氖中显得有些神秘了。延着灵隐的小道，下车后的我们走在我们已经熟悉的那条小道上——这条道路的末端是北高峰登山的起点。路边比上次来时又多了几个小店，因为不是周末吧，游客显得稀稀落落的，于是店家叫卖的喊声因为对面飞来峰山体的遮挡而形成的回声在人们的耳边又显得清脆了许多。走过了一段路，可以看到一座亭。并没有什么特别的，亭里有几个外国友人正在拿相机拍照。因为没有什么特别，好奇心促使着我们去看看他们在拍什么。原来是从亭下流过的溪水中游过的几条体色呈金黄的鱼。亭的一边有栏杆口，人们可以从台阶走到溪水上，夏日用山泉抹一把脸，会让人有一种透体清凉的感觉。这不，有几个妈妈正在带着她们的孩子戏水呢。 这便是冷泉亭了。
“冷泉”的命名或许是与“温泉”相对而言的。一千多年来，冷泉亭一直是诗人们最爱流连聚会的地方，特别是白居易、苏东坡两位诗人。据说苏东坡在杭州做知州时常常携诗友僚属，到冷泉亭上饮宴赋诗和处理公事。冷泉经非来峰向东流逝，而亭面对飞来锋。请看亭内的一副楹联“泉自几时冷起，风从何处飞来”。它的答联也很妙——“泉自几时冷起，风从何处飞来”。
这座亭的不远处，就是灵隐的大门了。之前我从未走进这座门。大大的“灵隐寺”的牌匾加着边上的“南无阿弥陀佛”似是在显示着门的内外就是佛与俗的两般境界似的。总以为进门后第一眼应该看到大雄宝殿，显然我是错的，因为第一个去处，说是必经之处，是香堂。就是进寺就要先拿一些香，膜拜时候用的吧，至少我是这么想的。
出了香堂，第一脚跨进的，是天王殿。
我们一进门，第一眼看到的是弥勒菩萨，看弥勒菩萨塑造成的样子，那笑眯眯的样子，笑脸迎人。看他肚皮还很大，它代表什么呢？它代表都能够包容，不更任何人计较。所以佛家说弥勒菩萨代表的是：叫我们要生平等心、要呈悦相。对待任何一个人、任何事物，都要平平静静的，不要跟任何人计较。这样的道理其实很简洁，就是要学会包容别人、体谅别人、时时笑面迎人，不生烦恼，对任何人都要平等看待。看来这佛教界的“微笑之星”还是非这大着肚子的弥勒佛莫属呢。
旁边就是四大天王，一圈绕去，分东、西、南、北四大天王。
东方天王，佛家说他代表的是负责任，又叫持国天王，持是保持，国是国家。主持一个家庭的事务，我们叫持家；主持一个公司的事务，是总经理、董事长；支持一个国家的事务，是帝王、总统。也就是说每个人在他的每一个岗位上，一定要尽责尽职。每一个人在社会上都有他一份职责，如果人人都能把自己的本分，尽心尽力做到圆圆满满，这个社会一定和谐，国家一定富强。
看过去的第二尊是叫南方天王了，又叫增长天王。只是把我们职责之内的事情做好还不够，还要天天求进步，不进则退，这个时代永远在进步。所以增长天王告诉我们：我们的德行要增长，学问、智慧、才艺、能力都要增长，还有我们的生活水准也要天天提升。
怎样才能够把这两桩事情做的很圆满呢？后面的两尊天王交给我们方法。我们怀着些许的好奇，继续绕看下去：
西方广目天王，教我们多看，北方多闻天王，叫我们多听。这就是我们中国人讲的“读万卷书，行万里路”读书是成就根本的学问，行万里路就是今天讲的观光、旅游、考察，到处看看。看到别人的优点，我们采纳；别人的缺点，我们改进。我们若能舍人之短、取人之长，来建造自己的社会，建造自己的国家，那么在这个世界上，我们也将是最完美的。对个人而言，道理也是一样。
东方天王手上拿的是琵琶乐器，佛家说代表作事情不可以操之过急。就像弹琴一样，琴的弦送了，弹不了；紧了，就断了。这事告诉我们做事情要合乎中道，不能操之过急。我们尽职尽责，要做到恰到好处，不要做过了头，也不能做不及，这样就非常圆满
南方天王代表日新又新，代表增长。他手上拿的是宝剑。这个剑叫慧剑，慧剑断烦恼慧剑（挥剑）斩情丝：用人和做事唯不能感情用事，要任人唯贤、依法处事。
西方天王身上缠着一条龙，龙代表变化，代表这个世界上的一切人、一切事、一切物，变化无常、变化多端。我们要统统把他们看清楚了，才能够应付。
北方天王手上一把伞，伞是遮盖用的，变化万花的世界，又重重的污染，伞是用来遮盖，要防止不被污染。它代表我们在广学多闻中，要注意保护自己的清净心。
踏出天王殿的后门，看到烟氲缭绕的大雄宝殿，看到怀着虔诚礼佛的善男信女正在点着他们手上的香，对着几个殿门，又似乎是对空的膜拜，想着刚才在天王殿头一回看到的一些道理，第一次觉得佛教并不只是一门宗教，或许只是在宗教的外衣下在让人们学会一些什么，就像电视上说，藏传佛教里还有很多其实是现代教育中大学里才有的天文、地理知识呢。
拾上了几级台阶，是一个很空旷的广场，广场上有两个香炉，广场的两边分别座落着罗汉堂和联灯阁。联灯阁是灵隐寺的僧众们抄经、学习和会客的地方，也就相当于我们一般的会客室了。正中央看去，便是宏伟座落的大雄宝殿了......
杭州学而思新华路服务中心
陆 敏
2013年1月31日

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