近代传统文化之曲折命运.doc

近代以来传统文化曲折发展之路

衡东九中 邓建鸿
摘要：近代以来，中国传统文化的发展是曲折的，经历了维护——怀疑——否定——推崇——再否定——大力弘扬的过程。这个过程淋漓尽致的体现了中华传统文化的魅力，是中华民族数千年不倒的根本原因。
关键词：传统文化 曲折发展 维护 怀疑 否定 推崇 弘扬

所谓传统文化，是指文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化产物，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，它落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而言。本文所谓的中国传统文化是指几千年以来扎根于中华民族血脉的思想文化、观念形态和风俗习惯等总体表现。
中国传统文化，近代以来，其发展之路是曲折的，曾经历了维护——怀疑——否定——推崇——再否定——大力弘扬的过程。在这个过程中，中国传统文化顽强生命力得到了淋漓尽致的体现，她是世界文明中一个重要组成部分；在这个过程中，中国人民的探索求知精神经久不衰，始终在为中华文明和世界文明的发展增添崭新的不朽的因子。
近代传统文化曲折发展之路
近代以来，我们传统文化的发展，其道路是曲折的，这是随着国人对她的钟爱与理解程度和国际国内形势变化而出现的。
一、鸦片战争后
1840年鸦片战争以后，中国开始沦为半殖民地半封建社会，传统文化遭到了前所未有的冲击，传统儒学地位发生动摇并逐渐成为各种政治力量表达诉求的对象。部分中国人开始认识到西方技术的先进，魏源在此前后就发出了“师夷长技以制夷”呼声，但绝大多数国人还是极力维护推崇传统文化。
而太平天国扛着基督教的旗号以铲除传统文化，以此来引领人们推翻清朝统治，建立“天朝”政权。这场轰轰烈烈的农民革命运动在与以曾国藩为首的湘军的较量中彻底失败。究其失败原因，太平天国运动的最大败笔就是否定传统文化，他们对外来文化，比如基督教只知皮毛不知实质。这场里外都不成熟的运动在推崇维护传统文化的湘军面前，就自然只有失败的结局了。曾国藩本身就是一个经世致用的士大夫，他的《讨粤匪檄》实际上是一篇以维护传统文化即是维护中华民族的魂为目标的宣言书，他经世致用的思想完全灌输到了湘军每一个官兵心坎里。湘军的胜利是当时国人维护传统文化一场巨大胜利，体现了传统文化的顽强生命力。
随着魏源“师夷长技以制夷”思想在知识分子之间的广泛流传和认可，还有两次鸦片战争的失败，促使以奕䜣、曾国藩、李鸿章、左宗棠为首的洋务派掀起了旨在“自强”“求富”的洋务运动。他们打出“中学为体，西学为用”旗号来拯救中国的落后和失败，积极引进外国先进技术，先后兴办了许多近代企业，走上近代化之路，以图改变落后局面。尽管洋务运动以失败告终，但在洋务派心中，传统文化是民族的根和魂，其地位是不可动摇的。曾国藩是近代最后一个集传统文化大成者，他是传统文化教育之良品。
二、戊戌变法前后
随着洋务运动的失败，部分国人开始怀疑传统文化。这个时期，西学东渐之风在中国盛行，以严复为代表的资产阶级思想家大力宣传西方文化，《天演论》中“优胜劣汰，适者生存”思想让部分中国人开始怀疑传统文化，认为传统文化是落后的腐朽的产物，是与时代格格不入的，只有吸收外来先进文化才能改变中国命运，才能洗脱落后和失败带来的耻辱。于是，一场以康有为、梁启超为代表的建立君主立宪为目标的戊戌变法运动在中国大地悄然兴起。他们在接触西方文明过程中，自觉思考传统文化。康有为的《孔子改制考》和《新学伪经考》等著作就是维新变法的理论依据和代表性著作。日本因明治维新时学习英国的君主立宪制而取得了巨大的成功，成为亚洲强国，我们也可以借鉴日本的经验来改造中国。
后来，戊戌变法运动也失败了，国人继而主动接触和学习外国更先进的制度——民主共和制，以孙中山为首的革命派掀起了一场轰轰烈烈的革命运动——辛亥革命，并且取得了一定的成功——建立中华民国。
然而，这个时期，国人并没有全盘否定传统文化：康、梁他们还在继续大力宣传传统文化，梁启超后来还担任了清华大学国学院教授，将传统文化传授给天下英才；而孙中山先生则在充分吸收西方文明的基础上，结合国情推行五权宪法。这个时期的维新派和革命派，尽管他们的政治立场有巨大的差异，但他们都是传统文化教育下成长的一代，在他们身上，传统文化是始终抹不去的印痕，在他们心里，传统文化已浸入血液，是挥之不去的灵魂。
三、五四前后

随着戊戌变法运动的失败和辛亥革命成果被袁世凯窃取，西方文明在中国占据了主要市场，特别是那些有留学背景的知识分子极力否定传统文化，大力宣传西方文明。
陈独秀掀起的新文化运动，高举“民主”“科学”两面大旗，彻底否定传统文化：鲁迅极力痛骂传统文化是“吃人”的产物，发出“救救孩子”的呼声，胡适等人干脆提出“全盘西化”的口号，中国共产党的创始人之一——李大钊先生则大力宣传马克思主义。五四运动时期，这些文化巨擘提出“打倒孔家店”的口号，全盘否定传统文化，甚至提出废除汉字，使用拼音文字，否定中医的过激主张。可是，他们一面痛骂传统文化，一面在娴熟使用、刻苦研究传统文化。
其实，在这些文化巨擘心里，传统文化并不是如同他们嘴上说那样一无是处。他们之所以这么做，完全是基于当时中国的特定环境——内忧外患，而作出的除旧布新权宜之策，其目的并不是真正废除传统文化，而是要继承发扬传统文化兼收并蓄、包容发展的特性，而是为了更好地吸收西方先进文明，为我们民族长久发展并跻身世界民族之林服务。
四、中华民国时代
1934年到1949年，中华民国政府在蒋介石大力推动下，发起了一场公民教育运动——新生活运动。这场运动的核心内容是礼义廉耻教育，并结合到日常的“衣食住行”各个方面，企图以此来复兴中华民族——“要改革社会，要复兴一个国家和民族”。而礼义廉耻是儒家思想的主要内容，这是传统文化在当时生活的直接反映，是对传统文化的极力推崇。虽然新生活运动在当时特别是抗战时的成效不是很大，但它在当时和对抗战的胜利无疑起了正面推动作用。后来这场改革随着蒋介石政权在大陆的垮台而“暂停办理”，无疾而终，可有人认为1960年代蒋氏在台湾再度推出的中华文化复兴运动，被认为是当年新生活运动的延续。这个运动的开展固然与蒋氏对传统文化的钟爱特别是对曾国藩的崇拜有密切关系，但它一定程度上反映了传统文化旺盛生命力和长久不衰等特征。
五、“文革”时期
1966——1976年，是中国大陆十年“文革”时期，对整个中华民族而言，这是一场前所未有的灾难和浩劫。热爱而通晓传统文化的毛泽东同志为了达到彻底打倒“走资本主义道路当权派”，防止政权被颠覆而走上资本主义道路，发动了一场几乎彻底摧毁传统文化的“破四旧”——旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的活动。当时，林彪、江青两个反革命集团推波助澜，发动红卫兵，将凡是与政治斗争不相符的传统思想、文化、观念要彻底铲除，全国上下打砸抢运动盛行。全国各地的庙宇、寺观、古典书籍等一切与四旧、与传统有关的文物被破坏殆尽，尤以孔林、孔庙和孔府的被洗劫捣毁为最，还有意淡化一些传统节日。随后，他们对那些在传统文化传承上占有一席之地的知识分子进行无情打击，许多知识分子被迫害致死。这是有史以来传统文化遭受的最大灾难和洗劫，是传统文化的低谷时期。
六、改革开放时期
随着改革开放逐渐铺开和政治局势的渐次稳定，大多数中国人开始全面认真、冷静理性地思考传统文化，特别是随着我们走出国门步伐频率的加快，我们了解到，国际上许多有识之士充分肯定中华文明，他们甚至认为，要维护当今世界来之不易的和平局面，要推动世界和平发展，就必须到2500年前孔子那里去找智慧。此时此刻，我们又开始了重新认识传统文化，大力弘扬传统文化，努力传承传统文化的活动——加大对传统文化的宣传教育力度，举办各种传统文化学习教育活动，在许多国家建立孔子学院，中央电视台的“成语大会”、“诗词大会”将学习、传承传统文化推向高潮，同时也是将我们的传统文化推向世界，这些是对传统文化的最冷静、最理性的思考。经过30多年努力，绝大部分国人已充分认识到：学习、宣传、弘扬、传承传统文化是每个炎黄子孙不可推卸的责任和义务，是我们走向世界、融入世界的一张漂亮名片，是推动世界和平发展的一张具有沉重分量的名片。唯有民族的，才是世界的。
探索求知精神永久不衰
通过近代传统文化曲折发展之路的梳理，我们发现，这里有着我们民族精神——积极探索，不懈追求，不断扬弃，兼收并蓄的集中反映。
传统文化自两千多年前春秋战国时期发展而来，后经过不断发展和吸收，传统文化早已成为中华民族的精神食粮，是中华民族的命脉，是我们民族数千年不倒的根本原因。在两千多年的发展吸收过程中，传统文化自觉地摒弃了不少糟粕，是推动民族发展的根本动力，是实现民族伟大复兴的根本因素：国家的长治久安其根本因素是文化，文化是国家民族可持续发展的软实力和推动力。
国家的强大、民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。古今中外，一个民族的崛起或复兴，常常是以民族文化的复兴和民族精神的崛起为先导的；相反，一个民族的衰落或覆灭，又往往是以民族文化的颓废和民族精神的萎靡为先兆的。文化是精神的载体，精神是民族的灵魂。
近代英国最早完成工业革命，为了推销工业品，打开中国市场，英国通过鸦片战争打开了中国大门，中国开始了几千年未遇的历史巨变。在这个历史关头，特别是第二次鸦片战争后，中国人并没有被纷繁复杂的局势所迷惑，而是迈出了向他人学习的勇敢坚定步伐。洋务运动时期国人主动抛弃使用了几千年的冷兵器，而学习西方的先进军事、工业技术，以图尽快掌握热兵器技术和西方文明来挽救民族危亡局面。洋务派不仅创办了军事企业，比如安庆内军械所、江南制造总局和福州船政局，而且还创办了一些民用企业，轮船招商局、开平矿务局和汉阳铁厂，为中国近代化起步作出了重要贡献。于是，作为传统农业大国的中国，在农业文明基础上开始建立工业文明，在自给自足的自然经济的基础上开始孵化工业经济。这是我们传统文化充分吸收第一、二次工业革命成果而迈出的艰难又重要一步。洋务运动中，曾国藩、李鸿章等还接受容闳的建议，派遣留学生，主动学习国外先进文化。这些主动学习发扬了我们的优良传统——兼收包容，去芜取菁，促使中国人继续探索救国救民道路。
19世纪末，以康有为、梁启超为代表的资产阶级知识分子，在甲午战争失败后，帝国主义掀起瓜分中国的狂潮中，他们也看到了封建制度的落后性和腐朽性，出于救国救民的责任心，主张变法维新，效法西方走君主立宪之路。现实证明他们的选择是错误的后，中国人并没有放弃振兴民族的梦想，孙中山先生接过前辈们救国救民的大旗，领导辛亥革命并取得成功，推翻了封建专制王朝，建立了中华民国，使民主共和的观念深入人心。这是对传统文化的又一次扬弃，去繁琐礼俗，取文明新风。
洋务运动和戊戌变法的失败，自然有他们深刻的自身原因，在此不赘叙，但它们的许多措施是泽被后世的：工业企业的创办和新式教育的兴办使中国自觉跻身世界发展快车。继洋务派的新式学堂，向外派遣留学生后，维新派创办时务学堂和京师大学堂，清政府制订新学制，废除科举制等教育新举措，掀起了中国大规模向西方学习的高潮，为中国后来的曲折发展奠定了一定的科技、思想和制度基础。
此后，民族解放和振兴的历史重任自然落在以孙中山为首的资产阶级派和陈独秀等一代激进知识分子身上，他们发出了振聋发聩的呼声：驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权；只有民主、科学才能唤醒民族的迷梦和沉睡的心灵，才是拯救中国的灵丹妙药。辛亥革命和新文化运动引导人们同封建专制和封建思想展开尖锐的斗争，打破传统精神枷锁，在近代中国掀起了一场思想解放的风暴。孙中山的三民主义和以李大钊为代表的先进知识分子宣传的马克思主义，为五四运动的发生和中国共产党的成立奠定了深厚的思想基础。五四运动的兴起，以毛泽东、周恩来为代表的广大青年起了先锋模范作用，他们以马克思主义为思想武器，在中国掀起了轰轰烈烈的新民主主义革命运动。经过近十年艰难探索，共产党人终于找到了一条正确的救国救民道路——农村包围城市，最后夺取政权的革命道路，并最终取得成功——驱逐日寇，打败独裁政权，建立新中国。
百年来，中国人们梦寐以求的独立解放梦想终于得以实现，可是半个多世纪以前孙中山先生喊出的“振兴中华”梦想仍在鼓舞着中国人们继续奋斗。又经过近半个世纪的艰难探索，以邓小平为代表的中国共产党人带领人们找到了一条振兴民族的正确道路——有中国特色社会主义道路，挤上了第三次科技革命的快车。这个时期，中国不仅再次掀起了留学欧美的高潮，而且随着国家的发展和民族的振兴，海归们回国的创业创新浪潮也随之兴起，他们带回来的是居于世界前沿的新技术、新理念、新的管理制度。新中国特别是改革开放以来，中国科学技术的发展比近代以来任何一个时代都要迅猛，其成就也比任何一个时代都要突出。国防科技的发展维护了国家安全和社会稳定，工业、农业科技的发展紧扣国计民生，教育事业的发展奠定了中国发展的扎实基础，传统文化的学习和传承，传统节日的恢复和流行，让每个中国人对民族、国家充满了自觉、自信和自强，这些都是新中国学习外来先进文化且又弘扬传统文化的巨大成果，也是我们实现中国梦的巨大成果。
在这个针对传统文化百年冷落、百年争论、百年迷茫过程中，我们的探索求知精神是始终不变的，是坚强不屈的，救亡图存的爱国传统和自强不息的民族精神是一脉相承的，中华儿女的文化精神和中华文明的博大胸襟是感动世界的。今天中国崛起的奇迹，是千年文化陶冶和百年苦难磨砺的厚积薄发。在当今针对传统文化的自觉、自信、自强的艰难探索中，我们对传统文化的态度没有真正的否定和放弃，是继承发展，是兼收并蓄，是发扬我们民族几千年不变的精神——奋争、探索、吸收、融合、发展。
2015年12月初稿
2016年2月再稿
2016年3月三稿
2017年3月四稿
2017年4月五稿