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面对小学语文课本的一些思考

摘要：小学语文课本应贴近孩子的生活，注重对孩子的思想品德教育。要采取科学有效的方法激发孩子的兴趣和自我意识，鼓励他们自主探究，发展个性。要突破现有教材的束缚，树立一种大语文教学观。
关键字：教材的改革，课本的编选

原国家教委主任柳斌曾指出：“教育的根本目的是把每个学生都培养成会做人，会做事，会求知，身心健康的高素质人。我们国家要走向现代化，最大的障碍是十几亿人口的素质问题，资金可以积累，技术可以创造引进，但十几亿人口的素质是无法引进的，这必须要靠我们自己去提高。”这些年来，随着应试教育带给我们的沉痛教训和深刻反思，素质教育的呼声此起彼伏。我们的语文教育到底要教会孩子什么？为什么现在孩子们不爱上语文课，不喜欢写作文？这对我们所有的一线语文教师来说的确是一种尴尬。回顾这些年来不断的推陈出新语文课本。大家总围绕着工具性和人文性争论不休。一时间，各种版本的教材层出不穷，什么苏教版，人教版，北师大版，让人眼花缭乱，无所适从。我们的课本总喜欢在这样热闹的争论声中一哄而上。七十年代恢复高考以后，语文课本就成了一种纯粹的文字训练，每一课都硬性地要求熟记多少内容，达到什么要求。为了应试的需要，我们的小学课本一股脑的将字形结构，标点符号，修辞手法等等强加于学生。他们也在种种的压力下盲目的寻求标准答案。曾有过这样生动的例子：学生作业中有一题要求根据意思写成语。“思想一致、共同努力”什么意思？学生填“齐心协力”老师算错，答案是“同心协力”。另一题“刻画描摹得十分逼真”什么意思？学生填“栩栩如生”老师判错，答案是“惟妙惟肖”。也难怪学习语文，练习写作成为他们的负担。素质教育的呼声已喊了很多年，但学生的厌学情绪却越加严重。这与我们国家现行的教育体制，应试氛围，教育观念，教材编选等不无联系。语文课本作为师生互动的重要纽带，在这个改革的风口浪尖上曾一度的遭到质疑和批评。课本该怎么编，篇章该怎么选，一时间众说纷纭。在对应试深恶痛绝之后，语文教学的人文性受到前所未有的重视。在《语文课程标准》的号召下，谈创新、谈感悟、谈人文成为了一种潮流。大家开始讲什么都要和人文沾一点边，我们的课本似乎成了思想品德课，历史课。倡导工具性和人文性统一，怎么统一？统一在什么地方？老师也开始摸不着头脑，常常并不清楚要教什么，要教到什么程度，用什么方法教更合适。一篇篇课文，这里教一点，那里教一点，今天教一点，明天教一点，每次都蜻蜓点水，浅尝辄止。学生在思想情感上是否都可以接受？我们精挑细选的课文是否影响着他们？就我个人看来，还有许多值得思考的地方。
语文作为一门传统的国学，随着时代的变迁，出现这种百家争鸣的局面也是历史的必然。小学语文课本不管怎么变化，作为对小学生基础的母语教学，有一些原则还是不能丢。
其一，小学语文课本应贴近学生的生活实践，引导学生深入生活，学习语文。毕竟生活是学习的源泉。
一直以来，我们的课本强调知识的系统和完整。要求学生能识、能写、能记、能背。认为积累了丰富的语法知识和修辞知识就具备了基本的听说读写能力。在各个学段硬性地要求学生掌握多少汉字，熟读多少文章，完成多少习作。但不要忘了学习语言是用来和别人交流的，是要到生活中去运用的。
小学语文课本不应以学科为中心，应该以促进学生的发展为中心，围绕着学生的生活来组织内容，避免空洞的说教。儿童的学习成长首先从其面对的现实生活开始，现实生活中的许多情境和事件都潜移默化地影响着他们的认知。低年级的孩子学拼音，声母、韵母、前鼻音、后鼻音……课本内容全面系统，条分缕析。可对孩子发音规则和发音方法指导甚少单凭老师的教导，效果甚微。如果教材编排能够将知识和儿童生活经验相结合，就会避免许多烦琐的分析。如教“a”的发音时，可以利用图画帮助孩子回忆：当你去医院看病，医生为你检查扁桃体时让你张大嘴巴发音 ，就是的a发音。学生凭借已有的生活经验一下就解决发音不准的问题。教声母“t”时，怎样让学生记住形，拿出一把备好的伞柄，学生一看就会记忆深刻。小学语文教材中呈现出来的课文就应该是一种儿童文化，富有“童心”、“童趣”，图文并茂，生动形象。没有兴趣的驱动，孩子的学习必定是枯燥的，那么学习也就成为一种负担。我们教育孩子写作文要说真话，写真情实感。可大部分的学生常常执笔挠头，不知从何说起。课本一味地要求学生在字词句上反复琢磨，忽视了他们对自然，对社会的感受和体验。写出的东西必然空洞无物，缺少性情。小学语文课本应尽可能多的创设各种生活情境，引导他们观察讨论，查找资料，展示交流，让学生真正动起来，在实践中学习语文，掌握语文，运用语文。
其二，小学语文课本的要凸现人文重要，注入科学的人文指导方法。
新的课程标准专门就教材选文提出明确要求,选文应具有典范性,要富有文化内涵和时代气息,要承担丰富学生精神世界的责任,要重视语文教材对学生的熏陶,感染作用,让学生在阅读文学作品的过程中,潜移默化地移入性情,提升人格。语文教材大多是文学作品，而文学作品的显著特征是用文学形象来宣扬真善美，鞭挞假丑恶，作家的政治倾向审美观点、道德标准一般不在作品中直接表露，而是潜隐于形象之中。语文教师在教授这些文质兼美的文章时该如何去阐述这些道理，教育这些孩子。我们不能生拉硬扯，把德育的内容象贴标签一样贴上去。他们个性鲜明，张扬判逆，太厌倦这种陈腐的说教。教育他们要有那种“随风潜入夜，润物细无声”的效果，让学生不感到是在接受思想教育，却受到深刻的思想教育。
孩子的课本不应有太多的教化色彩，应该充分考虑学生的情感接受。然而怎样进行具体的的人文指导呢？翻开我们的课本，发现除了编排的文章就是预设的问题。学生在反复咀嚼文字意境的过程中缺乏针对性，没有方向感。这里给我印象最深的一篇课文就是《金色的脚印》。这是一个感人至深的故事讲的是两只老狐狸为了拯救他们的子女,不惜生命危险,最后感动了主人,将它们一家放归自然。文章中蕴含的情感是极其丰富和复杂的, 渗入了许多人性化的东西,对于那些含苞待放,还未涉世的孩子们来说,这种最初的情感教育和美感萌芽是非常必要的,也是意味深长的。然而怎样让他们从阅读中体会什么是美,什么是感动呢？课本中没有具体的方法指导，没有详细的情感指引，有的只是要求我们老师不厌其烦的说教。我们倡导学生多读多想，那么读什么？怎么读？想什么？怎么想？我们的课本中缺少这样的方法提示。记得我在课堂上提了这样的问题：老狐狸为什么只身引开狗?它们为什么拼命要咬破铁链？他们又为何不惜生命危险在主人家的地板下做窝？学生们在课堂上吱吱唔唔的没有正面回答我，他们的表现和羞态也说明了他们的茫然和不解。文章内容表面上是在写动物，但它却处处影射出人类社会中母爱的伟大。可学生是不会明白文中的狐狸与我们的生活有什么关系。这种情感迁移也不是老师询问几个问题就能解决的。现代的语文课本不应该仅局限于选择几篇优秀的范文，而应注入更多的科学的思考方法给学生以启示。另外，语文课不同于思想品德课，在对学生进行思想教育时，不应带有政治强势的色彩。教材内容的选取要避免使学生认为,只有伟人才有高尚的品德,只有伟人才会高尚的行为,讲到品质,要从普通人的言行出发,要从学生生活周围选取事例,引导学生产生共鸣。而不能只举名人的爱国事例,要使学生认识到其实伟大的人格,高尚的品质并不是高有可及的。《冀中地道战》、《狼牙山五壮士》在我念书的那个年代就不停地要求诵读过。时至今日,在这些远如隔世的孩子们的课本中仍能看到它们的身影。教参中要求学生抓住战士的动作、神情，读出对敌人的憎恨，读出英勇就义时的豪迈。学生的激情是很高，读书抑扬顿挫。可这种爱国情怀他们能理解吗？我们的课本总是一厢情愿的用这种方式去教育现在的孩子们，效果不言而喻。课本不应把那个年代的价值观灌输到现在这批孩子们的头脑中。难道要告诉孩子们在弹尽粮绝，走投无路的情景下选择跳崖才是爱国表现。这也不符合现在的人文精神。语文课本不能把对孩子的思想教育放到思想政治的高度去对待,不应认为删去教材中这些传统的优秀篇章就是忘本,因为我觉得它不再属于这个年代,不再是这个年代孩子们心中的英雄。
其三，小学语文课本要力求开放和灵活，理性地引导学生自主探究。
注重学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，是我们编选教材时应致力于追求的目标之一。儿童是具有独立人格的正在成长着的人，有自身独立的生活方式，有成人不可理解的欢乐和选择。他有权利探寻感悟生活的乐趣、价值和意义，从而形成对生活、人生及世界的认识。我们应珍惜孩子童年生活的独立价值，不能因为一本所谓专家编委修订的教科书而剥夺了他们看待这个世界的权利。我们传教式的教材，一直缺乏灵活性，变通性，使得所有的学生都陷入了一种可怕的极端的应试模式中，在那儿冥思苦想，不可自拔。那些空洞的传教式的课本带给学生的只是一种八股式的理论，却很少能触及孩子内心的情感体验，顾及学生的兴趣和需要。
教材要力求做到从孩子的世界出发，让孩子用自己的眼睛去欣赏，用自己的心灵去感受，用自己的方式去探求。那么怎么实现这种角色的转换，激发他们的兴趣，化被动为主动呢？课本中没有这样的引导，文本中不断深刨出的问题，教师不断变换的戏法是否能真正激发他们呢？效果不得而知。我觉得自主性、探究性是一种内在的能力和习惯。是一种学习方式的转变。我们的课本太过的封闭，缺乏开放性，总让学生在既定的文章里，预设的问题中绞尽脑汁，刨根揪底。只重结果不重过程。其结局只是看似讨论得热火朝天，实则却在硬钻牛角尖。学生毕竟是学生，他会提出许多莫名其妙、毫无关联的问题。该探究的地方没有探究，不该探究的地方却死抓住不放。课本不应只停留在我问你答的层面上，应更多的注入方法的引导，教会他们该怎么思考？该思考什么？现在“口语交际”“综合学习”的确是语文课本中的一处亮点。这种互动的教学形式可以不停变换话题情境，如“怎样过‘六一’儿童节”、“秋游”、“夸家乡”等极大调动学生交际的兴趣。教师也可以根据这些具体内容，安排学生观察实践，搜集资料，体验生活。儿童的学习不再是单纯地依赖老师的讲解，而主要是通过其自主的活动来实现其个性的发展，这将有助于激发学生的探求欲望。
其四，小学语文课本要突破课堂说教，扩大视野，树立大语文教育观
语文教材要有很好的创意，要兼容并包，引领学生走出课堂，走出校门。学生课本上的范文皆为名家名作，是前人经验的总结，这个世界瞬息万变，生活、社会中有无涯的知识等待我们去学习与开拓。一直不太明白，为什么我们的语文课本就不能和学生的课外实践活动相结合？外面自由空间里的每一个新奇事物都会使他们产生浓厚的兴趣和无限的向往，这更象是符合我们的教育理念。语文作为一门课程，应该具有开放性。许多道理不是仅凭一本教科书就能教得明白的。家庭生活中蕴涵着家庭伦理，集体生活中蕴涵着友谊关爱团结合作，社会生活中蕴涵着公共道德和环境意识。儿童是通过对生活中所面对的人和事的思考而形成好与坏，善与恶，是与非的认识和判断。不管编委们怎么煞费苦心也不可能编选出这样的教材。引用陶老先生的一句话“教是为了不教”我们的教科书也要追求达到这样的效果，不要让一本书把五六十个学生都束缚在教室里。应给孩子们更多的自由，让他们去生活中寻找教育的素材。这个时代的语文课本，内容应该多样化，利用现在的信息网络渠道沟通课本内外，课堂内外，学校内外的联系。人们常说：生活即语文，语文即生活。孩子的语文素养、语文能力的确需要积累，需要沉淀，但更需要发现和创造。我们的课本应留更多的空间给孩子，诱发他们关注生活周围的人与事，学会思辨，学会发现。
我觉得，我们的课本远没有达到理想的境地，还有许多地方需要探讨，世上也很难真正编出一本符合教育规律的课本。但不管教科书编得多么完美，它毕竟不是圣经，而仅仅是教师组织开展教学活动和学生学习成长的教材。对于教师来说，教科书只是一个把手、支架或台阶，教师是“用”教科书而不是“教”教科书，教师应在其正确理念的引导下，运用有效的教学方法实施课程，帮助学生健康成长，而不失去目标和方向；对于学生来说，教科书只是一个窗口，学生应通过这扇窗户，掌握有效的学习方法和解决问题的思路，树立正确的人生价值观。但随着时代的发展，我们不能总幻想一本教科书能教会我们所有。我们应从教科书出发，走出课本，走出教室，走出校门。