中国婚丧嫁娶风俗.doc

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中国婚丧嫁娶 一般人家婚礼 第二步 定婚 家里人互相了解没意见后，由介绍人同两家商定地点 男家或女家；或城镇市上饭馆 举行定婚礼仪，男家购置定婚衣物，礼品，并负责办宴席，女家通知至亲届时到场。定婚这天，气氛既严肃又热烈，双方儿女参加接待。席间给双方父母及介绍人敬礼，双方父母及至亲，给儿女赠物或赠钱。 第三步：迎亲 　结婚日，女家准备的陪嫁被褥、衣物，由男方派人一早抬回。新郎骑自行车或乘汽车、拖拉机、迎亲同伴8至12人 内必须有迎姑2人 ，车上披红戴花，贴双喜字，一路鞭炮齐鸣，或播放录音，浩浩荡荡来到女家。女家设小宴招待。宴毕，新郎向女家长辈行鞠躬礼，到内室向新娘行鞠躬礼，请新娘登 喜车起程。新娘怀抱梳妆镜，胸前披戴红花。由送姑工人扶持，迎姑伴随，伺新郎登车上路。女家六亲陪送，一路过村放炮。 第四步:结婚典礼 到男家后，播放乐曲迎新娘下车。迎姑搀扶新娘；同其他相迎的中年妇女，簇拥新娘进入新房，上床，朝喜字而坐。新郎请宾客人席，招待女家及其他宾客。同时，举行结婚典礼，司仪人“唱礼”。新郎新娘向男方长辈、至亲行礼时，长辈赠红包 封钱 。新人人洞房后，举行晚宴，酒菜八道，饭菜八道。宴间，新郎向各席宾客行鞠躬礼“谢席”。娘家六亲饭毕，婆母陪同到新房内稍坐，就定回归日子；然后辞别返回，是夜，新郎向同辈人再开宴席 在洞房里 划拳行令，嬉笑闹房。次日，娘家来亲人接新娘回门。第三日送回。一场结婚礼，男方开支少则千元，多至万元。 少数民族的婚礼 水族婚俗礼仪 水族婚俗保留较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交游相恋。即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。青年男女相爱之后，先托人告诉双方家长。若家长表示愿意，男方才请媒人去女家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家"吃小酒"。正式迎亲时，再抬大猪到女家"吃大酒"。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。接亲与送亲男女双方的家人不参加，除少数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红纸伞步行在前，接送的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。一般是新娘于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到，不得进门。新郎家的亲人在新娘进门要外出回避，新娘进屋后才能回家。新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘第一次回门就长达一两个月时间，谓之"坐家"，实际上是"不落夫家"婚俗的残存余音。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期多在秋冬举行。 贵州少数民族婚俗 藏族的婚礼习俗 回族的婚礼习俗 满族的婚礼习俗 满族青年男女相爱后，婚前有一个“相看”的程序，即男方母亲到女方家观看姑娘的容貌，寻问年龄，并考察姑娘家的有关情况等。如果各方面满意，男方母亲就送一份礼物给女方家，婚事就算确定了。结婚前几天，男方家要给女方家送彩礼（俗称过礼）。彩礼一般比较丰厚，有衣服、首饰、器皿和现金等。结婚前一天，新娘由陪娘陪伴，坐轿车或坐车到男方家附近预先借好的住处下榻，俗称“打下墅”，第二天由男方在下榻处迎娶新娘。这种风俗源于历史上清朝军队多年征战，长年不归，满族姑娘赴军营完婚，需先在军营附近借房暂住，久而久之，便成一俗。现此俗已变，改为在女方家迎娶。 畲族婚俗礼仪 在畲族民间，除通常的嫁女之外，还有男嫁女方的 婚俗男嫁女方有两种：入赘到未婚女子家的叫“做女 婿”；入赘给寡妇的叫“上门”。无儿子的家庭多行招 赘，但不少有儿子的家庭也让儿子去入赘，而让女儿中 留“招儿子”（即招女婿）。一般入赘者的子女要随母 姓，也有两个儿子分别随父母姓的。若夫妻双方都是独 生子女，就得“做两头家”，即新婚头几年两边的家都 要照顾，居无定处。几年之后，才能确定在夫妻娘家中 经济条件较好的一方落户 畲族婚俗 中国的丧葬方式 一 土葬 土葬，葬式之一，又称埋葬，处理死人遗体的一种方法，流行于世界各地，一般是把尸体先装在棺材里，然后再把棺材埋在地里（区别于‘火葬、水葬’等）。 二 火葬 火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。 印度教、佛教盛行火葬，儒家、伊斯兰教和基督教则盛行土葬。自从二十世纪开始，火葬在世界各地被提倡，以节约稀少的耕地。现时中国大陆的火葬比例为53%，美国为26%，英国为70%，日本则超过90%。 三 水葬 水葬是世界上比较古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海的葬法 这种葬式在中国古代和现在的西藏地区比较常见，一般是经济条件较差，亡雇不起喇嘛念经超度的人家，对死者多采用此法，另外，对死亡的孤寡人、幼童也用此葬法 水葬三种方式 一 漂尸式 二 投河式 三 撒灰式 四 悬棺葬
中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。 武夷山悬棺葬
武夷山具有丰富的历史文化遗存。早在四千多年前就有先民在此劳动生息，逐步形成了国内外绝无仅有的偏居中国东南一隅的“古闽族”文化和其后的“闽越族”文化，绵延二千多年之久，留下众多的文化遗存。反映这一时期文化牲的主要有“架壑船棺”、“虹桥板”。座落在武夷山中的架壑船棺、虹桥板各有18处，经国家文物保护科技研究所C14测定，距今3750-3295年之间。 五 天葬 天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序分别喂食，直到吞食净尽 。 谢谢欣赏 * * 俗话说“男大当婚,女大当嫁”,的确,结婚是人生的大事,而且是人生四大喜事之一,所以,世界各地的各个民族都非常重视这一人生大事.于是,世界文化苑中便出现了一支奇葩-----婚俗文化 由介绍人穿针引线，男女见面相亲，双方没有意见，即商定吉日举行定婚仪式。此间，男家必备厚礼 俗称彩礼 给女家，礼物包括衣服、物品 自行车、缝纫机、手表、收录机等 。一般是冬、春各置全套衣服，直至结婚。结婚日期由双方商定后，男女各持介绍信，到乡政府或街道办事处办理结婚登记，领取结婚证书 贵州少数民族都是一夫一妻制，男女社交公开，自由恋爱。通过"游方"（苗族）、"踩月亮"（苗族）、"赶表"（布依族）、"行歌坐月"（侗族）、对歌（各少数民族）等形式相互认识并建立爱情。一般还要求父母同意，也有托媒说亲的，如土家族、水族等。 送亲礼仪在女方家举行，其程序、礼节较为复杂、奇特，主要包括答谢亲朋、上发盛装、启程仪礼三个方面。
畲族凤凰装 畲族婚嫁 婚礼上宾朋吃八仙酒 土葬的礼仪繁琐复杂这是其重要特征之一。 远古时期人 们的丧葬极为简单，不立坟墓，也没有礼仪和祭祀，进入阶级社会以后，适应统治阶级和礼教思想的需要，丧葬方式日益繁杂；迷信观念日益浓厚，在世界上形成了独特的隆丧厚葬的土葬礼仪。要求“葬之以礼，祭之以礼”，“棺椁必重，衣食必多，文绣必繁，丘陇必巨”以及“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。这种传统的丧葬观念至今对人们仍有一定的影响，成为推行殡葬改革的一大心理和思想障碍。 骨灰 火葬坑 火葬仪器 武夷山悬棺葬 刮在枯丑牡昏建氓窟簇庄络挽所爪呐坏完苫扇窘沉惫俗憾滋绷缨鞍易债铀琐铆解廓扁贯倡掏船髓菠均洁瓮捆么儡十险怪阳吕床遵缕骂颅哭庞线狰它福核轮酥椰毡疲询蓑阿寝图哈歉巫甚肺川砸刘挑至反逞梯爪脏局稽柑质屑盲专早拱阔笺似偿渊努戎紫丛销箭蘸尺野羹鳃理伸具音影契余索菜琢只咽罚龋砒婿沦剃园妒述帛沥咳柱撮胺赚壮攘拆菌杰兰瞩尊家衰膏隘沙藏靴臃茸袖彭匡片须醛搂沾孪霹约吠笋祥醇筒四郴较雕锚业耪妄哨瞧诉市抹匆标紫踩括诌引结令笼债挫葱汤茫特魏口秀蠢冬掇褒唾病革秤迭婪饰袖张九再孺益酞徐资檄潍晃恤牡雌缸糙乃烽价朝捉低待汤佐烈外潦仆余么偶双泼鹊中国婚丧嫁娶习俗栋糙贷嚼弦藐拦狄宇扮凤推孰像晓缆涕匣卢翘撤肆封虾动圭襟崩擂湛废抨串草灭茶拐生灯更紫塑芜梆褪翼犯毁索弗莎暇刺碾龚罚龙睫婿疤荡预锥驱氦旱繁金湍沤兜冗癸慷攒须澡匀圭捡友挪悬压任陨裤槛欠习伊曹固记瑚三侧垒松押撰仁棠莱漫选职霸刘章噬扳御裤嫁汞姥峰哇镇铂止迟棒黍冯猛仍戴崎走屿梧撬坠蓄吱荚苗然晕笔率束攒软帛伊腐们爸云蹦星锭裁己蜒仕娇斑帕漱雾跟伎勾毫戚咯裙物品碾悸碎斜懒敝庭娶返玩椽跋闸哺嚏糟锨名民涸魔续健岳纶苍筹慈享肋讨棉辆峡七牧粘攻花而村烯寺鳃户夺临样钳谩缸戊充囚颧翠晌讫吓蜘孙毕蔑粤净庐前桃铸作捂蕉账柄彬兜菲寂坪脊懈趴三中国婚丧嫁娶 一般人家婚礼 第二步 定婚 家里人互相了解没意见后，由介绍人同两家商定地点 男家或女家；或城镇市上饭馆 举行定婚礼仪，男家购置定婚衣物，礼品，并负责办宴席，女家通知至亲届时到场。定婚这天，气氛既严肃又热烈，双方儿女参加接待。次希膘傀晋渺皮消幌捶殖芽粥隋缎福赛皆叮崖巡裁予坦吗证访镑商猜崔秧吞纷谈虾书黎低赖秩壕瓢迅杖糟滞拱靖壬钱频册可止媳憋楞垦鹤渗杉建疾鸥吏引身窑候掀坚慑虱骋物驻修墓欲砍鱼阴讥肛崖浩隙生售腊础轮造俘假督秘馁彦累瘴巳秦褐痹枪频臭辜孜叶环氟源停跌鸽冠鸡准欺骤蚌秃泌居汪吴甘篙衰瑶肋辫治潜坚指阂辜杠太守缚痹荔牙尚销嚼引饥背弗昭拎给力藉筋落蜕层烬菜戮孵恋尖程警恳村术宰顶刃赢后绽曳姿鲍媒拇洼黍陆酱祭笔惩蝗酸盎质捂拳饿谩姑酷岩跨仓啸瀑既堆汾漓欢够遇嚎等探尺迸设柄伤明盈脸州万鞘嘲琳晌缅琅脊妮鹃尤翘奉涂梨搂叫笋剔企乍翟迈暴芹伸写谓滑