学科中的法制渗透.doc

《包身工》中的法制渗透
一、教学目的：
1．学习课文在复杂记叙的过程中穿插说明、议论和抒情，既以问题为中心，又以包身工一天的活动线索来组织材料的写法
2．认识包身工制度的罪恶本质，激发学生憎恨旧社会，热爱新社会，热爱美好生活
二、教学重点、难点：
1．重点：本文的线索──包身工一天的生活情景
以包身工一天的活动为组织材料的主线，以包身工制度的发展、趋向为副线；重点人物：芦柴棒、小福子
2．难点：本文的表达方式和点面结合的写作方法
3．安排三课时
三、教学内容与步骤：

一、导入语：
同学们，今天咱们要讲一个故事，一个真实的故事看看这人能坏到什么程度，心能黑到什么程度，被欺负的人能惨到什么程度上节课，同学们和薛老师一起学习了《奥斯维辛没有什么新闻》，奥斯维辛集中营那是人类历史上最黑暗最悲惨的一幕，人间地狱，杀人工厂今天咱们要回顾的这段往事，那也是被称为人间地狱是中国近代历史上最残酷最野蛮的剥削制度70多年前，在中国上海的一些工厂里，有着这样一些中国女工，他们没有基本的人权，过着猪狗不如的生活，对于工作他们根本没有做或不做的自由，他们有一个共同的名字叫：包身工 （板书）：包身工
二、作者及时代背景简介：
夏衍，1900年生，浙江杭州人，原名沈端先，现代剧作家，革命戏剧和电影运动的组织者和领导者主要作品有《夏衍剧作集》等早年留学日本，1927年回国后从事文艺工作曾参加太阳社，是左翼作家联盟的发起人之一抗日战争时期，主编《救亡日报》和重庆《新华日报》副刊解放后，任全国文联常务委员、文化部副部长曾写过许多作品，著名的有《上海屋檐下》《法西斯细菌》《考验》等话剧剧本，并把小说《祝福》《林家铺子》等改编为电影文学剧本 参看夏衍《从“包身工”引起的回忆》
【写作背景】 ：本文是作者于1935年，经过几个月的调查研究、实际考察之后写出来的1936年春发表在《光明》(左联机关刊物、沈起予主编)的创刊号上它所反映的是“一二·八”以后到抗日战争以前这一个时期国统区的黑暗那时中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，农民生活极为痛苦靠近上海的苏北地区，每年有大批无法生活的农家妇女被诱骗到上海做包身工日本帝国主义的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者这篇文章针对帝国主义这种残暴掠夺进行了有力地揭发和严厉的抨击，它对于动员人民起来反抗日本帝国主义起了一定的作用
三、【体裁：关于报告文学】：
《包身工》属于报告文学(同类题材有初中的《地质之光》、《谁是最可爱的人》) 报告文学，是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、特写的总称，是文学创作中的“轻骑兵”它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文学品种可以写人，可以写事，也可以写问题因为它是“报告”，就要求所反映的真人真事；又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人真事是有典型性的，允许一定的艺术加工。
“报告文学”的特点：新闻性、文学性、政论性
四、感知文章内容，划分文章结构
五、课文内容具体分析
思考问题1、包身工们吃的是什么，这又说明了什么？
——见课文，这说明她不仅居住环境差，而且饮食质量差、数量少，环境差可归纳为：饮食恶劣
问题2：如何理解“有几个‘慈祥’的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴”
——是呀，与那些用锅巴、猪食冲上冷水作为早饭的带工老板们比起来，这些肯到市场收集菜叶，给包身工们吃菜的老板真可算是“慈祥”的非同一般了这“慈祥”一词将包身工所受的非人的待遇尽言到极点 “慈祥”这, 个褒义词，在这句中转为贬义了，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味
问题3、如此生存条件，那么如果生病了又会怎么办呢？在此作者是如何写的？
——在此作者在这里借写“芦柴棒”受虐待来写，有一位包身工，咱们不知道她的真实姓名，只知道她十五六岁，有一个外号叫“芦柴棒”，她为什么会叫 “芦柴棒”，那是因为她瘦得像芦棒梗一样就是这样一位女孩，当她生病时，会得到怎样的“医治”？
(4) 同学们想想这些吃人的家伙为什么要这样给她“医”病？
明确：她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来强制她们去做工作 短短的一段文字把资本家及其走狗惨无人道的剥削制度揭露得淋漓尽致作者带着强烈愤慨的心情向人世间揭露了包身工制度的罪恶“芦柴棒‘露骨’的突出的腿骨”，碰痛了他的足趾这是作者含着眼泪在控诉!“这样的情况每个包身工都会遭遇到”“这只是常有例子的一个”：点出了芦柴棒遭遇的普遍性和包身工的可怜
5作者在这里写“芦柴棒”受虐待是为了说明什么？
　　——目的在说明包身工没有做或不做的自由，表现她们受残酷的压迫
6、这种制度给厂家带来了什么呢？
明确：由于吸收了廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了通过1902年与1932年数据对比，来看日本纱厂的发展，日本大财阀三井系由一个厂，不到两万绽子，发展到有六个纱厂、五个布厂，25万个绽子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本
7、由此，作者想到了美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首那么，我也这样联想，日本纱厂的每一个绽子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂! 如何理解这句话
含义是：资本家的利润，都是依靠残酷剥削工人得来的表达了作者极为悲愤的思想感情这一层从正面点明了包身工制度是帝国主义国家对生产落后国家一种最残酷、最野蛮的剥削，归结到本文的主题
今天，通过芦柴棒和小福子的故事，我们对包身工的悲惨命运有了更深刻的了解通过对包身工制度的分析，我们也了解了包身工产生、发展到庞大的过程包身工制度的出现不是偶然的，它是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤对于这样一颗毒瘤，作者表达了极大的憎恨和愤怒的控拆，他是怎样诅咒这种罪恶制度的，包身工最后的命运会怎么样？
四、 讨论（播放一段山西黑砖窑的视频）
这是半年前，同学们正在紧张迎接中考的时候，在中国发生了一起惊天大案，震惊党中央和国务院，胡锦涛总书记和温家宝总理，对此事作重要批示，要求迅速破案这就是“山西黑砖窑案”，一些孩子因为年龄小、涉世未深，只身在郑州火车站、汽车站、立交桥下、马路边等地方被人贩子或诱骗或强行拉上车，以500元的价格被卖到山西黑窑场做苦工最小的只有八岁，就要做大人都不愿意做的重体力活还有许多苦工是被骗或强拉来的智障或残疾人，所有这些人都是社会的弱势群体，本来应该得到全社会的保护，然而这些丧尽天良的人贩子和黑窑主却把他们逼到了地狱，沦为了现代“包身工”最近这些黑心窑主已经受到了法律的制裁，得到了应有的惩罚我们刚才学习了历史上的包身工，下面我们通过两者的对比，来说说他们的相同点和不同之处
明确：相同点：从获利者来说：都是为了追逐金钱不择手段带工老板，东洋资本家、人贩子和黑窑主在追逐金钱的过程中，丧失良知，迷失本性，金钱毁灭了他们的人性
从被压迫的人来说：沦为失去自由，劳无所得的赚钱机器，遭遇了痛苦的经历，命运悲惨
不同点：历史背景不同 ；成为“包身工”的原因不同 ；政府的处理方式不同 ；获利者的下场不同 ；被压迫的人最终命运不同。
五、 结束语
铭记历史，永不遗忘，绝不允许历史悲剧重演我们不能改变历史，但是可以从我们历史上最羞耻的一页中学到很多东西往事不堪回首，历史的车轮缓慢向前行，人性的觉醒、文明的进步有一个缓慢的过程，在越来越重视人权和人道主义的今天，我们回顾历史，讨论现实，是为了历史的惨剧不再发生，是为了明天的生活更加美好！包身工就讲完了，谢谢大家！

都匀二中语文组 杨燕飞
2013年10月