在选修课中进行传统文化的教育.doc

专题教育活动

在选修课中进行传统文化的教育

语文教学是一门社会科学，人文精神是它的核心。其目的是通过优秀文学作品的阅读教学，让学生感知祖国优秀的文化传统，做一个有丰富情感、志存高远的人。然而，竞争的激烈与残酷使中学语文陷入了为平均分、及格率、优秀率所累的痛苦之中；学生们急功近利，远离了文化的传承。
文化在一个国家中无疑占有最重要的地位。中华文明得以传承的最重要的原因就在于华夏文化的强大生命力。在这样的痛苦和忧虑之中，我决定通过选修课的形式进行传统文化的教育。
一、开展传统文化教育的必要性
我们国家受外来文化冲击过于厉害，以至已经失去了自我。九十年代末，城市里开始大张旗鼓地过圣诞节，以致九十年代出生的人相信有圣诞老人，他们开始在麦当劳必胜客里过生日了。然而，他们不知道阿福，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，也不知道中国的年为什么叫“年”……传统的东西在他们那里，太遥远，也太苍白。然而，作为一个中国人，我们应该知道和了解华夏文明几千年的精髓。这种文化的传承，是千秋之业，是一个民族的尊严和荣誉。一个民族经济再强盛，如果不能上升到文化的层面，也只有被消灭，或者被奴役。我国古代那么多强大的少数民族，不是都被汉文化所征服了吗 ？
国人不看重的东西，外国人却敏感得很。斯坦因不是一次次以信仰的名义，从王道士那里骗取敦煌经书和文献，一箱箱运往大英帝国吗？韩国人不是正向科教文组织申请端午节为他们的文化遗产吗？不论对于个体还是民族，传统文化的传承都刻不容缓。
中学语文届也早就意识到了传统文化的重要性,因此在几次改版后增加了文言文篇章，高考也加大了文言文的考核力度，但这些课文篇目不外乎唐诗宋词、元杂剧、明清小说，或者是二十四史中的节选。在整个教育功利性的背景下，教师只能将考试放在首位，在词语和分析里打转，力图让学生把握好诗词文言。最多让学生感受感受文化名人，体会体会大家风范，心有余而力不足。但这些正统文学对于学生生动形象地走进传统文化还是不够，加之教科书里的文章在考试范围之列，学生本能地有抵触情绪。
因而，必须寻求另外的途径，增强学生的文化底蕴，拯救传统文化的流失。 让他们逐渐对古人和古文化产生兴趣,继而主动翻阅古代的典籍和史书。
二、选修课教学设想
曾经从网上看到这样一篇文章《一份中国文化传统的遗失清单------我们丢掉了什么？》，说的是我们丢掉了“忠孝仁义信礼智勇”、“四书五经”、“任侠之气”、“匹夫有责”，丢掉了 “诗词曲赋”、“琴棋书画”、“孔融让梨”、“民风民俗”，不由反思究竟什么是传统文化。
什么是传统文化？楚辞是，唐诗是，宋词是，元曲是，三国红楼是，然而，不是只有这些，祭祀也是，磕头也是，重礼是，节日也是……传统文化是一个很大的概念，包含着“有形的物质文化，但更多地体现在无形的精神文化方面，体现在人们的生活方式、风俗习惯、心理特征、审美情趣、价值观念上，内化、积淀、渗透于每一代社会成员的心理深处”。因此，为了和教科书中的正统和经典相互补充，我选取了与生活息息相关的民风民俗作为主题，将选修课课题定为《古典诗词中的传统风情与民俗》。之所以从古典诗词切入，用意很明确，主要是为了增强学生的诗词积累。让学生在古典诗词中体味古人的风情和古代的民俗，学会用现代眼光品评古人生活，用古人的风情影响现代生活，从而懂得生活。
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至……无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
《古典诗词中的传统风情与民俗》计划分两学期讲授，每学期九到十个课时，上半学期讲春节、元宵、清明、端午、七夕，下半学期讲中秋、重阳、冬至。这八个节日中我将清明节、七夕节和重阳节作为重点。一是因为这三个节日涉及到的文学作品比较丰富，容易拓展，讲七夕的时候可以赏析洪昇的《长生殿》，讲重阳节的时候可以师生探讨《红楼梦》里的螃蟹宴和螃蟹诗；二是物质的丰裕使现代的学生对亲情缺少感悟，丢失了尊老爱幼的传统美德，需要通过特定的情境唤醒他们的情感，而不是在家中唯我独尊；三是我国受外来文化冲击太大，现在的中学生已经开始过情人节，争相购买玫瑰、巧克力，却不知道中国人自古就用最本土的方式过着最浪漫的节日，青年男女会在七夕的晚上坐看牵牛织女星，女子于月下乞巧。
这些传统离学生太遥远，这些美德正在沦失，传统风情与民俗在文化炒作的大背景下渐行渐远，期望能通过几个节日的重点探讨传承一点东西，至少让学生们知道今天的这些节日古人曾经怎样精彩地过着，以及这些节日的由来与传说。
三、选修课案例《走近清明节》
教学设想：将涉及到清明的诗词做成幻灯片，准备好古典歌曲《清明》，让学生在多媒体教学中尽情感受古人清明时节的传统风情和民俗。
（一）教学目标
1、开拓学生视野，让学生通过古典诗词了解清明节的习俗、由来与传说

2、唤醒学生对生与死的感悟，对亲情的体验；引导他们珍惜亲情、善待亲情。
（二）教学重点
唤醒学生对生与死的感悟，对亲情的体验；引导他们珍惜亲情、善待亲情。
（三）课时安排：1课时
（四）教学过程
1、猜猜这是描写的中国哪个传统节日
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
[清明节 ——（明）高启《送陈秀才还沙上省墓》]
2、谈谈你印象中的清明节
3——5个学生发言
3、清明节简介
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
4、结合诗词感受清明节的习俗
（1）祭祀扫墓
清 明
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
[开展学生活动：让学生派代表上台将杜牧的《清明》改编成一个剧本]

（2）踏青
　　又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
苏堤清明即事
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

郊行即事
（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
（3）荡秋千
　 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
清江引 清明日出游
（明）王磐
问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
（4）插柳、寒食
　　按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
途中寒食
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

闾门即事
（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

寒食上冢
（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
（5）蹴鞠
　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
（6）植树
　　清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
（7）放风筝
也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风筝拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
5、清明节的由来与传说
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
师：大家知道清明节为什么有插柳、禁火和寒食的习俗吗？关于寒食，有这样一个传说：晋文公重耳与介子推的故事（教师口头讲述）
6、小结
天地之间，生死循环。因此暮春三月的清明既是人们祭祀扫墓、悼念亡人的时节，又是踏青、植树等表现勃勃生气的日子。在这样的日子里，我们了解了古人的风情和习俗之后，是不是该有更多的思考呢？我们是否该珍惜和善待生命以及亲情？
7、课后作业
背诵有关清明的诗词；写一篇文章纪念一位已故的亲友

寻找传统，不是为了复辟，而是为现代生活增加一种美好的文化形态；少一点急功近利，多一份中国人的厚重。在选修课中进行传统文化的教育，学生没有心理负担，教师可以放开手脚， 愉悦的交流中，师生走进了千年之前的风情，和古人一起享受过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾叶佩香囊赛龙舟的乐趣。但愿通过这种形式，有更多的年青人记住我国的传统节日，以及传统节日里的传统风情和文化。
四、附选修课结业作品
我采取了考察的形式，上学期的题目是：以某一个传统节日为话题写一篇文章，字数不限；下学期的题目是：以岁寒四友为题，写一首诗（新体诗和旧体诗皆可）。附录如下：
渐行渐远的中国传统节日（节选）
何璐璐
听着抗议韩国八端午节申请为非物质性文化遗产的口号越来越激烈，不禁感慨万千。想想作为中国人的我们，对外国的情人节、圣诞节乐此不疲，却忘却了属于中国的传统节日，心中总是莫名地心痛。我在这里不想说我们自己是崇洋媚外，但我的的确确希望国人能更多地关注属于我们自己的节日。写这段文字，不期望能引起人们更多的关注，权作为对已逝的或将逝的中国节日的祭奠吧！
印象最深的是小时候的清明节。我喜欢清明节，小时候是因为能随着父母在万物复苏之时扫墓。那时，并不能感受到“路上行人欲断魂”的苦楚，却喜欢在山坡上、坟地间摘野花、野果。但也分明看到了父母眼角的泪，那时的我并不理解，只是呆呆地望着他们，不敢说话。后来喜欢节日，更大意义上是基于对传统节日背后文化的喜欢
投江的屈原，宁死谏重耳的介子推，他们的死一直在我心中耿耿于怀。忠臣的忠，在不能遇到明君的情况下便会变成愚忠。屈原在楚辞的凄凉中永远睡在自己的梦中醒不过来，后人却以吃粽子、划龙舟来纪念这一位高洁的爱国诗人。介子推割股救重耳，换来的却是重耳的冷落。中国帝王永远只可与大臣共患难，却不可与之同富贵。介子推看到了 ，介子推看清了。但他没有恨重耳，他用他的死告诉重耳，应该“清明复清明”，重耳的泪滴在介子推靠着的柳树上，在经过了千万年后，仍闪闪发光：清明复清明。
……
希望中国人不要与自己的文化再渐行渐远渐离弃了。
问 竹
潘秋霞
苍翠巍峨同根生，花开一败共销魂
坚毅挺拔世间留，何处正气满乾坤？
访 菊
黄丹丹
酒甘味烈饮至半，笑逢花问客是谁。
生愿隐者与君伴，死望成坎在边随。

作者：鄞州高级中学田荣华
电话：[phone]（虚拟号：667642）

5