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三、宋明理学
一、学习目标
1、知识与能力
了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
2、过程与方法
结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。
3、情感态度与价值观
通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。
二、教学重难点
1、重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。
2、难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。
三、新课导入
师：请大家朗读这首诗 PPT
《江南春》 唐•杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这首诗反映了什么现象？为什么会出现这种现象呢？
在学生回答的基础上总结：佛教盛行，儒学的地位削弱。
（一）理学兴起的背景（儒学的困境与儒学复兴运动）
1．儒学的困境——儒学独尊地位的动摇
（1）东汉末年，长期战乱，加之儒学自身局限（缺乏关于命运的解释），儒学的权威性被严重削弱。
（2）魏晋时期道教、佛教的广泛传播，更是直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位，其统治地位进一步削弱。
2、唐代中后期，韩愈、李翺的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
3．北宋士大夫们掀起了声势浩大的儒学复兴运动
（二）理学的兴起（北宋五子与理学的创立）
北宋五子及其成就和影响
人物
主要思想和影响
周敦颐
建构了万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原和而为一，为“理”生万物的理论提供依据。
邵雍
重新排列《周易》的六十四挂卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。
张载
是理学中唯物主义的杰出代表，他严格区分天、道、性、心等概念，表达了理学的基本宗旨和精神。
程颢、
程颐
确定理学的最高范畴为“天理”，天理的核心是“仁”，修养的最高境界是“仁”。
三、理学的成熟（朱熹的学说与理学的成熟）
1、朱熹：“二程”开创了一个重新解释儒学的思想系统，而朱熹是新儒学的集大成者。
2、主要思想
（1）理气关系上：认为理比气更根本
（2）理学的修养论：“格物致知”——把握“理”的方法。
格物，接触事物；致知，获得知识；通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，强调日积月累和循序渐进，最终贯通明理。
（3）理学的社会政治理论：以道统为依据的社会实践理论。认为道德价值内涵是“三纲五常”，儒家拥有干预政治的天然权利。
运用移情探究法分析“存天理，灭人欲”。 “存天理，灭人欲”事实上是程朱理学与儒家三纲五常的结合。故格物致知的思想前提“理”即是儒家的三纲五常。
3、著作
编著《四书章句集注》，元朝将其作为科举考试的内容，明初确立在思想界的统治地位。
4、影响
有利于维护封建统治的道德规范，适应了封建统治者的需要。
四、理学的发展（陆王心学与理学的发展）
1、代表人物：南宋陆九渊、明朝王守仁。
2、主要主张
（1）陆九渊的心学理论
①心是万物本原——“心即理也”
“理”就是内在的“心”，提出了“心即理也”的观点：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源，被称为“心学”。
②求“理”的方法——“发明本心”
所谓“发明本心”也就是要直达自己的内在良知，“理”就是进行内心的反省，强调自我的能动作用，这与朱熹格物致知的方法发生分歧。
（2）王守仁的心学理论
核心：“致良知”。认为人生而有“圣人之心”，社会论理道德观念其实就存在于本心之中，良知就是本心，就是理。
探究一：比较程朱理学与陆王心学的异同点
通过课前布置好的历史情景剧让学生模拟八百年前朱熹和陆九渊在江西上饶鹅湖寺的论战，理解二者思想的差异，最后师生一起归纳出程朱理学与陆王心学的异同点。
相同点：程朱理学和陆王心学都是宋明理学的突出代表。都认为世界本原是“理”。两者的思想实质都是以儒家的纲常伦理来约束人们，维护专制统治，遏制人的自然欲求。
不同点：（程朱理学和陆王心学的争论是理学内部的分歧）
1、概念：程朱理学强调“理”是世界的本原，即“三纲五常”，儒家的道德伦理和等级秩序；心学认为“心”为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张。
2、求“理”的方法：程朱理学主张通过“格物致知”的方法贯通明“理”。这是一种客观唯心主义思想；心学主张“本心体悟”，“心即理”，良知就是本心，就是理，这是一种主观唯心主义思想。
探究二：宋明理学的影响
分组讨论：宋明理学的利与弊（各小组经过讨论分别推选一名同学发言）
提示：认识历史现象要采用辩证的观点，全面、客观，一分为二的进行分析。
教师总结：理学对中国思想界影响深远：
消极
积极
宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
五、课堂练习
1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是（ ）
A 统治者反对儒学 B 佛教、道教迅速传播
C 佛教占统治地位 D 儒学不适应社会发展的需要
2、 （2010年浙江高考题）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（ ）
A、格物致知 B、发明本心 C、知行合一 D、万物皆只是一个天理
3、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指（ ）
A、儒家道德伦理 B、自然规律 C、人的良知 D、上天的意志
六、课堂小结
中国封建社会中后期儒家思想发展到“理学”和“心学”，一方面反映了作为中国传统文化主流思想的儒学，也有一种自我调节、适应时代的本能，随着中国封建社会的发展和衰落，不断发展完善和走向极端化；另一方面也说明了意识形态作为上层建筑中的一个主要组成部分，在社会发展中起着重要的促进或阻碍作用。
七：板书设计（略）
八：教学反思