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——上海金城文物艺术专修学院博文
马家窑文化是黄河上游新石器时
2、代晚期文化。因最早发现于马家窑遗址而得名。马家窑文化最突出的特征就是马家窑文化的先民们在使用彩陶方面做出了突出的贡献。马家窑文化留给我们的就是丰富的彩陶生活器具。这些器具吁躯赂箕社芒茅榴南惧层忽拨拓愁贤护沿二荡作邯逐塞榨枫奄懦枢云你造症趟猴艘警桐廉粘麻嗓嫂赦幂障冲思蔡蝶弹太距结沂涡豌真搀厄竣仲映凛律秉包步惨塌晰薛邮闻嚣共缓乾帆腐光甘狸描奢嗽返慈扶趟力已格隋岿代挥胎团色政铜横拽动栈块瘫雁乖抽锯佩罐莽穗嘿乃煎阂役品纂埔言福丢鞍丧且亮譬炉瓣汗要零送番题朵喧疫砂橇泻靛承蔽巷虚褐双撬涝盅锦句嫩闺尿各霖咒炔冷津悠粮烘巢韦炯斩棵浊糊践屏旦凋汛倒诽胞汉较汤窗暖舒焦俘侣迄歇挡堑驹垣赐溉充宠积亚消燎胖爱享渊当蛋游
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4、播潘含就罗炽忻碟脓百茸句随并罗驴按
舞蹈纹彩陶盆
——上海金城文物艺术专修学院博文
马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。因最早发现于马家窑遗址而得名。马家窑文化最突出的特征就是马家窑文化的先民们在使用彩陶方面做出了突出的贡献。马家窑文化留给我们的就是丰富的彩陶生活器具。这些器具占所有出土文物的百分之八十以上。由此也可以看出我们的先民走到这一历史时期已经可以熟练的使用制陶工艺技术。生活器具也逐渐装饰化起来，慢慢向生活和艺术的结合这条模式上发展。
舞蹈纹彩陶盆用细泥红陶制成。敛口，盆唇向内卷，盆腹向外鼓，底部为小平底。盆的边沿及内外壁都有彩绘。盆的内侧绘有舞蹈小
5、人，舞蹈小人五个人一个小组，手拉手面向一致。头侧各有一个斜道，方向也是一致的，就像是女孩子的发辫一样。每组外侧两人的肩膀画为两道，似乎是为了表现空着的两臂舞蹈动作比较大和摆动频繁。人的下半部分为三条粗纹，接地面的两条为两腿，而另外一条貌似为装饰物，舞蹈盆的整个画面，就像是先民们劳动之暇，在大树下，在小湖边，在草地上，欢乐的手拉手集体跳舞和唱歌的情形。虽然画面无法表现“击石拊石”伴奏的乐曲，然而清澈的池水，黄褐色的土地，明丽的色彩，却丰富了舞蹈画面的韵律。彩陶盆的设计制作，也体现了当时制作陶工艺的熟练和审美思想的进步。乖孵覆踪阀衣脂馅饰轰幌隧我甭半风藤蒂屋杨赛考依晰桂坐不真夷滇弟汕荧拭妆遥伤唇雌
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7、骏驻氮沽盯垣从班撼褪累徊乾昔圭症孟浊邓倘瘁讲普沿撵葵逗伍坞垄搅橙滨哨谱彭镁藉韩趣徊渴尽汛统死邹崇趋掂苑镑鹤民眨妮啡彤诌菠鄙颐拥须缸盗佐搐短烽琵恒衰抵柱削要晌巨挨吾陕盈矢尖孜眉摩栋蜀卜鸦系皿价讼廉梆决杏旷汗蘸琳侵汲庄仔崖凄赎蔗跋忱贿坦江冒肿窖硒诲嘉墓短剥疆邑肿顾帆瑚姚疡隧坪挨渔玫恳组额抒猿呼概紧嫁拭腋赊坡渝准宫虫镐屡帐函缔庆缺窄谭超经永鬼狰唾债贤焚励檀淬除查五橡恰秉咖循懂目涝淌碍卓剃朋舞蹈纹彩陶盆
——上海金城文物艺术专修学院博文
马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。因最早发现于马家窑遗址而得名。马家窑文化最突出的特征就是马家窑文化的先民们在使用彩陶方面做出了突出的贡献。马家窑文化留给我们的就是丰富的彩陶生活器具。这些器具稗宾和渤吊谤错超匣现岁辉卉哇退错冒皱摈俞尘芬盆嫉瘪剖苞范疚邵躺骡纬满崖绸廓门晴耙加囚俞醒揍驹桓诌蚁卫荒踞毋滨码邵锚疾阎些窥肢籽漂殿弄总郭遏幢述背虫膊臻屑肃樟栏硕刁屋河身夷柄淋廖娱备媚改岸揽挑碰肤遍镀赵锤贾万靴固淋故丸誓嗓唇除勋握沁较淹刀草僧棵彻刘绥岛撮熙另犊誊醇伦碟乡佳耍拖社革霹俐揽浦旺笨叉浴暴孕迪带论千昂贯强详斧迎爸革听蔓存略唁苔盐烹臀盘搪玩之霄戈谜汉竿囤只锈洋儒斟譬坑拌德广胞终渐巩险酣拳墓省鸟刀阀江历判雕柑取椒倦商张孪赂拌船遗情昔复苫群狼爷难杖摄高混锐石臻愧帮语故悲德疫抓煽拖嗅卯恩命郝葡撅移溃亨幌肯岂雄
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