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立足生本教育 重构语文课堂模式
敦煌中学 张晓军
新课程改革背景下的课堂教学，要求教师确立新的课程思想，改变传统的以教师为主体的课堂教学模式，重构具有新课程理念的课堂教学模式，创设能引导学生主动参与的教学情境，激发学生学习积极性，培养学生掌握和运用知识的能力，使每个生都能得到充分的发展。而郭思乐教授提出的生本教育正好充分体现了这一要求。这种新的教学模式通过“领受一领悟一提升”三个阶段将语文课堂作为一个开放的生态系统来考查，从教学环境、教学因素、教学过程来激发师生的互动，发挥教师的主导作用，突出学生的主体地位，从而达到学生掌握知识技能、全面充分发展的目标。
生本课堂就是让学生成为课堂的主体、学习的主体,让学生在学习的过程中能和教师、文本、作者形成一种交叉式、立体式、全方位、多层次的对话、交流、沟通，让学生在学习中有愉悦的情感体验，有独立的思考和感悟。新课改一再强调把课堂交给学生，把学习交给学生，让学生学会独立思考、理性分析、合作探究，培养学生的创新意识和实践能力。因此构建生本课堂就具有与众不同的意义。下面笔者结合自己在课堂教学中的一些感悟和做法谈谈对生本课堂的粗浅认识。
一、构建生本教育课堂需注意的几个问题
第一,在构建生本教育课堂的过程中,教师要转变教学理念,精心构建学生由以往的接受学习向自主学习转变的学习方式和平等的师生关系。
传统的课堂,学生在教学过程中始终处于被动地位一被动接受,被动练习,被动复习。在这个过程中学生缺乏情感体验与创新意识。因此,构建生本教育课堂就必须要关注学生的身心健康,要营造语文教学的新环境,要建立教师、学生、作者、文本的多元对话关系,要构建能引发师生情感碰撞、沟通、提升与升华的平等等的关系,促进教与学的同步发展。
第二,在构建生本课堂的过程中,教师要认真解读文本。教师不能根据一般的经验或传统的做法,面对教材就忙着寻找教案而忽略了对文本进行详尽的解读与重组。只有解读好了文本,才有可能创设出恰当合理的情境,指导学生将自己的人生体验、个人情感与文本交融在一起,实现师生、文本、作者的共鸣。
第三,在构建生本课堂的过程中,教师在教学设计中要增加学生活动体验的空间。课堂有了学生充分的活动,就会出出现很多的不确定因素,教师要根据课堂随时出现的新情况来调整教学安排,因为在教学实践中有活力的课堂都是按动态的教学来设计的。有学生充分参与的课堂才是以生为本的生态课堂,会显露出无限的生机。
二、构建生本教育课堂的几点尝试(几个案例)
第一,认真解读文本,对文本内容进行必要、有效的重组,让学生的学习更符合“循序渐进”的原则,让学生在这种学习过程中“领受”到文本、作者、情感的冲击。
大家都知道鲁迅先生的文章以辛辣的文笔、强烈的批判性和深邃的思想著称,教学中教师觉得难以解读,学生觉得难以理解,讲解时像钝牙遇上湿木头一样费劲费时,学生也是云山雾海，感触不深,更谈不上情感共鸣。通过对郭思乐教授生本教育理论的学习,我在讲授《纪念刘和珍君》时没有像以往一样按部就班地解读,而是根据内容的难易程度,根据学生接受的渐进性原则，在学生充分预习的前提下,尝试着重组了文本,先后设计了以下几个讨论问题
1.师:快速阅读文本,看看作者笔下的刘和珍是怎样的一个人。
生:勤学、善良、刚毅、爱国、进步、有责任感、疾恶如仇。
2.师:刘和珍是学生领秀,那么她身边的学生是不是和她一样具有这些精神?
生:刘和珍是学生代表,她代表的就是勤学、善良、爱国、进步、有责任感的学生。
3.师:善良、爱国的学生却罹难了,这本是让人痛苦的事情,可作者为什么要写得这么详细?
生:突出屠杀的残忍,政府的反动,社会的黑暗
4.师:学生们牺牲后,有什么样的社会反响?
生:反动文人——肆意中伤的流言,不分黑白的评论。(可耻、卑鄙)
庸人——淡漠、遗忘。(麻木)
猛士——直面、正视、痛。(愤慨、坚强,对未来充满希望)
5.师:作者为什么要写这篇文章?(情感脉络)
生:原因一悲伤一痛心一愤恨一批判一唤醒一激励。
6.师:这篇文章的意义是什么?
生:批判(反动政府、文人)、 唤醒(庸人)、纪念(烈士)、激励(猛士)
经过对文本的重组,从学生最容易把握的人物形象人手,通过对“三一八”惨案的图片的展示,学生和文本的距离缩小了,与作者的情感达到了共鸣,好多学生的眼睛湿润了,课堂上学生的发言或哽咽,或愤慨,学生在这种学习过程中“领受”到文本、作者、情感的冲击。只用了一节课就解决了以前需要两三节课解决的问题,达到了很好的教育教学效果。
第二,抓住文本中的核心语句或关键词语,充分发挥学生的主观能动性,通过资料查阅、小组交流、合作探究让学生“领悟语言的魅力,“领悟”到语文的魅力。
在学习《窦娥冤》时,我给学生布置了这样一个作业:
窦娥的唱词中有这样一句吞声忍气空嗟怨”,她有疼她的婆婆、远在异乡的父亲,怎么会“孤身只影无亲眷”?蔡家家境相对殷实,窦娥也算是蔡家的少奶奶,可为什么说“吞声忍气空嗟怨”?仔细研读剧本,查阅相关资料,试解读这句唱词,看哪个小组、哪个同学解读的最到位、最恰当。
学生经过仔细的研读、广泛的查阅、激烈又深入的讨论,进行了比较恰当的解读。整理如下:
1.古代女子有三从一一在家从父,出嫁从夫、夫死从子。窦娥父亲不见音讯,丈夫早亡,没有子,总体来说无依无靠,因此她说“我孤身只影无亲眷”。
2.窦娥是个童养媳,是抵债进人蔡家的,婆婆虽然好像对儿媳很好,但她是个放高利贷的,她的眼里只有钱,只有利益,窦娥只是个商品况且没有为蔡家留下一点骨肉,因此两人之间不会有真正的亲情;父亲又杳无音讯。所以窦娥说自己“我孤身只影无亲眷”。
3.从全剧来看,蔡婆婆对张驴儿父子的威逼利诱没有进行坚决的反抗,相反和张驴儿的父亲关系非常暖昧。如果说在荒郊野外面对张驴儿的威胁蔡婆婆为了保全性命,是假意屈从,但到了家门口完全可以大喊一声,街坊四邻出面相助,拒张驴儿父子于门外,从而避免“引狼入室”的情况发生。因为蔡婆婆放高利贷、独撑门户,应该有这个胆识,但她没有。因此窦娥说自己是“吞声忍气空嗟怨”。
4.从窦娥的唱词中(“他则待一生鸳帐眠,哪里肯半夜空房睡;他本是张郎妇,又做了李郎妻。”“这一个似卓氏般当垆涤器,这一个似孟光般举案齐眉;说的来藏头盖脚多伶俐,道着难晓,做出才知。旧思忘却,新爱偏宜;坟头上土脉犹湿,架儿上又换新衣。”)可以看出蔡婆婆和张父的关系很特殊;并且通过蔡婆婆生病,张驴儿的父亲前往内室(她们家是放高利贷的,住处应该宽敞,应该有内外室)探望、喝羊肚汤(“一个道你请吃,一个道婆先吃,这言语听也难听,我可是气也不气!想他家与咱家有甚的亲和戚?怎不记旧日夫妻情意,也曾有百纵千随?婆婆也,你莫不為黄金浮世宝,白故人稀,因此上把旧恩情,全不比新知契?”)等细节可以看出蔡婆婆是接受了张父的。窦娥在这个家里处境非常尴尬无助一一看不了婆婆的不守妇德,面对着名不正、言不顺的“公公”,提防着张驴儿的纠缠骚扰。因此窦娥说“则落的吞声忍气空嗟怨”。窦娥的死既是官府的黑暗造成的,也是对婆婆的失望乃至绝望,为了保全自己的清白而主动殉身的。
在课堂上,学生踊跃发言,他们争着表达自己的发现和观点,气氛热烈,认识深刻,他们的解读深人而又精彩。是他们充分的参与、广泛的阅读、深入的思考,让智慧和情感的火花汇聚成了闪光的火焰,从而达到了对文本的“领悟”。
第三,充分利用文本中的“空白”,让学生的思想自由地驰骋,让他们学会和文本交流,和文本中的人物对话,感受文字的魅力,喷发情感的火山,在愉悦的学习过程中得到“提升”。
在学习《杜十娘怒沉百宝箱》时,在对文本通读、精读的基础上,我让他们以“杜十娘在船舱等待李甲”的心理活动为中心写了一篇小作文,可有的学生竟然写出了一千多字的长文章,杜十娘那渴盼幸福、担忧变故、纠结矛盾的心理,在他们的笔触中缓缓缓流淌了出来,那种缜密的思路、细致的描写、细腻的情感,让人惊叹,更让人感动。他们已经深入到了人物的内心世界,在杜十娘的面前来了一次穿越时空的精彩对话,在文学的世界里他们的情感恣意地绽放,最后让自己喷发的情感在文字上展现了出来。这种“空白”给了他们充分的想象空间,这种愉悦的学习过程也“提升”了他们的文笔、情感和思想。
总之,立足生本教育,重构以学生为主体的课堂模式是新课改的必然要求;是对学习主体的尊重;是教师、学生、文本、作者等在课堂中的情感对话与交流;是让学习主体感受学习的愉悦从而得到提升的有效途径。重构生本课堂,让学生在学习过程中学会感悟,体味生活,让他们在与知识的碰撞中,生命得到升华。

【本文发表于《新课程》（2016第5期）】