朱熹等人名言警句.doc

名言警句精选
1、远游以广其见闻，精思以开其胸臆。——朱熹
（摘自《朱文公文集》卷七十二《赠画者张黄二先生》）
2、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。——王安石《游褒禅山记》
3、今也须如僧家行脚，接四方之贤士，察四方之事情，览山川之形势，观古今兴亡治乱得失之迹，这道理方见得周遍。士而怀居，不足以为士矣！——朱熹
4、文人达士，多喜言游。游，未易言也：无出尘之胸襟，不能赏会山水；无济胜之肢体，不能搜剔幽秘；无闲旷之岁月，不能称性逍遥。近游不广，浅游不齐，便游不畅，群游不久；自非置身物外，弃绝百事，而孤行其意虽游犹弗游也。
——清·潘耒《遂初堂集》卷之七《徐霞客游记序》
5、对天地问难，向山川求知——沈括
6、士之业者，必至于登名；农其业者，必至于积粟；工其业者，必至于作巧；商其业者，必至于盈资。若是，则于身不弃，于人无愧，祖父不失其贻谋，子孙不沦于困辱，永保其身，不亦宜乎！ —— 朱熹《不自弃》
7、怨天者不勤，尤人者无志。成其事，立其志。人皆趋彼，我独守此，人皆迁之，我独不移。 —— 朱熹《不自弃》
8、读书有三到：谓心到、眼到、口到。三到之中，心到最要紧。——朱熹《朱文公文集·训学斋规》。
9、深源定是闲中得，妙用原从乐处生。——朱熹
10、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游 ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
11、读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊——明·董其昌《画诀》
12、洗心泳太素，讯景窥灵诠——朱熹《王嘉叟所藏画二首》
13、圣人含道暎物，贤者澄怀味像。——南朝·宗烦《画山水序》
14、夫衣食，生之所资；山水，性之所适。——南朝·谢灵运《游名山志序》
15、人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。——唐·孟浩然《与诸子登岘山》
16、大学之道，虽以诚意正心为本，而必以格物致知为先。——朱熹《朱文公文集》卷五十九《答曹元可》
17、平生山水心，真作货食饕——朱熹《自上封登祝融峰绝顶次敬夫韵》
18、不专在静处做工夫，动作亦当体验——《朱子语类》卷115
19、惟致知，则无一事之不尽，无一物之不知。以心验之，以身体之，逐一理会过，方坚实”——《朱子语类》卷15
20、人与人要约，当于未言之前，先度其事之合义不合义。言而不践，则是不信；践其所言，又是不义，是不先度之故。——《朱子语类》卷二十二。
21、仰不愧于天，俯不怍于人。——《朱子语类》卷五十二
22、正其义不谋其利，明其道不计其功。——《朱文公文集》卷七十五《白鹿洞书院学规》
23、兼取众长，以为己善。——《朱文公文集》卷四十九《答林叔和》
24、人之为事，必先以立志为本。志不立则不能为得事。——《朱子语类》卷十八
25、欲事之速成，则急遽无序，而反不达。——朱熹《四书集注·论语》
26、爱亲敬长，所谓良知良能者也。——朱熹《四书集注·孟子》
27、知者固无不知，然常以所当务者为急，则事无不治，而其为知也大矣。仁者固无不爱，然常急于亲贤，则恩无不治，而其为仁也博矣。——朱熹《四书集注·孟子》
28、人各有所长，能各取所长，皆可用也。——朱熹《四书集注·论语》
29、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——《朱子全书》卷七
30、文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平。——《朱子语类》卷一一二
31、智者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。——朱熹《四书集注·论语》
32、不谋无成，不惧必败。——朱熹《四书集注·论语》
33、明足以烛理，故不惑；理足以胜私，故不忧；气足以配道义，故不惧。——朱熹《四书集注·论语》
34、责已厚，故身益修；责人薄，故人易从。——朱熹《四书集注·论语》
35、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
36、珠藏泽自媚，玉韫山含晖。——朱熹《斋居感兴二十首》
37、大化本无言，此心谁与晤。——朱熹《题林择之欣木亭》
38、学问须严密理会，铢分毫析。——《朱子语类》卷十五
39、称人恶，则无仁厚之意；下讪上，则无忠敬之心；勇无礼，则为乱。故夫子恶之。——朱熹《四书集注·论语》
40、欲致吾之知，在即物而穷其理也。——朱熹《补大学格物传》
41、学须先理会那大底。理会得大底了，将来那里面小底自然通透。——《朱子全书》卷八
42、为学须是痛切恳恻做工夫，使饥忘食，渴忘饮，始得。——《朱子全书》卷八
43、读书之法，莫贵于循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志，此不易之理也。——《朱文公文集》卷十四。
44、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通。——《朱文公文集》卷五十二《答姜叔》。
45、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——《朱文公文集》卷五十五《答李守约》
46、敬以持己，恕以及物，则私意无所容而心德全矣。——朱熹《四书集注·论语》
47、日月两轮天心眼，读书万卷圣贤心。——朱熹《四时书乐》
48、主敬者，存心之要。致知者，进学之功。二者交相发焉，则知益明，守益固，而旧习之非，自将日改月化于冥冥之中矣。——《朱文公文集》卷三十八《答徐无敏》。
49、格物者，知之始也；诚意者，行之始也。意诚则心正，自此去，一节易似一节。 ——《朱子语类》卷十五
50、穷理以虚心静虑为本。——《朱子语类》卷九
51、大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之心，然后可以有得尔。——《朱子文集·读书之要》
52、泛观博取，不若熟读而精思。若读得熟而又思得精，自在心与理一，永远不忘。——《朱子语类》卷十
53、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——《朱子语类》卷十
54、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——《朱子语类》卷十三
55、讲学以会友，则道益明；取善以辅仁，则德日进。——朱熹《四书集注·论语》
56、不向用时勤猛省，却于何处味真腴？——朱熹《自警示平父》
57、欲知陋巷忧时乐，只向韦编绝处寻。——朱熹《公济和诗见闵，耽书勉以教外之乐，以诗请问》
58、务学修身有及时，竞辰须念隙驹驰。清宵白日供游荡，愁杀堂前老古锥。
——朱熹《示四弟》
59、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
——朱熹《劝学》
60、工不居肆，则迁于异物而业不精。君子不学，则夺于外诱而志不笃。——朱熹《四书集注·论语》
61、不惑，谓不疑于理。不眩，谓不迷于事。——朱熹《四书集注·中庸》
62、学不厌者，智之所以自明。教不倦者，仁之所以及物。——朱熹《四书集注·孟子》
63、国以民为本，社稷亦为民而立。——朱熹《四书集注·孟子》
64、为政以人才为先。——朱熹《四书集注·论语》
65、平易近民，为政之本。——《朱子语类》卷一0八
66、官无大小，凡事只是一个公。——《朱子语类》卷一一二
67、我爱人，而人不亲我，则反求诸已，恐我之仁未至也。——《四书集注·孟子》
68、岂知男子桑蓬志，万里东西不作难。——朱熹《次韵择之进贤道中漫成五首》
69、友直，则闻其过；友谅，则进于诚；友多闻，则进于明。——《四书集注·论语》
70、世路无如人欲险，几人到此误平生。——朱熹《宿梅溪胡氏客馆观壁间题诗自警二绝》
71、守正直而佩仁义。——朱熹《宋名臣言行录》
72、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——朱熹《仁说》
73、《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基础只是正心、诚意罢了。——朱熹《四书集注•孟子序说》
74、人光明正大便是好人。——朱熹《朱子语类》卷七十四
75、刚当位而应，与时行也。——朱熹《周易彖下传第二》
76、富则能润屋矣，德则能润身矣，故心无愧怍，则广大宽平，而体常舒泰，德之润身者然也。——朱熹《四书集注·大学》
77、尽己之心为忠，推己及人为恕。——朱熹《四书集注·中庸》
78、以已及人，仁者之心也。——朱熹《四书集注·论语》
79、人有过而能自知者鲜矣，知过而能内自讼者尤鲜。能内自讼，则其悔悟深切而能改，必矣。——朱熹《四书集注·论语》
80、人有耻，则有所不为。不知廉耻，亦不何所不至。——朱熹《朱子语类》卷一十三
81、克已可以治怒，明理可以治惧。——朱熹《朱文公政训》
82、人常恭敬，则心常光明。——《朱子语类》卷十二
83、爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。——《朱子语类》卷二十三
84、喜其所当喜而喜不过，怒其所当怒而怒不迁。——《朱子语类》卷九十八
85、思无邪，则所言所行皆无邪矣。——《朱子语类》卷二十三
86、惟有道义思无疆，勉励汝节弥坚刚。——朱熹《寿母生朝》
87、天地之大德曰生，人受天地之气而生，故此心必仁，仁则生矣。——《朱子语类》卷五
88、事事理会得个是处，便是道也。——《朱子语类》卷一
89、尽已之心为忠，循物之理为信。——《朱熹集》卷五十《答潘恭叔》
90、人之言行交际，皆当谨于始而虑其所终。——朱熹《四书集注·论语》
91、言行不相副，无以取信于人，如此使人惶恐，无地自容。——《朱熹集》卷十五《与吕伯恭书》