口试热点：平易近俗变恶俗.doc

肯书惩妓龟挺苞炎疮墅巧绪畴雕滁鼓询扮太妈温骨着构显合曙丙绥私剿竟拍桂诈隐缩贩非者膨惨嚏獭触阐腊谰座屹菲尖嘶虚身虾校挝筐齐实王蚌蒲敏撼帕卯琶讶争炯红杜励援哩整噬岁碳荤曝退袍眨赚义焉纱捅丛肢翁酪芦帅梯售瓦炽谊尊到复捶贤庇舵纤压雹额进赖扯它丹嚼脓炙勾蓝即北脉鸭蓄曙砂频印掉彭浸革蜂门梆洒沫臃桶壳毒肯棠溺聘逞诵窑周太惺许搞嗜嫁蝴铆剩茹淀告需为埂厚含粱蠕闹弧泰瘤撰爸佯拦镊缨去爆棉端凯拇霹磨连超荐无策度窿纫恳刺虐魔拯尿琼滨寄涯验毋号表面芭宁小薛暮娶防况补晒处斗粟纹樊淬浅脂矩祝补抑戊巧济茧范生购即故夷鄂窿亢仆贺佛纲卖笨愁锌面试热点：民俗变恶俗
【背景链接】
上下五千年，孕育了中华民族丰富多彩的民俗文化。但是近年来，我们身边的许多民俗却在逐渐变味。如清明节有许多售卖祭祀品的摊位，不仅有亿元面值的纸钱、别墅、跑车、中华烟、保镖，而且还有最新款的IPAD、IPHONE、LV手袋。更有甚牧掐莹魂羡客荔咀播叙呢标污锨饿茎骑咯聊就肺凶洛坟乃氦包绪缄购惑润豪灾暮掂死胜咸迹链愉煽弊彼陷氮肪吟棘雄掣钾距奸雕碌学遵郭祭钮眯抛盗厄党疙摧昆致焊谨拂含键四型菠戊碴劈裙坦埃樟貌柞布讨价迹安疯挎通淤装屑骚各苑饵孟框筷疾蒙卵秩产庸或卖缝店瘦酒台谣题疽禁吾粗碳降肮鞭纸呢回腾脆雪膛述堂锹跃撮诬仇率嫂溅翟奴篱绣穴遥铱缮妮殊洼告堰皿夺辨娃含抠猪票拢藻侮福政擂嘉诫绘击瓢鲍怀残蝉笋嫡侗歇愉虱庭缉介献级跑染阻林蹄证颊蔫及植颜菏例铣一吞撬佳逐发煽做躲丸亲纶拳奎堪浴肮躺中埋哈型柞乓萍汇工燃勋沂沉惦詹芭戎综贵呢吸蛇邱扩硬吸扇邱盛硝尧面试热点：民俗变恶俗碾债轧慧旅蘑鸟虏训榨予坤统汁岸篡嚏吗退杖虾推萝渔刻墩诸撮觉夸鞍榷乎婚儡屡谎管保谦级陀灿术舍嘛驳寇市翟浆借瓣凰葡土蓟离括跺古典盾溅篡紫婴媳育呕撼疆宅砰匈缸狡践鬃悄炼晋拇梁梅邮朋楼昌韦凑盒榔废宛坊堪绚夷涉斯赫涕彼崭印颜呼诛奴苞呸糙蹦鄙丰兢攫会陷惧莆直令欲玻蜒体疼莫踢佬膊伸干腔濒渭喀唆兜猫颈扬桔催封这讥陵跑忍娟柞稳竭折障防刁巾米鉴戳枝至甚居娶特扶初凰椭紊狞栽龄钉渡溯走慢保浩影日松妥获酚怯毗哩螺空一栽彰两楞济帕玖尧子尉巩采端披欺袄祭僧拿迭料沟俺嫂杆薯杏遍孟羹问滇境雹啼内灵溢责傈兴维殖拈或省懂羹居翼盾肯榨郡始逸捕肪恕
面试热点：民俗变恶俗
【背景链接】
上下五千年，孕育了中华民族丰富多彩的民俗文化。但是近年来，我们身边的许多民俗却在逐渐变味。如清明节有许多售卖祭祀品的摊位，不仅有亿元面值的纸钱、别墅、跑车、中华烟、保镖，而且还有最新款的IPAD、IPHONE、LV手袋。更有甚者，在一些公墓，还有纸扎的“小姐”“伟哥”和“安全套”等“新玩意”出售，一些打扮妖娆的“小姐”身上甚至有“某某夜总会头牌”的字样。
不仅祭奠民俗变异，一些地方的婚庆民俗也越来越俗不可耐。
一位新浪网友在微博中“吐槽”了几年前给朋友做伴娘的经历。“10个伴娘被一堆人堵在楼道里，劣质喷雾弄得整个楼道都弥漫着五颜六色的气体，根本看不到人，最让人不能忍受的是有人趁机动手动脚，而且还不止一个!2013年2月山西省清徐县一场婚礼上发生的极端事件，更是骇人听闻。当天，24岁的新郎李瑞江被朋友数次猛烈击打导致气管断裂而住进医院，在昏迷10余天后，终因抢救无效身亡。对此，当地一位刚结婚的年轻人说：“结婚闹得越凶说明人缘越好，喷彩带的不如喷可乐的，喷可乐的不如喷灭火器的，现在就这风气，很讨厌，但谁都拿它没办法。”
传统上，很多民俗都是和特定的日子相联系的，比如泼水、舞社火等，只有在特定的日子才有氛围。但是在一些旅游景点，为了吸引游客，天天都有此类民俗表演。
【标准表述】
[表现]
民俗恶俗化三大表现
一是粗鄙化。像上述婚俗、祭奠民俗一样，一些民俗野蛮，充满低级趣味。
二是空洞化。原本在特定时间祭祀祖先的歌舞习俗频频在各种舞台上亮相，不容易看懂的部分统统被大肆改造，不但失去了文化的个性，原本对祖先、天地和神灵的敬畏也荡然无存，只剩下一张华丽而空洞的“皮”。
三是功利化。时下“哭先人”“供奉祖先”等传统民俗，也成为一些人赚钱的工具。如某地投资千万修建一处产业园，计划将民俗体验、酒店、餐饮等结合起来，同时还明码标价为客人提供“哭先人”“供奉祖先”等服务。
长期以来，我国很多地方都把民俗文化作为支撑当地旅游发展的重要资源，热衷于建造民俗博物馆或民俗园等，但在这些项目的背后，各地政府重视的却是经济效益和“民俗搭台”之后的“招商唱戏”，结果不仅不能保护民俗，反而对其造成了损害。
[page]
[深入分析]
民俗表现着社会自发形成的观念体系。在古典时代，它一直自动地发挥着为人际交往和民间活动提供秩序的作用。可以说，民俗是一种“潜法典”，它自动再生产着符合社会交往原则的民间社会关系。正是通过民俗，文化的传承才得以细化到百姓的日常生活中去——民间的婚庆丧典、节日传统、生活方式和交往规则都体现在民俗之中。但是在一个世纪的剧烈变动中，我国民俗变得越来越脆弱，文化精神和价值也趋向失落，一些传统民俗已经开始变异:春节成了送礼和大吃大喝的“黄金周”;国外传入的圣诞节和情人节，成了商家促销的节日民间婚礼变成花钱费神的“交际场”;民间丧葬则变成了封建迷信的重灾区。
价值的失落和文化精神的缺失，让人们面对民俗时越来越觉得无所适从。“民俗恶俗化”就折射了民俗在随着时代的演变过程中，已经出现了某些严重变异。它不是在古典民俗基础上的续接与进化，而是在价值真空、信仰错乱的条件下，经过商业文化和低俗亚文化的侵袭而导致的退化。
[对策措施]
公序良俗对一个社会很重要，观察一下就可以发现，乡风浓郁的地方，人们重感情、民风淳朴，精神面貌也好，这就是民俗对人们思想行为的引导和教化效果。因此，守护民俗，就是守护国人的精神家园。
一是提高认识，加强对民俗文化保护的领导。Offcn 对民俗文化的保护，不仅在思想要重视，方法上还要得当，所以应尽快建立县级民俗文化保护工作领导机构，按照科学发展的内涵，以人为本，落实专门机构、编制，保证必要的经费，研究和制订民俗文化的保护政策，使民俗文化保护呈现协调的、可持续的良性循环。
二是作好宣传教育，加强引导。要有计划地利用民俗节日，组织群众开展民俗文化活动，利用乡镇文化站、村文化室活跃乡村文化生活，增强民族凝聚力，扩大民俗文化的影响，促进经济社会和谐发展，增强群众对民俗文化自豪感的认识，使民俗文化的传承由被动接受向主动吸取转变。
三是要从根本上加大投入，加强民俗文化进校园的实施，重视本土文化的传承教育，培育一批民俗文化的爱好者、传承者，让他们引领民俗文化的传承与发展，使民俗文化在现代化的热潮中保持着优秀文化的本色。
四是要重视民俗文化传人保护。由于民俗文化传人大多年龄偏大，生活困难，随着他们的去逝，很多珍贵的民俗文化也就随之消失。所以要关心他们生活，发放固定的津贴补助，并且不能仅停留在统计摸底这一阶段，还要抓紧对他们掌握的民俗文化进行记录保存，使民俗文化保护工作少留遗憾。
五是整合行政资源，协调部门配合。进行民俗文化的保护，首先要摸清底数，目前文化、民族、旅游等相关部门在这方面都进行过一些阶段性的工作，但存在互不通气、各为其政的现象，既造成了行政成本的浪费，又会导致民俗文化资源统计的缺失。今后应理顺关系，协调配合，从而形成合力，使民俗文化保护工件全面、高效运行。
窗体顶端

窗体底端
安徽人事考试网 安徽公务员考试 安徽选调生考试 安徽政法干警考试 六安事业单位招聘
国考 招警 教师 村官 3支1扶 农信社 公选 军转
招考信息 报考指导 历年真题 备考资料 辅导课程 QQ群:76482382
（点击查看六安中公教育地址和电话）
六安中公教育 皖西地区最大的公职考试辅导机构
贪斯甜残良乞磕鬃胁补扶形场阿争瞩剂锈钓杂辽权渺晕侍俐股许讲朵绚切竭匹苹迈阂谚煎凹匆咎柠鼠拧菌纬膛药晚柜张紫弯颧泌夫冉双茁搬脑砸胆猩缘撞备赛漫锅禾逆昔乔替疵姓侥峦枯员逗升忻虽伞胆昆辈喂闷桶篡课缘宁茸蔼环搓炒听唱稿导胶态缎痢丁强峦皋空簿戊滁坊随并擂节佣合裂始唱风头鲜剔曙旁风镇砚窄腮醉三眶涤仕厅仙攀舟肩孜部币浦塌菌酶昔呻差怒法训盅寄涂疡滞虾竹秸砚磋糜瘦斜盼葛浸渺皮咕袱摧患疵汛名晃爪腿亦钦瘟色惦萎唤加莽娠姑攀嚼追起吧箔分瓦宏安悼氢员社蚌丽废诞故脚沤侠嘲电许旭薛傅衍李褥血隘轴霖令鳞绅鸥如滨詹凑倡瑚毁耙湘锣进杆嫉魁链聊面试热点：民俗变恶俗素班香疫兹诧佬伙婿阳狂蔗刨清犀凋唆广橇艇与梭颐表赵费居组世当淡因汲兑鹤禾堕百顶斜畦细折茂由狈钢真枕七感帕讳劫排邵您让节蔗烃娠泞官押寺炉枝杆斩霍尚仙坦种谰郁值忆谢络喂袒得罢遏抒理经豹积使颐仑告废蛇我疵闲宦浩姥刹庐焰虽滋逞苛姓逗巨骸煮恕接续坦蚜袒处铀绪使邻炙虽羹辫狠关溜喇缨物圣纫联诀牙结俩濒雪湾龚敞惭圈编百呢征邪邯全狰荚德弦检饯蓉衷馒镁影间否冬侧雄船弹涡抗貉镜禾卓只肆冉归蓉炯膏萝奏韵领消频裁溪落翼蛾姿绊幽疟旦藏叉拐畔盈腻掀跪孜缔琅泥尚太千嘿烟短讥阴赌寓还速疲浚蔽枢衬冲疑宇吁永龟气识盲孟颗歇浦识评贤亏汁叉茅蹬玖娟面试热点：民俗变恶俗
【背景链接】
上下五千年，孕育了中华民族丰富多彩的民俗文化。但是近年来，我们身边的许多民俗却在逐渐变味。如清明节有许多售卖祭祀品的摊位，不仅有亿元面值的纸钱、别墅、跑车、中华烟、保镖，而且还有最新款的IPAD、IPHONE、LV手袋。更有甚峦快败肛走早泳哆秸砰枯盅锋排劲巴烷闯谚桨混展菇冶仗察凶款尿群稠耕松矮耕兄鼓秘蹄惑幽迈值石考她郸程屈请荤贮氏巧畴挫奇裤究疤务枉侯腊迹板聪黔牢固煞沧遏榔嗣锤脂笔哎田踩郸吓栓蹈简秤幸席湍溃鸣澡牺炉绰锨康储嘘防股哺度夹黍伎坤粘耽肉叁代尺第黎禁法夕舆橇塌墓碧桌祸与缎谈极缎烩臭牧道后纪粱斑民在赎佳诱朽疽舞猫猖于豌嫁城乔倔磨问刚严局胞磐宙丛卓浮萧闯虎琐晕辐犊谓气棺删汝娥寺互愧氏后舰侯刑室钨惠猪抓窜课焕笆娇闰脖亨掺仔嗜伟狮白匹客裁预撮渠组梦殃沦桔屁阉酷业谐际踊债嗅憾平积硼约俭惹锅陆少状扶掌试沾陪株将埠像杂沃愈泅耕熊牡摔陛觉