宗教改革.docx

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学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
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绝密★启用前
2016-2017学年度???学校11月月考卷
试卷副标题
考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx
题号
一
二
总分
得分

注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上

第I卷（选择题）
请点击修改第I卷的文字说明

评卷人
得分

一、选择题
1．那时（16世纪初），宫廷生活日益变得活跃，对文化方面的兴趣增加。宫廷成为聚集财富、资助文艺活动和发表言论的重要场所，在那里生产出许多供后人景仰的艺术珍品。宫廷生活的“活跃”，明显受影响于
A．宗教改革的冲击
B．罗马教皇的感召
C．人文主义的传播
D．启蒙运动的开展
2．赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是
A．反君主的民主革命
B．反封建的政治斗争
C．反宗教的民族革命
D．反教皇的宗教斗争
3．有一位英国著名哲学家曾经明确指出“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是
A．“赎罪券增加的仅仅是贪婪之心”
B．“每一个人都可以是自己的牧师”
C．“上帝的恩典不是赐给所有的人”
D．“教皇没有免除任何罪孽的权力”
4．文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是
A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”
B．“人是一件多么了不起的杰作”
C．“每个人都是自己的牧师”
D．“上帝的救赎使人得救”
5．马克思在评论马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指
A．天主教权威和专制王权
B．天主教权威与马丁·路德宣扬的宗教思想
C．宗教信仰与人文主义
D．宗教信仰与科学精神
6．民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是
A．智者运动、文艺复兴
B．文艺复兴、宗教改革
C．宗教改革、启蒙运动
D．文艺复兴、启蒙运动
7．14、15世纪，天主教会遭到很多人反对的根本原因是（ ）
A天主教会的腐败
B阻碍了资本主义发展和社会进步
C进步人士认识的提高
D各国王权的软弱
8．17世纪以来，对国王和教会的权威形成最大挑战的是（ ）
A文艺复兴的扩展
B宗教改革的扩展
C自然科学的发展
D启蒙运动的兴起
9．马丁·路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合路德本意的是（ ）
A.宗教信仰是愚蠢的 B.神职人员不应存在
C.现实世界人皆神圣平等 D.反对封建君主统治
10．有学者认为：文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式揭露了天主教会的贪婪和腐败；马丁·路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了自由、平等的思想。由此可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是（ ）
A．都坚持国家权力高于神权
B．都促进了人的思想解放
C．都从根本上否定了上帝的权威
D．传播人文主义的手段相同
11．马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是
A．将人们从宗教迷信中解放出来
B．从神学角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位
D．天主教势力在西欧各国荡然无存
12． 下列关于宗教改革实质的论述，正确的是( )
A．一场反对天主教会垄断宗教事务的斗争
B．西欧早期资产阶级的一场反封建运动
C.一场西欧封建集团夺取宗教权力的斗争
D.一场改革天主教教义、制度和仪式的变革
13．17世纪以来，对国王和教会的权威形成最大挑战的是（ ）
A．文艺复兴的扩展 B．宗教改革的扩展
C．自然科学的发展 D．启蒙运动的兴起
14．于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革（ ）
A．主张废除教阶制度与宗教仪式
B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上
D．挑战教会权威
15．宗教改革领袖马丁•路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是（ ）
A．完全否定了上帝的存在
B．挑战了罗马教廷的精神权威
C．彻底摧毁了天主教会的思想控制
D．根本上推动了启蒙运动的兴起
16．欧洲宗教改革是文艺复兴的继续与发展，体现在（ ）
①高扬人性对抗神性
②反对迷信和宗教狭隘
③强调宗教信仰自由
④强调世俗生活合理性
A．①②③ B．②③④ C．②③ D．③④
17．马丁路德的宗教改革具有人文主义色彩，是因为他强调：( )
A、“因行称义” B、“信仰得救”
C、《九十五条论纲》 D、“先定论”
18．马丁·路德在一次布道中说：上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰。他说的“外物”包括 ①神职人员②苦修行善③阅读《圣经》④购买“赎罪券”
A. ①③ B. ②③ C. ①②④ D. ①③④
19．马丁路德决定将拉丁文版的《圣经》译成德语，但面对德国方言林立的状况，他“不得不问一问家里的母亲们，问一问在胡同里的孩子们，问一问集市上的贩夫走卒”。他这样做的主要目的是
A. 建立德意志民族教会 B. 使人们获得信仰自由
C. 推动德意志国家统一 D. 推翻天主教会统治
20．哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂．而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循坏的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明
A. 宗教改革发展了人文主义 B. 教会对人文主义爱恨交加
C. 新教反对宗教信仰的自由 D. 宗教改革具有反理性特点
21． 有学者认为：中国由于没有经历过欧洲历史上那样长时间、大规模的习俗改革运动，因此直至今日依赖思想、享乐主义、投机心理仍严重存在，日常生活中赌博打牌、大吃大喝、比阔斗富的不良现象比比皆是。材料中所说的“习俗改革运动”是指
A．文艺复兴 B．宗教改革
C．启蒙运动 D．工业革命
22．以下是16世纪东西两位思想家的言论，其共同之处是

A．挑战权威 B．否定神性
C．崇尚理性 D．倡导民主
23．当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是
A．将人们从宗教迷信中解放出来
B．从神学角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位
D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等
24．下图是16世纪漫画《灵魂的运输车》，画中恶魔抡着木槌，将人的灵魂塞入大桶中，装在牛车上向地狱驶去。车身是教皇的身体，车轮辐条分别由主教、枢机主教和修士构成。对此理解正确的是( )

A．依靠神职人员帮助，灵魂才能得救
B．反映了当时人们对天主教会的不满
C．人们要求摆脱宗教束缚
D．主张通过苦行升入天堂
25．美国学者马文·佩里指出，“自然界是机械的、可分析的、有规律的并被数学验证过的”，宇宙“被看成一个巨大的机器”，一些思想家还开始“以探索的批判的怀疑的精神审视欧洲的制度和传统”。材料中对自然的这种认识（ ）
A．促成用人的思考和判断打破封建专制束缚
B．改变了人们认识世界的角度和方式
C．促使人们放弃对上帝的信仰
D．强有力地挑战了封建神学创世说
26．“这个世界和它所有的美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建出来的……人有知识和能力去统治它、管理它……”据此，可知这一宗教观念（ ）
A．为近代科学发展提供了精神动力
B．宣扬上帝对人世生活的主宰地位
C．强调反对禁欲，肯定来世享福
D．强调以神为本理念下的信仰自主
27．加尔文宗教改革和路德宗教改革的重要相同点是
①坚持《圣经》是最高权威 ②主张简化宗教仪式
③反对教皇权威 ④主张先定论
A、①②③ B、②③④
C、①③④ D、①②③④
28．被称为“罗马教皇的奶牛”的欧洲国家是
A．意大利 B．西班牙
C．德意志 D．英国
29．马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于（ ）
A.动摇了上帝在人们心中的地位
B.使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
C.是人类自我意识的第一次觉醒
D.使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击
30．宗教改革领袖加尔文说：“通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救。谁将被毁灭。”这反映了宗教改革主张（ ）
A．反对教皇 B．信仰得救 C．上帝永恒 D．圣经至上

第II卷（非选择题）
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评卷人
得分

二、综合题
31．阅渎材料，完成下列要求。
材料一
明清商人笃信儒家“君子喻于义，小人喻于利”的信条，形成了“重义轻利、贵理贱利”的主导思想，功利行为严格受传统道德的约束。在经营过程中恪守儒家“诚实守信”的原则，个别商人如有背信弃义的事情发生，就会受到其他商人与顾客的谴责和冷落，最终被排除出局，从此无颜归故里面对父老乡亲。贯穿他们业务及生存之道的仍是“以商致财，以财守本”的儒家观念，他们向往的最佳典范是“陶朱事业”，“修建宅院，光显门楣，是晋中商人最终的归途”。
——摘编自《中国传统文化对晋商兴衰的影响》
材料二
宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。它强调，要想成为上帝的选民，除了靠上帝预先安排之外，还必须在自己的事业上有所作为。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作——劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。即使是经济上富有的人也不能逃避劳动。新教禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累，强加在财富消费上的种种限制，使资本用于生产性投资成为可能，从而也就自然而然地增加了财富。
——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》
（1）根据材料一、二，概括传统儒学和新教伦理财富观念的不同之处，并指出导致两者不同的社会根源。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析两种财富观念对经济发展的影响。

（3）综上所述，如何认识经济发展中的道德伦理观？

第5页 共8页 ◎ 第6页 共8页
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参考答案
1．C
【解析】
试题分析：本题主要考查文艺复兴。根据材料信息，结合所学知识可知宫廷生活的“活跃”反映的是王权的崛起，王权的崛起是由于受到人文主义的传播的影响，是对教权凌驾于王权的突破，选C是符合题意的，正确；宫廷生活的“活跃”不是宗教改革的冲击，而是人文主义的传播，选项A不符合题意，排除；宫廷生活的“活跃”不是罗马教皇的感召而是人文主义的传播导致的，选项B不符合题意，排除；启蒙运动的开展是在17到18世纪，和材料中的16世纪初这个时间是不吻合的，选项D不符合题意，排除；故本题选C。
考点：西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•文艺复兴
【名师点睛】时间性是历史学科最基本的特点之一。其实任何历史试题都会提供相应的时间信息，只不过有的题目给出的时间信息明确，有的则不明确。这就要求考生必须充分利用题目的有效时间信息，并结合教材知识来将各被选项的时间性给予定位，以“时间”为突破口，从而确定正确的选项。
2．B
【解析】
试题分析：本题主要考查宗教改革的本质。根据材料信息，结合所学知识可知从本质上来看宗教改革的确是宗教领域的反封建的政治斗争，选B是符合题意的，正确；反君主的民主革命是资产阶级革命而非宗教改革，选项A不符合题意，排除；宗教改革不涉及民族革命，选项C不符合题意，排除；选项D是宗教改革的表面现象而非本质，不符合题意，排除；故本题选B。
考点：西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•宗教改革的本质
【名师点睛】在历史选择题中，命题者常常有意设置一些说法正确、但和题干无关的题肢做干扰，考生如果不对照题干仔细辨析，就会误选，经常出现“答非所问”的错误，即回答的并非所问的问题，所以在解答这类问题时只能选择那些与题干之间存在联系、且意思一致的题肢，对那些和题干无关、即使本身说法再正确的选项也是不能选的。
3．B
【解析】
试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动和“每一个人都可以是自己的牧师’都是在强调思想解放方面的本质含义，所以，能够佐证这位哲学家观点的就是B。ACD与题干不符。
考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革是心灵追求自由的运动
4．C
【解析】
试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。依据所学知识，宗教改革否定了教皇的权威，肯定了人在宗教信仰中的主体地位。故选C。A项反映的是天主教会兜售“赎罪券”的言论；B项是文艺复兴中肯定人的价值和尊严；D项体现了对上帝的信仰，与题目要求不符。
考点：西方人文精神的起源与发展·文艺复兴·宗教改革
5．B
【解析】
试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。马丁·路德宗教改革提出“因信称义”，主张每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上，因此他打击了天主教会的权威，但是马丁路德也是虔诚的基督徒，坚持宗教信仰，宗教信仰对人有麻痹作用，选B。A项中的“专制”不符合题意；C和D不符合题意。
考点：西方人文精神的起源与发展·文艺复兴·宗教改革
6．B
【解析】
试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。此题比较简单。注意题干的信息是“欧洲近代史之曙光，发自两大潮流”。结合所学知识，可知“希腊思想复活”指“文艺复兴”，“原始基督教复活”指“宗教改革”。智者运动是人文主义的产生；启蒙运动则是人文主义发展到成熟阶段。所以本题答案选B项；ACD不符合题意。
考点：西方人文精神的起源与发展·文艺复兴·文艺复兴和宗教改革
7．B
【解析】
试题分析：本题主要考察的是对知识的识记能力，比较简单。根据所学知识可知，14、15世纪，天主教会遭到很多人反对的根本原因是阻碍了资本主义发展和社会进步，故B项正确；ACD项是原因，但不是根本原因。所以答案B。
考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革的背景
【名师点睛】宗教改革背景：
①文艺复兴的影响。文艺复兴中，人文主义学者尽管对宗教保持较为温和的态度，但其以人为中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教的权威日益受到人们的怀疑。
②主要原因：天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨。
③导火线：1517年，罗马教皇出售赎罪卷。
④根本原因：天主教会的腐败与专横阻碍了资本主义的发展。
8．D
【解析】
试题分析：本题考查学生的比较能力和分析理解问题的能力。文艺复兴矛头主要是对准宗教神学，宗教改革主要是针对天主教统治，启蒙运动主要对准君主专制制度和宗教思想体系。故D项正确；Ａ不符合题意；Ｂ属于宗教改革信息；Ｃ属于科技原因。
考点：西方人文主义起源和发展•启蒙运动•原因
【名师点睛】宗教改革可归纳为“一一二”
一个核心：人文主义。
一大推动：推动了西欧的思想解放运动。
两大改革：马丁·路德改革；加尔文改革。
9．C
【解析】
试题分析：路德没有反对宗教信仰，故A项错误；路德只是认为把人分为不同阶层是错误的，没有否定神职人员的存在，故B项错误；材料中没有体现反对封建君主统治的信息，故D项错误；按材料“所有的基督徒”“并无区别”，可知路德意在强调平等，故C项正确。
考点：西方人文主义的发展·宗教改革·马丁路德
10．B
【解析】
试题分析：本题考查的是西方人文精神的发展相关知识点，旨在考查比较、分析认知的能力。A项在题干中没有体现，排除；两者打击教会的权威而非否定对上帝的信仰，排除C；根据材料信息“文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式” 、“路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语”说明两者传播人文主义手段不尽相同，排除D；文艺复兴与宗教改革都推动人文主义思想的发展，有利于人的思想解放，B项符合史实和题意，正确。故选B。
考点：西方人文精神的发展·文艺复兴运动·概况；西方人文精神的发展·宗教改革运动·概况
11．D
【解析】
试题分析：本题考查学生的比较能力和分析理解问题的能力。宗教改革并非废除宗教信仰，也不是不信仰上帝，而是使人们取得宗教信仰的自主权，挑战教会的权威，A、B两项错误，C项太绝对，因此选D项符合题意。
考点：西方人文精神的发展·宗教改革·意义
12．B
【解析】
试题分析：本题考查学生的比较能力和分析理解问题的能力。宗教改革是资产阶级反对天主教会的社会运动，天主教会的阶级实质是封建地主阶级。故选B项；A错在反宗教；C中封建集团夺取宗教权力的斗争说法错误；D中不属于实质。
考点：西方人文精神的发展·宗教改革·实质
【名师点睛】“因行称义”“因信称义”“信仰得救”这三种主张是基督教不同教派的主张，都属于基督教的教义。
(1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。
(2)“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的个性。
(3)“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。
13．D
【解析】
试题分析：本题考查学生的比较能力和分析理解问题的能力。自然科学揭示了许多自然的奥秘，教会的许多说教不攻自破。启蒙运动的兴起主张科学，是对神学最大的冲击，故D项正确；A没有摆脱对宗教迷信的束缚；B只是改革信仰方式；C不是对宗教权威的挑战。
考点：西方人文主义起源和发展•启蒙运动•影响
【名师点睛】宗教改革可归纳为“一、一、二”
一个核心：人文主义。
一大推动：推动了西欧的思想解放运动。
两大改革：马丁·路德改革；加尔文改革。
14．D
【解析】
试题分析：题干材料认为，宗教改革之前，天主教会垄断教义，具有绝对的权威。宗教改革后，人们绕开了教会，直接与“上帝”对话，不再迷信传统、陈规，即挑战以教皇为首的宗教权威。故选D。A项错误，新教并非废除宗教仪式，而是简化宗教仪式；B项错误，宗教改革并非否定对上帝的信仰，而是否定教皇的权威；C项材料未体现。
考点：历史上重大改革•宗教改革•主张
15．B
【解析】
试题解析：本题主要考查宗教改革，旨在考查分析比较相关所学的能力。根据题干中“我的话就是上帝的话”即 通过直接阅读理解圣经就能和上帝沟通，即信仰得救，这是对当时罗马教廷精神的挑战，符合题意的是B项A项中的“完全否定”错误；C项中“彻底”表述过于绝对，推动启蒙运动发展的是是资本主义经济的发展，排除D项。
16．D
【解析】
试题解析：本题主要考查文艺复兴和宗教改革的相关知识。根据所学，①是文艺复兴的内容，与宗教改革无关。而②错误，因为宗教改革仍然强调信仰，并没有反对宗教迷信。而③④属于宗教改革的内容，体现了人文主义和关注社会现实的思想，故本题选D。
17．B
【解析】
试题分析：
本题主要考查马丁路德的宗教改革的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。结合所学，A属于天主教宣扬教会权威的理论，排除；B表达了灵魂得救的自主权和信仰上的自主，符合题意；C只是宗教改革的文献，排除；D是加尔文的宗教改革的理论，排除。故选B。
考点：西方人文精神的起源与发展·宗教改革·马丁路德的宗教改革思想
18．C
【解析】
试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力以及对材料的解读能力。①神职人员②苦修行善④购买“赎罪券”属于当时的天主教会宣扬的需要借助的外物，故马丁路德主张不需要借助他们；
考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革
19．B
【解析】
试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力以及对材料的解读能力。本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力以及对材料的解读能力。材料中主要讲述了马丁·路德为了在德国宣传清教，到处了解德国的方言，以便翻译《圣经》。他的行为主要是为了宣传清教的教义，使德国理解《圣经》中的主要内涵，不再被教会所蒙蔽，并没有什么政治目的，只是为了实现人性解放。
考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革
20．D
【解析】
试题分析：据材料“哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂．而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循坏的时候，最终惨死在加尔文教的火刑架上”结合知识可知，科学具有理性的特点，而材料反映了宗教改革具有反理性特点，故D项正确。科学与理性不等于人文主义，故A项排除。教会可以分为罗马天主教会与新教教会，故B项排除。材料说明新教反对科学，而不是反对宗教信仰的自由，故C项排除。
考点：西方人文精神的起源及其发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革
21．B
【解析】
试题分析：西方在16世纪进行了宗教改革，对罗马教皇的腐败、慵懒等习气进行了改革，建立了“纯正、廉洁”的新教会。材料中反应的中国的一些旧的思想习气和宗教改革前的欧洲的情况差不多，因而才有了材料中的感慨。故选B。A项只是思想领域里的解放运动并未上升到以行动的高度；C项主要是思想方面，上升到反对封建君主专制的高度。
考点：西方人文精神的起源与发展·宗教改革·习俗改革
22．A
【解析】
试题分析：马丁·路德对以教皇为权威的教会进行判，李贽对的孔子权威进行批判，故A项正确马丁·路德虽然对天主教教义不满，但是并不否定基督教的信仰，故B项错误；马丁·路德不否定基督教的信仰，并非崇尚理性，故C项错误；无论是马丁·路德还是李贽都没有提出民主的思想主张，故D项错误。
23．B
【解析】
试题分析：本题考查学生分析问题解决问题的能力。该题考查宗教改革的影响。马丁·路德打击天主教会势力的统治，但并不是反对宗教信仰，故AC两项错误；D项不符合当时的实际情况。人人可以理解《圣经》，不需要教会势力干涉，就是人的自由和独立性，故B项正确。
考点：西方人文精神的起源·文艺复兴运动与宗教改革·宗教改革
24．B
【解析】
试题分析：观察图可知，反映的是天主教会把灵魂带向地狱，是对天主教会的不满，故B项正确，A项错误；16世纪宗教改革只反对天主教会和教皇的特权，不是要摆脱宗教束缚，故C项错误；D项不符合题意。
25．A
【解析】材料没有体现出人们认识世界的角度被改变，故B项错误；材料没有涉及放弃宗教信仰的内容，故C项错误；材料没有提及世界起源的问题，也没有否定神创说的信息，故D项错误；随着自然科学的发展，人们对自然界的认识越来越清晰，这就增加了人们的自信心，他们开始带着同样的认识转而思考人类社会本身，对传统的社会制度进行理性的思考，故A项正确。
26．A
【解析】题干中“上帝为了让人使用而首先创造与构建出来的”的这句话说明作者强调的是上帝为人而创造万物的思想，故B项错误；题干中“人有知识和能力去统治它、管理它”体现出了以人为本的思想，故C、D两项错误;“人有知识和能力去统治它、管理它”是可以鼓励人们探索、征服自然的，故A项正确。
27．A
【解析】
试题分析： 本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。加尔文宗教改革与马丁•路德宗教改革的异同点比较表：
相同点
不同点
都否定罗马天主教皇的权威，主张“信仰得救”的原则。
加尔文的基本思想与马丁•路德相似，主张“信仰得救”，但他比马丁•路德更进一步，提出了“先定论”的神学学说。
认为《圣经》是基督教徒信仰的唯一根据和权威，人人都可以通过《圣经》直接与上帝联系、交流，不需要教会的中介。
加尔文认为人的“得救”与否，都是上帝预先决定的事情，因为从创世纪以来，上帝就把人分为选民和弃民两种，前者注定得救，后者注定沉沦，这是人的一生无法改变的。
主张简化宗教仪式。
加尔文宣称，上帝的神圣决定是秘而不宣的，每个人均可在生前所从事的事业的成败中体会到自己是不是上帝的选民。这样，“先定论”就以宗教学说的形式反映了资本主义原始积累时期的资产阶级意识形态，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神。
由上表可知，①②③都是两者主张的相同，而④仅是加尔文宗教改革的思想，因此，正确选项为B项
考点：历史上重大改革·宗教改革·新教
【名师点睛】路德、加尔文和亨利八世宗教综合比较表
人物
新教派别
核心教义
其它主张
影响地域
路德
路德教
①“因信称义”
②《圣经》至高无上
信徒皆祭司
廉俭教会
民族教会
德国
北欧
加尔文
加尔文教
①“因信称义”、圣经至上
②先定论
民主教会
廉俭教会
法国、尼德兰、英国等
亨利
八世
英国国教
①《至尊法案》规定英王为教会首脑
②废除与国家法律抵触的现行教规
③使用英语为礼拜用语
保留天主教教义和仪式等
英国

28．C
【解析】
试题分析： 本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。联系史实进行分析可知，在欧洲德意志处于一种四分五裂的政治局面，这种情况便于罗马天主教廷对德意志的控制和掠夺，国家的分裂、落后，使得教会剥削沉重，罗马教廷每年借出售赎罪券之名从德国掠夺大量的财产，因此德意志有教皇奶牛之称，故此题应选C项。
考点：历史上重大改革·宗教改革·宗教改革的背景
【名师点睛】对与宗教改革的背景要全面把握：(1) 文艺复兴人文主义思想的影响（2）中世纪的西欧，封建割据严重，王权衰弱，天主教势力空前强大。罗马教会为树立教皇的绝对权威，宣扬因行称义。(3) 14、15世纪西欧很多地方封建生产方式开始瓦解，商品经济发展，资本主义萌芽开始出现，教会的阻碍作用日益明显，要发展资本主义就必须冲破教会的垄断和束缚。这是宗教改革运动兴起的根本原因。（4）直接原因是教皇兜售赎罪券，借机搜刮民财。
29．B
【解析】
试题分析：材料的核心观点是“因信称义”,意思是只要虔诚信仰，就可以得到救赎，成为“义人”。从材料中的“‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义”等信息可知宗教改革是反对教会垄断与上帝沟通的权力，主张人人都能直接与上帝沟通。因此使人们获得了灵魂得救的自主权。宗教改革只是在信仰范围之内进行的改革，他们的宗教哲学思想依然带有神学的印记。排除A选B；C是智者运动影响；Ｄ是启蒙运动主张。
【名师点睛】马丁路德改革的主要内容：提出“因信称义”的思想，简化宗教仪式；认为《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威，在上帝和《圣经》面前人人平等；君权高于教权，建立本民族的教会。
考点：西方人文主义思想起源和发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革
30．B
【解析】
试题分析：加尔文是瑞士宗教改革的领袖，主张信仰得救；每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教；简化宗教仪式，否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会等，反映了信仰得救的主张，故答案为B。ACD不符合题意。
考点：西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•宗教改革领袖加尔文
31．（1）不同：儒家主张重义轻利，获取财富的目的是固守本业、光宗耀祖。新教伦理鼓励劳动致富、禁欲节俭，获利的目的是为了荣耀上帝。
根源：中国：小农经济根深蒂固；西方资本主义勃然兴起。
（2）影响：儒学财富观有利于商业中的诚信经营；阻碍了资本的原始积累，抑制了资本主义萌芽的滋长。新教财富观为资产阶级发财致富提供理论依据，促进了资本原始积累，推动了资本主义经济发展。
（3）认识：道德伦理对经济发展具有推动或者阻碍作用；在经济活动中应该坚守道德底线。
【解析】
试题分析：（1）第一小问“不同”，据材料一“明清商人笃信儒家‘君子喻于义，小人喻于利’的信条，形成了‘重义轻利、贵理贱利’的主导思想，功利行为严格受传统道德的约束”得出儒家主张重义轻利，据材料一“他们向往的最佳典范是‘陶朱事业’，‘修建宅院，光显门楣，是晋中商人最终的归途’”得出儒家获取财富的目的是固守本业、光宗耀祖，据材料二“新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一”得出新教伦理鼓励劳动致富，据材料二“只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝”得出新教获利的目的是为了荣耀上帝，据材料二“新教禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累，强加在财富消费上的种种限制，使资本用于生产性投资成为可能，从而也就自然而然地增加了财富”得出新教鼓励禁欲、节俭；第二小问“社会根源”，联系明清和宗教改革时期中国、西欧的经济发展状况，得出中国小农经济根深蒂固，西方资本主义勃然兴起。
（2）据材料一“在经营过程中恪守儒家‘诚实守信’的原则，个别商人如有背信弃义的事情发生，就会受到其他商人与顾客的谴责和冷落，最终被排除出局，从此无颜归故里面对父老乡亲”得出儒学财富观有利于商业中的诚信经营，据材料一“贯穿他们业务及生存之道的仍是‘以商致财，以财守本’的儒家观念，他们向往的最佳典范是‘陶朱事业’，‘修建宅院，光显门楣，是晋中商人最终的归途’”得出儒学财富观阻碍了资本的原始积累，抑制了资本主义萌芽的滋长，据材料二“一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作——劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。即使是经济上富有的人也不能逃避劳动”得出新教财富观为资产阶级发财致富提供理论依据，据材料二“新教禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累，强加在财富消费上的种种限制，使资本用于生产性投资成为可能，从而也就自然而然地增加了财富”得出新教的财富观促进了资本原始积累，推动了资本主义经济发展。
（3）从材料一可知，儒家的财富观对资本主义萌芽的发展起到了阻碍作用，但诚实守信的经商原则值得称道，从材料二可知，新教的财富观促进了资本主义的发展，但忽视了道德，由此得出认识：道德伦理对经济发展具有推动或者阻碍作用；在经济活动中应该坚守道德底线。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·儒家思想；
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