1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,.,*,1,.,2,.,“,一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。,”,3,.,余秋雨,1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术
2、理论家、文化史学者、,散文家。,海内外读者高度评价他集“深度研究、亲历考察、有效传播”于一身，以整整二十年的不懈努力，为守护和解读中华文化作出了先于他人的杰出贡献,。,4,.,他洞启了敦煌文化最重要的一扇门，却又将中华瑰宝贱卖给外国掠盗者。,他是敦煌石窟的罪人！,王圆箓,王圆箓,祖籍湖北麻城县。,出生在陕西，因家乡连年灾荒，生活所迫，出外谋生，流落于酒泉。在此期间入道修行，人们称他为王道士。后云游敦煌，登三危山，发现莫高圣境，感慨万千，急呼“西方极乐世界，乃在斯乎”。所以他长期居留于此地，奉献了他的后半生。,5,.,光绪二十六年（公元,1900,年）道士王圆箓发现,“,藏经洞,”,，洞内藏有写
3、经、文书和文物五万多件。此后敦煌石窟更为引人注目。,1907,、,1914,年英国的斯坦因两次以,700,多两银子买走遗书、文物一万三千多件。,敦煌石窟流失记录,6,.,1908,年法国人伯希和借考察的名义从藏经洞中拣选文书中的精品，买走约,5000,件。,1910,年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，给予其一些日常用品，弄走约,600,件经卷。,1911,年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第,263,窟的壁画。,敦煌石窟流失记录,7,.,1910,年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，给予其一些日常用品，弄走约,600,件经卷。,1911,年俄国人奥尔登堡又
4、从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第,263,窟的壁画。,敦煌石窟流失记录,8,.,9,.,偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。,我好恨！,余秋雨说得对，把罪责都推到一个无知无觉的人身上是无聊的，也许在时代背景下是个必然，即使历史重来也无法改变它的厄运。我们只能扼腕痛惜。,10,.,中华文化，曾经壮美，曾经辉煌，却倒在了历史长河的沙漠中。想想阿房宫，圆明园，莫高窟,读到这儿我们无疑会深刻地感受到中
5、国文化所经历的苦难历程，中国文人所独有的悲剧性命运，这不禁促使我们反身自问，文明是什么？文化是什么？我们在哪里遗落？又怎样才能找回？,11,.,对历史的多情总会加重人生的负载,文化苦旅，不仅仅是穿梭在各种名胜古迹，田园山水的空间的的旅行，更是一种穿越千年，探索中国历史文化与文化灵魂的时间之旅。之所以是苦旅，是因为中国数千年的历史和文化正在逐渐的沦陷和丧失，作者在感概和惋惜之余，也将自己满腔的悲愤和不满寄于笔下。在对中国传统历史文化流失的批判和思索中，重拾人类精神文明发展所缺失的东西。,余秋雨的这本书与其他有很大不同，从道的 漫漫黄沙开篇，又以异乡漂泊者的脚步声结束。散文真的也可以写出历史的重量，这是区别于其他散文的核心。文字，因为真，所以苦。,12,.,王朝没落的最后总有一个昏庸的君主，莫高窟的悲哀在于遇人不淑。,唤醒文化意识，唤醒社会责任感，不要再一次目睹满目疮痍的历史。,13,.,本,PPT,出版商：,13,级园林专业,演讲人：能干（,neng gan,）的贺川同学,监制人：负责（,mei yong,）的赵成浩同学,制作人：善良（,shan liang,）的陈阳同学,14,.,
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