贬谪湖南的名人地图唐宋时期最多 (2).doc

贬谪湖南的名人地图 唐宋时期最多
　　清代王先谦《湖南全省掌故备考》有历代湖南“流寓”人的名录，湖湘地理根据这个名录和现代研究者成果，制作了这张不完全的湖南贬谪地图。

　　时间：以唐宋为多；官员离开京城的贬谪和流放，“是唐代政治生活的一大节目”

　　这是公元前278年农历的五月初五，“被发行吟”于汨罗江边的三闾大夫屈原，“颜色憔悴，形容枯槁”，在渔父问他“何故而至此”时，他说出了那句“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，又吟诵了他生命里最后一篇赋《怀沙赋》，投汨罗江而死。

　　那个渔父还劝诫屈原“举世混浊，何不随其流”，后世也有论者认为，这可能只是作者司马迁南游楚地时以当地父老传说而记，并非真的有这么一个渔父。

　　不管怎样，司马迁的《史记》还是为我们留下了这位中国第一位流放者生命中最后的时光，屈原死时甚至是“怀石”投江的。

　　学者们把贬谪的滥觞上推到尧舜时代，传说中的舜流放共工、鲧（禹的父亲）被认为是最初的源头。然而，这只是传说，古书中记载的他们被流放的“三苗”之地是整个南中国，没人说得清具体是哪里。

　　真正开始的贬谪，始于屈原，这是中国也是湖南信史（可信任的历史）第一个被贬谪的官员。武汉大学的尚永亮教授本是研究文学，在他看来，无论贬谪还是贬谪文学，屈原都是第一人。

　　屈原历经两次流放，第一次在楚国北部汉水流域，“有鸟自南兮，来集汉北”（《离骚·抽思》），他常在诗中以鸟自比，有时还会“狂顾南行”，但他不能回都城，只能是“聊以娱心”。

　　第二次，他“遵江夏以流亡”，“上洞庭而下江”（《离骚·哀郢》），从郢都（今湖北江陵）东下，最远甚至到了“陵阳”，那被认为是今安徽省境内。

　　因为楚国都城郢都被秦军攻破，他又在今天湖南境内溆浦等地漂泊、流亡，投江之地，是在由汨罗向长沙行进的途中。

　　长沙被称为“屈贾之乡”，就和两位流贬的人有关：屈原、贾谊。西汉的贾谊是一个少年得志的人，因为被人诬告，以滥用职权的罪名而贬长沙，当长沙王的太傅。当时中原人的眼中长沙还是一个多雨潮湿的荒僻之地。

　　此后历代的贬谪之人，尚永亮将其通俗地分为两大类：一是坏人，二是好人。前者如武则天时期的酷吏来俊臣（成语“请君入瓮”中被“入瓮”的即是他），北宋奸臣、宰相蔡京等；后者，也是大多数，是本无罪“甚至该提升”的“负向贬谪”。

　　为什么古代中国多有贬谪？尚永亮归因于它“以权代法”的政治环境，当掌权的不是正直的人甚至小人时，欺上瞒下、挟私报怨、打击政敌就不可避免地发生。而那些文人官员们又都抱着一种“学而优则仕”的思想，总不甘以文人自居，总想在政治中“叱咤风云”。无论贬官还是流放，多是因过失或犯罪而来，但常见的是，许多所谓的过失或罪名，都是其政治对手强加的，“许多文人遭贬的原因大多是借口而已”。

　　于是，悲剧就发生了。这些文官们在仓皇逼迫、小吏驱使下，踏上了岭南、粤北、湘南的万里贬途。

　　对历代被贬的人进行统计，发现它们集中在唐宋时期，“所遣外任，多是贬累之人”，一个唐朝官员的描述让我们知道，那些从京城到外地、尤其是偏远地区当官的人，多是被贬的。

　　唐代到底有多少官员被贬？就全国而言，“有姓名、年代可考的贬官2456人次”，尚永亮给出他的研究数据。《唐会要》称当时的官员“晨趋丹陛，夕贬蛮荒”，早晨还在朝堂，傍晚就传来命令，贬到蛮荒地带了。官员离开京城的贬谪和流放，“是唐代政治生活的一大节目”。

　　空间：永州最多。唐宋时期南方山林地带气候湿热，有各种蚊虫、毒蛇、猛兽

　　从汉代直到唐宋，流放地多是南方，那里被人称为“瘴疠”之地，有瘴气，容易生病。明清则主要流放到东北、西北的塞外边疆。

　　在贾谊的时代，整个湖南都还是蛮荒之地，长沙国作为诸侯国的首府，也不例外。到唐代，长沙、岳阳等地已经发展得不错，那些很苦的地方，越来越集中在广东西部、北部和湖南南部。

　　湖南南部，又以永州为最。根据学者的讲述，还有古籍中的记载，我们不完全统计了湖南历代贬官的人数及地区分布，按照今天的行政区划，永州有80人还多，占了湖南总贬官数的一半以上。

　　清代王先谦《湖南全省掌故备考》有历代湖南“流寓”人的名录，第一个流寓到永州（当时称零陵郡）的是东汉的蔡邕，因其书法家的爱好，他“名山胜迹到处品题”，在永州宁远县题写“九嶷山”。那些不同时代遭贬谪的人，一次次到达这个分别被称为“零陵郡”、“永州”、“道州”、“永州府”的地方，也是因为唐宋时贬谪的最多，那时的名称“永州”出现了40次以上。

　　历史地理学者张步天描述唐宋时永州、郴州等地的环境，“比现在更难生存”。气象学家竺可桢曾在《中国近五千年来气候变迁的初步研究》考证，当时的气候比现在要热一些，北方黄河流域类似现在的江南，温暖湿润，关中地区（今陕西）产的橘子和江南一样好，但今天，橘子的北界只能到淮河流域；而当时南方山林地带气候湿热，有各种蚊虫、毒蛇、猛兽，这样的环境，是人们畏惧的地方。

　　“而这正是贬官的最佳选择”，把他们贬谪到这蛮荒之地，一是惩罚，二来也有开化边远地区的用意。汉族和少数民族杂处的永州、郴州一带，就成了首选。

　　路线：先至长江，湘水及其支流或许是首选

　　贾谊由京都长安赴长沙，当他南行途经湘江时，面对江水写了一首《吊屈原赋》，去往贬途的心境是悲凉的，他将屈原，也是自己，比作“横江湖之鱣鲸”，却最终“制于蝼蚁”，命运为小人所掌控。

　　流落湖南的贬官多是唐宋时人，被贬的多是京官，或者要到京城听命后出发，他们从京城长安（西安）、东京（开封）、临安（杭州）是如何到达湖南的？张步天从当时的官道交通推测，唐代从长安去湖南最便捷的路线，是经陕南、沿汉水至今天的武汉，再过洞庭由湘江各支流转湖南各地。

　　柳宗元本是被贬为邵州（邵阳）刺史，在行至洞庭湖时接到了再次贬为永州司马（比刺史更低）的命令，于是经湘江赶往永州，前后历时三个多月。唐代贬至永州的还有王翰，“也应该与柳宗元类似”。刘禹锡则是出长安后，绕道洛阳探望了他的老母亲，再南下经湖北江陵去的常德。

　　杜甫不能称为流放，是流亡。他从夔州（今重庆奉节县）经湖北公安，当年冬天快要结束的时候到达岳阳，第二年春天，溯湘江而上经乔口、铜官、新康进入长沙。《湖湘地理》2007年6月24日曾以《1236载，杜甫不曾离长沙》为题，追寻杜甫在湖南的足迹。

　　到了北宋，长江以南水道未变，但因京城在开封，陆路多沿今天的河南境内至湖北，再转湘江入湖南。苏辙贬永州、秦观贬郴州、寇准贬衡阳，湘水及其支流耒水等或许是首选。

　　秦观快到郴州时，寄居在苏仙岭下的一个旅舍。那是一个春天的傍晚，他从客舍向外望去，看到的只是“雾失楼台，月迷津渡”（《踏莎行·郴州旅舍》），漫天的雾气遮掩住周围的楼阁，暗淡的月光，使河边的渡口也变得模糊难认。那渡口，在郴江之上。

　　遗迹：一只鵩鸟（猫头鹰）飞进贾谊的屋子（贾谊故居），使他伤感不已

　　他们被贬谪的时间，有的数年像王昌龄；有的数十年，如刘禹锡；还有不论时间长短，却最终客死他乡的，像屈原、柳宗元、秦观。

　　贾谊在长沙第三年的一个黄昏，有一只鵩鸟（猫头鹰）飞进了他的屋子——今天的贾谊故居。当时人们认为这是不吉利的，谪居长沙的贾谊，本来心情忧郁，加上长沙卑湿，自以为寿命不长，如今猫头鹰进宅，更使他伤感不已。于是就写了一篇《鵩鸟赋》，是哀叹，也是自我鼓励。

　　贬谪地域的偏僻艰险和贬谪生活的困苦长久，使他们遭受生理和心理的双重折磨。刘禹锡贬朗州（常德），他对该地的描述是“巴山楚水凄凉地”。因气候的湿热，被贬到永州的生活苦不堪言，柳宗元本想“闷即出游”，却因此而更“多恐”，他发现那里稍微野外的地方有“大蜂”，靠近水边则有“沙虱”，那是一种细小而极毒的虱子，被咬后若不及时医治，两三日即死。

　　被贬的人，受着主流社会在人格和道德上的否定与打压，柳宗元在永州时，“入郡腰恒折，逢人手尽叉”，那是一副见到人就弯腰、低头、行礼的自卑相。

　　有山水可供游玩的地方，他们就寄情于山水，在这里驱逐哀怨与愤怒，忘却孤独与落寞。刘禹锡在常德，足迹几乎遍及所属各地，特别是和桃花源结下了山水之缘。他的《桃源行》等诗与桃花源书碑刻，对桃源的贡献很大，被人称为桃花源的一大功臣。“渔舟何招招，浮在武陵水”，他该是由水路去的桃源，“误入桃源行数里。”

　　王昌龄被贬为龙标县尉，在今天洪江市黔城镇，“一片冰心在玉壶”即是他写就于洪江的芙蓉楼，这也是他自己建的宴宾送客之地，他在这里“平明送客”，又让人带给“洛阳亲友”一个问候。

　　名词

　　贬谪是惩罚，但并不完全是惩罚，它的另一层含义是“以观后效”

　　《说文》：“贬，损也；谪，罚也”，贬谪是对人的惩罚，人格的贬损。贬谪与流放是两个概念，只是，按照学者的见解，贬谪之地多为荒远的边疆，形同流放，这是它们最大的共同之处，古人也往往将它们合称为“流贬”。

　　因此，学者们也将其整体看待，将流放的屈原和贬官的刘禹锡、柳宗元视为一脉相承。何况，连刘、柳自己也这么认为，有其诗文为证。

　　他们的区别在于，“流为减死，贬乃降资”。古代有五刑：笞、杖、徒（有期徒刑）、流（流放）、死，流放是仅次于死刑的严重惩罚；贬官则是不够五刑的罪名，“连最轻的笞刑都算不上”，是程度很低的惩罚。贬谪是惩罚，但并不完全是惩罚，它的另一层含义是“以观后效”。

　　链接

　　他们途经湖南

　　因为贬官之地多在岭南，也即今广东、广西，被贬之人也多途经湖南，他们路过，到此一游，以诗文为记。

　　李白在其生命的最后几年，因为牵涉永王谋反事件，被贬至夜郎（今贵州境内），他从永王所在的江南出发“泛洞庭、上三峡、至巫山”，途中遇赦归还，经过岳阳，不久即病逝。

　　韩愈被贬岭南，多次往返湖南，在郴州停留。《湖湘地理》之前报道的《水边丹霞》中提到的永兴县侍郎坦石刻，即是因为韩愈在此逗留而名。韩愈本不信佛，他最后一次被贬广东阳山县令就是因为上书反对佛教。游南岳时，他却在庙令的怂恿下占卜，因为卦吉而高兴。“正逢秋雨节”，迭遭不幸的他，对现实已经感到灰心，“窜逐蛮荒幸不死”，借机自我解嘲。当晚他就宿在庙中的门楼上，那是一片“星月掩映云曈昽”的景色。

　　黄庭坚是在广西宜州被“徙永州”命令下来时“闻命卒”的，他未到永州。之前他曾被贬宜州时路过长沙和永州祁阳县。已年过花甲的老人，在长沙与好友们玩乐饮宴，到了宜州举目无亲，只感到了衰老和孤独，于是回想“去作湖南万里春”，几个月后他病死宜州。

　　参考资料（清）王先谦《湖南全省掌故备考》；竺可桢《中国近五千年来气候变迁的初步研究》；尚永亮《贬谪文化与贬谪文学》