从武则天看管理学.pptx

小组成员：罗海芳、杨瑞清 牙春兰、邰云燕从武则天看管理学从武则天看管理学武则天是中国历史上唯一的女皇帝,在长达半个世纪的时间里,她参与并执掌了唐朝的最高统治权。分析了武则天的管理思想,包括农业方面编纂指导农业的书籍、建设农田水利、鼓励屯田和移民垦荒;人才方面求访贤良、量才录用、选用人才不避仇怨、爱护尊重人才;法律方面收揽民心、排挤政敌、推崇个人崇拜;军事方面安慰与讨伐并用、稳定边疆等。武则天的管理思想在今天的管理中仍大有用武之地。要点提示：武则天简介武则天(公元624-705 年),名曌,并州文水(今山西文水东)人,唐高宗李治的皇后。高宗去世后,武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗,自己做了皇帝,改国号为“周”,史称“武周”。她是我国历史上唯一的一位女皇帝,公元690-705 年在位。世人据其尊号“则天大圣皇帝”称之为武则天。武则天自幼聪慧敏俐,极善表达,胆识超人。14 岁的武氏以长相俊美入选宫中,受封“才人”。入宫后颇得太宗欢心,遂赐号“媚娘”。太宗死后,高宗废皇后王氏,册立武则天为皇后。武则天登上皇后宝座后,机智精明“,通文史,多权谋”的长处得到长足的发挥,亦利用皇后的身份及皇上对己的宠爱,积极参与朝政。武则天简介显庆五年(公元660 年),高宗李治因患风眩,目不能视,遂下诏委托武后协理政事,则天从参政步入执政。上元元年(公元674 年),高宗号天皇,皇后号天后,天下人谓之“二圣”自此,高宗形同虚设,唐朝权柄尽在武后则天掌握之中。公元690 年,武则天认为亲临帝位的条件成熟,先借佛僧法明之口广造舆论,说武皇后是弥勒佛转生,应当成为天子。接着又一手导演了以唐睿宗为首的六万臣民上表劝进,请改国号的壮举。至此,水到渠成,则天武后在“上尊天示”“顺从众议”的“万岁”声中,登临大宝,实现了梦寐以求的夙愿,改唐为“周”,自号“圣神皇帝”,是年67 岁高龄。农业思想人才思想法律思想军事思想武则天的管理思想1 农业管理思想1.1 劝课农桑劝课农桑,注重农业生产注重农业生产武则天在参政时期,就有过“劝农”的建议。早在上元元年(公元674 年)她曾向高宗提出十二条建议,其中,第一条就是“劝农桑,薄赋徭。”在公元674-675 年,她又下令让程处默引汶水入赵州宁晋城以灌溉田里,水经十余里,收到了“地用丰润,民食乃甘”1 的良好效果。武则天临朝称制后在臣轨一书中谈到对发展农业的看法:“务农则田垦,田垦则粟多,粟多则人富,是以古之禁末作用,所在利农事也。”又说:“故好农功者,虽利迟而后富,好末作者,虽利速而后贫。”又说:“故建国之本,必在于农,忠臣之思利人者,务在劝农,家给人足,则国自定焉。”对于农业在国民经济中的重要性,可以说她认识的相当正确。她指出垦殖、粮食和农业的相互关系,而且把它看作“建国之本。”这一看法,在当时的条件下,可算是眼光远大的。封建政权轻视商业,重视农业,以达到家给人足”的目的,这正符合封建经济的特点,也符合社会经济发展的需要。1.2 编纂农书编纂农书,指导生产指导生产武则天在垂拱二年(公元686 年)四月,亲自编成兆人本业一书,颁发给各道“朝集使”。当时“朝集使”是各道管理财政的官史,每年他们要代表各道赴京城报告地方的政治与“岁计”,到京时可以谒见皇帝和宰相,所以叫“朝集使”。武则天把兆人本业这本书赐给他们,目的就是要把政策贯彻到地方去。这本书,在旧唐书艺文志和新唐书经籍志上都列入农家类。旧唐书德宗本纪说:贞元二年中和节,百寮进兆人本业三卷。当时的文学家吕温,撰有代百寮进农书表。表中说“宏我政本,实惟农书”的农书指的就是兆人本业这本书,可见兆人本业是一部农业生产的指导书3 。1.3重视农田水利建设重视农田水利建设A.在今之郎州武陵县北(今湖南常德),开通了永泰渠,圣历元年(公元698 年),B.崔嗣业奉令在武陵北开发津石破,后经扩充,能够“溉田九百顷”1 。C.起初自兴平(陕西)南的升源渠引水溉田七十余顷,后来又引岐陇水入长安。D.亲自下“手诏”说“,利史其令,风化之首,宜矜恤鳏寡,敦劝农桑,均平赋役,省察奸盗。”1.4 鼓励和重视屯田鼓励和重视屯田 武则天执政时期在西北边区的大规模屯田就有三次。第一次是调露(公元679-680 年)中,黑齿常在击败吐蕃赞婆军队的进攻以后,任河源道经略大使。他在河源一面加强边防“,斥地置烽七十所”5 一面实行屯田“,垦田五千顷,岁收粟斛百余万”;结果是:“食衍士精,戌逻有备”5 。第二次是天授初(公元690),娄师德在丰州“率士屯田,积谷数百万”,“兵以饶给,无转饷和籴费”6 。到长寿二年,娄师德虽已作了宰相,武则天还要他再去河源等地推行屯田政策,对他说道:“王师外镇,必藉边境营田,卿须不惮劬劳、更充使检校”4 ,派他再去担任河源等三军及河、兰等四州的检校营田大使。第三次是长安元年(公元701),郭元振担任凉州都督后,不仅扩大了州境,阻止了突厥、吐蕃的侵犯,而且令甘州(今甘肃张掖)刺史李汉通开置屯田“,尽水陆之利,稻收丰衍”7 。使得凉州的粮价大为下跌。从过去“粟斛售数千”,变成“匹缣易数十斛”7。库存粮食很多,足用十年。1.5 移民垦荒移民垦荒,发挥土地和劳力的潜力发挥土地和劳力的潜力武则天称帝后,大刀阔斧地解决了关中粮食不足的困难。她在天授二年(公元691 年)秋七月,“徙关内雍、同等七州户数十万以实洛阳”8 。这在当时是一件了不起的工作,牵涉的范围比较广,旧唐书(本纪)说:“徙雍同等七州”8 。武则天在“置鸿、宜、鼎、等州制”中说:“其雍、同旧管及同太等州,土狭人稠,营种辛苦,有情愿向神都编贯者,宜听,仍给复三年,百姓无田业者,任其所欲,即各差清强官押领,并许将家口自随”9 。这里明确指出迁徙的目的,是缓和“土狭人稠”和“营种辛苦”的困难,同时对于愿意落籍洛阳的人,还有免去三年徭役的优待条件,而且迁徒时政府“量给船乘,作般次进发”,安置后,还要向武则天申报一番。接受移民的地区,不限于洛阳一地,因为当时一个城市,不可能容纳百万的人口,所以“其官人百姓,有情愿于洛、怀等七州附贯者,亦听。”9 武则天这一系列措施,对于发展生产是有利的。把少数无地的人民移到地广人稀的地区,使土地和劳力都能发挥潜在的力量,这是第一点;其次,把户口移到洛、怀等地,关中的粮食困难减少了,运粮的徭役负担也减轻了。达到了“劳来安堵,人不失业”9 的效果,更难得的是,在当时的历史条件下,有利于农业的发展。2 人才思想人才思想武则天执政期间,为适应庶族地主要求进入仕途的需要,大力发展科举制度。先是大胆调整科举科目,发展进士科。又于常举之外,开设制举,增设武举,首创殿试。同时还多次下诏,令人举贤或自荐,以向社会各阶层打开入仕之门,使寒门、商人、庶族地主的子弟及天下豪杰武士获得更多的入仕机会。具体来讲,武则天的用人方略除发展科举制外,还体现在以下几个方面。2.1 极力求访极力求访,广延贤良广延贤良为得到贤才共辅天下,武则天曾多次下达求贤诏书,如求贤制搜访贤良诏求访贤良诏等。诏书指出:“十室之邑,忠信尚存;三人同行,我师犹在”“今日更启搜扬,庶得不遗草泽”“令文武内外五品及七品以上清官及外官刺史都督等,于当管部内,即令具举”“会须搜访,不得称无”;又“令文武官五品以上,各举所知。”于是,当时的宰相、大臣均以荐贤为己任,时时留意,处处留心,发现人才及时举荐。尤其是曾被娄师德荐举、并得到武则天重用的狄仁杰,更是常常以“举贤为意”,经他引荐而被提拔的各类人才,如“桓彦节、敬晖、窦怀贞、姚崇等,至公卿者数十人。”11 同时,武则天还鼓励官民自荐其才。她说:“其有志行可录,才用未申,亦听自荐”10 ,“内外文武九品以上及百姓,咸令自荐。”8 无论是被荐或自荐,只要有才能,就可以得到提拔或任用,荐贤者亦可得到封赏。为避免贤能遗漏,武则天还经常派使者到全国各地方考察政治,搜罗人才,以至于“天下选残明经、进士,及下村教蒙童博士,皆被搜扬”,试用合格后,正式委任8 。2.2 量才录用量才录用,不计资历不计资历唐朝初期,把持政权的关陇贵族门阀观念较重,不利于庶族地主知识分子进入仕途。武则天通过修订姓氏录,打破士庶界限,以能授官,依功行赏“,量才授职”,不计出身、资历。她在求贤制中曾明确指出:“其有文可以经邦国,武可以定边疆,蕴梁栋之宏才,堪将相之重任,无隔士庶,具以名闻!”在改元光宅赦文中说:“济世之道,求贤是务。其官人及百姓等,或器标瑚琏,或材堪栋,或在职清慎,或抱德幽楼咸以名荐,务取得贤之实。”在制举中还开创农夫、樵人、工商杂类等自荐和引荐之路,这在中国历史上是前所未有的。在官阶晋升方面,武则天在文武官计考进阶制中规定:“其奇才异行,别有殊功者,不拘进阶定例。”所以,自武则天弘道元年临朝称制,至神龙元年退位任用的78 位宰相中,有的来自士族高门,有的来自庶族地主,但也有的来自于“衰微破落”“役同厮养”的下等户。武则天亲擢宰相67人,其中由明经、进士和杂色入流为相的占90%,门萌、特恩入相的仅占10%3,9 2.3 选官用人选官用人,不避仇怨不避仇怨武则天颇有政治家的胸怀,广纳贤才,做到不避仇怨。当时少数民族契丹经常侵扰唐朝边境,尤其是契丹将领李锴固和骆务整等人,屡次打败唐军。后来李、骆二人前来归降,很多朝臣请求将其“断以极刑”,为死难的唐军将士报仇。而当武则天得知李锴固和骆务整是骁勇无比、实在难得的名将时,不但没有处罚他们,相反却预以重用,分别委任为左钤卫将军和右武威将军,派他们驻守边疆。圣历三年,李、骆讨伐契丹残余得胜还朝“,献俘于含枢殿”。武则天非常高兴“,特赐锴固姓武氏”。光宅元年八月,徐敬业行兵谋反,著名诗人骆宾王为徐起草讨武曌檄。该檄文词犀利,气势磅礴,对武则天进行了猛烈的抨击,数其罪行,揭其隐私,可谓淋漓尽致,极为恶毒。但武则天看了这篇讥骂她的檄文后,不但没有发火,反而赞不绝口。认为骆宾王才华出众。后来得知骆在战乱中被杀,非常惋惜,感叹地说“,宰相之过,安失此人”。法律思想法律思想3.1收揽民心收揽民心武则天深知民心向背是政治安定的根本保障。如愿进位“天后”的当月,武则天即向高宗“建言十二事”。建言中的第六条“广言路”,武则天终身实行不渝,垂拱二年“三月,初置匦于朝堂,有进书言事者投之,由是人间善恶事多所知悉。”永昌元年“六月,令文武官五品已上各举所知”。建言第十、十一条“上元前勋官以给告身者无追檄;京官八品以上各举所知”。(增加工资)则明明白白是向大小官吏买好示惠。武则天尤重吏治“,太后虽滥以禄位收天下心,然不称职者,寻亦黝之,或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下,政由已出,明查善断,故当时英贤亦竞为之用”14 。吏治直接根系民生疾苦,民生既安,则武则天的统治基础就牢固。终武则天掌政之世,一个重要的特征是频繁大赦。大赦理由五花八门“,加尊号”“造明堂”“再造明堂成”“上不豫”(病了)”“以疾愈”(病好了)”“以敬业平”(平定徐敬业叛乱)、立皇太子、“以太平公主下嫁”、以孙子满月、“年高,再生二齿”“封篙岳”(封禅)这不能简单视作是武则天随心所欲乱加恩惠,收揽民心才是她最重要的考量因素。万岁通天元年(公元),武则天还“封神岳,赦天下,改元万岁登封,天下百姓无出今年租税。”因此,当时民间信息上达通畅,吏治得人,百姓平时安居乐业,灾时开仓贬济。对比历代明主所为,也有不过如此。后来大将李敬业和琅邪王李冲、赵王李贞先后造反都不出三个月即被平定,皆只因为:尽管他们擎起了恢复唐朝宗室的堂皇道德口号,但终究抵不过老百姓安居乐业的既得利益。3.2排挤、消灭政敌排挤、消灭政敌武则天重用周兴、来俊臣等一干酷吏并非是识人不明,以致奸佞得志,相反,这有着强烈的政治针对性,即诛剪政敌,镇压异己,威慑反对势力。另一方面,武则天用人向来不拘一格,从正常的升迁制度之外,常常破格提拔人才。这样做的结果是:一方面,任用了大批有才之士以善治民生;另一方面,用源源不断的新生政治力量来替换政敌和对自己有威胁的大臣,从而较好地保持了政治控制力。3.3 个人崇拜个人崇拜以律法作为个人崇拜和意识灌输的工具,是中国古代历史上源远流长的传统做法了。武则天变唐为周,自然更迫切需要民众和各级官吏的崇拜和服从。嗣圣元年“九月,改旗帜为金色,饰以紫,画以杂文,改东都为神都,又改尚书省及诸司官名”8 以作意识准备;垂拱四年以“秋七月,得伪造瑞石,上书圣母临人、永昌帝业”16 为由大赦,后又以改唐为周故大赦,再屡次“加尊号,大赦”“登封于崇岳”大赦,等等。只要是献神符瑞祥的,武则天就毫不吝啬地就赏赐拜官(倘若此人不称职,以后再贬之杀之那是后话);只要是稍表反对或怀疑的,就痛加诛贬。决不能简单以为这是武则天好大喜功,喜欢被人拍马屁。迷信这个东西对古代中国的老百姓非常有煽动力,自古每次改朝换代,新王朝的皇帝总要找出或捏造一些东西来证明自己得据此位实乃天命所授,社会伦理也会拼命强调皇权天授,并非凡夫俗子所能力致。在这样一种民情氛围下,武则天要证明她以周代唐的合法性,鼓励别人向她献祥瑞,把她说成是弥勒佛下凡等,也没有什么可奇怪的了。这种视律法为政治工具、政治权术之一种的做法和态度,不只是在古代中国的历朝历代,即使是在近现代中国历史上,也能看到它的影子频繁出现。只是聚焦于唐、周更替之际,使得它在武则天掌政期间得到了最为集中和鲜明的体现。这样的律法工具观必然决定了法律在当权者的视界中,只能是一种权宜性、权术性的措施,不可能得到什么稳定、长久的坚持和遵循。这种律法工具观,既是塑成中华法系的文化源泉之一,也是中华法系漫长历史独特的文化沉淀之一。4 军事思想4.1降则抚之,叛则讨之突厥是隋唐时期北方境内的主要少数民族之一。隋初分裂为东、西突厥。唐太宗贞观四年(公元630 年)平定东突厥,高宗显庆二年(公元657 年)击败西突厥。武则天独掌政权后,继续对东突厥采取安抚政策,并未挑起战争。延载元年(公元694 年)正月,东突厥可汗骨笃禄病亡,其子年幼,弟默吸“自立为可汗”,不久即侵扰灵州,挑起了战争。默吸反复无常,时降时叛,凶悍异常,是颉利以来最难制服的东突厥可汗“,自恃兵威,虐用其众”17 ,被武则天碰上了。武则天闻听默吸率军侵陷灵州、杀掠民吏,以薛怀义为朔方道行军大总管,以宰相李昭德、苏味道为长史、司马,率十八将军讨伐。默吸见官军强大,被迫退兵,天册万岁元年(公元695)十月,默吸遣使归降,武则天授他为左卫大将军、归国公。神功元年(公元697 年)他又侵扰灵州等地,被官军打败。圣历元年(公元698 年)三月,默吸遣使为其女求婚。六月,武则天命武延秀与突厥结亲。八月,默吸拘留武延秀,扬言“我可汗女当嫁天子儿,武氏小姓,门户不敌”18 ,并发兵南下侵扰。武则天命武重规、张仁愿等率30 万大军征讨,并遣阎敬容率兵15 万为后援。默吸攻陷定州(今河北定州)“,杀刺史孙彦高及吏民数千人”。武则天闻讯大怒,“购斩默吸者封王,改默吸号为斩吸”。九月,命太子李显为河北道行军大元帅,宰相狄仁杰为副元帅、知元帅事,则天亲自送行。“先是,募人月余不满千人,及闻太子为元帅,应募者云集,未几,数盈五万”18 。默吸得知仓惶退去。狄仁杰率兵 10 万追击,默吸还漠北。十月,武则天以仁杰为河北道安抚大使“,曲赦河北诸州,一无所问”,于是“河北遂安”。其后,又以魏元忠为灵武道行军大总管等职,加强北边的反击力量,以防御默吸。长安元年(公元701 年)八月,默吸复侵扰北部盐、夏诸州,武则天以薛季褪为持节山东防御大使,节度九州之军,以张仁宜统率诸州及清夷、障塞军之兵,与季租椅角,又命安北大都护、相王李旦为安北道行军元帅,遥监诸将。默吸畏惧退兵。长安三年(公元 703 年)六月,武则天在长安“,默吸遣其臣莫贺干来,请以女妻皇太子之子”17 ,终则天之世,不再侵扰。由此可见,武则天同东突厥默吸的斗争有以下特点:其一,以安抚为主,灵活运用“”的策略,并未“穷兵赎武”;其二,关键时刻重用名臣良将,派遣李昭德、张仁愿、狄仁杰、魏元忠等率军抗击,必要时亲自送行,并未只“任用群小”;其三,她看到太子李显、相王李旦在民众中甚有威信,便任命他们为行军元帅遥控,以增强战斗力,威慑东突厥。4.2善于抓住战机善于抓住战机唐军同吐蕃的战争,亦不是武则天挑起的。早在贞观末年,唐便在西域设置安西四镇。咸亨元年(公元670 年),吐蕃侵陷安西四镇。高宗两次派大军欲收复四镇,皆兵败大非川(今青海共和县)。长寿元年(公元692 年)九月,西州都督唐休王景上疏给武则天,请求收复安西四镇(龟兹、于阂、疏勒、碎叶),武则天立即批准,派王孝杰与武卫大将军阿史那忠节率军击吐蕃。十月大破吐蕃,一举收复安西四镇。武则天“置安西都护府于龟兹,发兵戍之”。“吐蕃在四镇并未驻有重兵”,这正是唐休王景上疏请求出兵收复四镇的理由,亦说明他对四镇熟悉,侦察准确“,休王景尤谙练边事,自碣石西逾四镇,绵亘万里,山川要害,皆能记之”“,则天遣王孝杰破吐蕃,拔四镇,亦休王景之谋也”。而武则天对唐休王景的请求能立即批准,说明她善于抓住战机。王孝杰在第三次大非川战役中兵败被俘,吐蕃国王见孝杰哭泣说“貌类吾父”,甚为敬重,使孝杰“久在吐蕃中,悉其虚实”,后归武周朝。武则天欲击吐蕃,能在众将中摧拔王孝杰为全军主帅、武威军总管,说明她知人善任,慧眼识英雄。这些史书皆有记载,并非出自人们的想象。4.3有长远的眼光稳定边疆 应该指出,武则天在收复安西四镇以后,还有一壮举,那就是长安二年(公元702 年)十二月,她下令又“置北庭都护府于庭州”。北庭大都护府(故城在今新疆吉木萨尔县)掌管天山北路西至楚河流域的特伽、鸡洛二州,蒙池、昆陵二都护府和二十三个都督府,包括阿尔泰山和巴尔喀什湖以南的广大地区;而武则天复置于龟兹(今新疆库车)的安西大都护府,则掌管安西四镇及天山南路西至波斯的二十个都督府(葱岭以东四个、葱岭以西十六个),包括帕米尔以南、阿姆河流域的辽阔土地。北庭、安西两大都护府分别管辖天山北南两路包括巴尔喀什湖、楚河流域和帕米尔在内的西域广大地区。武则天收复安西四镇和设置北庭大都护府,维护了国家主权和版图完整,重新畅通了中原通往中亚的“丝绸之路”,促进了经济、文化的交流。武则天自制的新字在敦煌、高昌(今新疆吐鲁番)等地都得以推行。这不仅说明当时交通的发达,亦证明国家的强盛。武则天仅此两项功绩即可名垂青史。Thats all!Thank you!制作：罗海芳、牙春兰、杨瑞清、邰云燕