第二十三讲 西方人文精神的起源及其发展.doc

第二十三讲　西方人文精神的起源及其发展

一、 选择题(每小题只有一个正确答案)
1. (2016届扬州模拟)在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是(　　)
A. 仁政和道德教育 B. 王道和民主政治
C. 加强专制和自我节制 D. 实行人治或法治
2. (2018届如皋模拟)古希腊某著名学者认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。他要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己。这说明该学者(　　)
A. 否定了自然界的客观存在 B. 彻底否定了神在人们心中的地位
C. 主张认识自己，研究自我 D. 认为人的感觉是判定一切的准绳
3. (2017届苏州模拟)恩格斯说：“意大利人是现代欧洲各个民族中间的长子，是西方现代文化转型中最先觉醒的民族。”这主要是指意大利(　　)
A. 最早产生资本主义萌芽 B. 率先开辟了新航路
C. 首先倡导复兴人文主义 D. 最先开展宗教改革
4. (2018届如皋模拟)有学者认为，“在马丁·路德发自于改革基督教教义的最初目的之下，蕴含着几个世纪以来由于文艺复兴运动而孕育于人们内心的人文精神”。下列主张最能体现其人文精神的是(　　)
A. 简化宗教仪式 B. 国家权力高于教会
C. 信仰即可得救 D. 《圣经》至高无上
5. (2016届南通一中模拟)“意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员……”(解光云主编《世界文化史》)这主要表明(　　)
A. 意大利的封建专制势力强大 B. 资本主义萌芽还未出现
C. 文艺复兴运动刚刚开始 D. 文艺复兴缺乏广泛的社会基础
6. (2017届盐城亭湖高中模拟)下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是(　　)
A. 都具有思想启蒙意义 B. 都是商品经济发展的产物
C. 都体现了新兴资产阶级的愿望 D. 都宣扬了个性自由和解放
7. (2016届泰州模拟)1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于《圣经》。因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所致地扭或拉。”他们的主要分歧在于　(　　)
A. 教会是否腐败 B. 信仰是否有必要
C. 信徒能否仅仅依靠信仰得救 D. 《圣经》能否作为信仰的基础
8. (2018届镇江模拟)右图画作是《花园中的圣母》(1506年)，画中圣母侧身而坐，照看着两个正在嬉戏的孩子，洋溢着人世间的幸福美好。这反映了(　　)
A. 希腊罗马文化开始复兴
B. 文艺复兴提倡人文主义
C. 宗教改革运动成果显著
D. 西方浪漫主义美术产生
9. (2018届如皋模拟)孟德斯鸠认为暴政破坏了整个社会，也违反了人性。他专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。其“具体办法”是(　　)
A. 三权分立 B. 社会契约 C. 民主共和 D. 自由平等
10. (2018届无锡模拟)“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。”“他们”发起的运动(　　)
A. 复兴了古代希腊人文精神 B. 打破了天主教会精神垄断
C. 冲击了欧洲封建专制统治 D. 推动了近代自然科学产生

11. (2018届徐州模拟)荷兰的斯宾诺莎在《神学政治论》中称：若是每个个人把他的权利全部交付给国家， 国家就有统御一切事物的天然之权，就是说，国家就有唯一绝对统治之权，每个人必须服从，否则就要受最严厉的处罚。与该主张最契合的著作是(　　)
A. 《哲学通讯》 B. 《纯粹理性批判》
C. 《论法的精神》 D. 《社会契约论》
12. (2018届徐州模拟)“自此以后，人类不再以宗教的眼光衡量世界的一切……革命者大都相信人类可以透过理性的观察与设计，革除一切社会弊病，并获致无限的进步。”推动这一变化的是(　　)
A. 智者运动 B. 文艺复兴 C 宗教改革 D. 启蒙运动
13. (2018届扬州模拟)1941年12月，日本偷袭珍珠港，罗斯福总统要求国会批准对日宣战，当时联邦参议院82票对0票通过，众议院388票对1票通过。为保护投反对票的那个女议员的人身安全，国会专门派人派车，护送她上班、回家。她在1973年去世，国会大厦前竖立起她的雕像。与此最为接近的启蒙思想家的观点是(　　)
A. 孟德斯鸠：“当立法权和行政权集中于同一人或同一机关之手，自由便不复存在了。”
B. 伏尔泰：“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”
C. 卢梭：“人是生而自由的，但却无所不在枷锁之中。”
D. 康德：“良心是一种根据道德准则来判断自己的本能。”
14. (2018届宿迁模拟)下列是文艺复兴时期拉斐尔创作的两张圣母画。这体现拉斐尔(　　)

A. 完全没有摆脱神学的束缚 B. 用理性批判宗教神学体系
C. 以宗教形式表现人性追求 D. 坚持“信仰得救”宗教观
15. (2018届扬州模拟)主张国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，彼此制衡，防止腐败和集权，从而奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础的是(　　)
A. 伏尔泰 B. 孟德斯鸠 C. 卢梭 D. 康德
16. (2018届扬州模拟)马克思认为：“欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。”以下启蒙思想家们关于“新制度”设计的说法，错误的是(　　)
A. 伏尔泰主张民主共和制 B. 孟德斯鸠提出“三权分立”
C. 卢梭主张按社会契约建立国家 D. 康德反对激进的暴力革命
二、 判断题(正确的填A，错误的填B)
17. (2018届连云港模拟)孟德斯鸠是资产阶级国家学说的奠基者，他提出的社会契约论思想指导了近代资本主义国家政治体制的建立。(　　)
18. (2018届徐州模拟)文艺复兴促成了宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。(　　)
19. (2018届扬州模拟)西方人文主义起源于古希腊智者学派对人的价值的阐述，其代表人物有普罗泰格拉、苏格拉底等。(　　)
三、 材料解析题
20. (2018届南京师大附中模拟)英国史学家阿克顿勋爵认为“文艺复兴是近代的起点”。阅读下列材料：
材料一　文艺复兴人文主义的重要特征和核心内容就是看重人的尊严、重视人生的价值和意义， 但更深远的价值和意义却在于随之而来的人的力量、潜能、人的创造能力和理解能力等被认识和被发现、从而认识到人在宇宙中的地位、人和自然的关系，这正是人文精神之精髓所在，是其深层内涵。这是一种由对于感性生命的追求、过渡，上升到理性精神的升华，是人类追求的结果， 这也正是文艺复兴人文主义同古希腊人本主义的最大区别。
——邹丹《文艺复兴： 人性的张扬与反思》
材料二　德意志人文学者大都在意大利生活多年，所以他们深受“分外纯粹的意大利人文主义思想”熏陶，开始抛弃基督教的来世观念，注重人的现实生活……新式世俗性教育在德国发展起来。在这种新式教育中，除了教育对象突破了教士圈子外，教育内容也不再局限于以往的神学范围。马丁·路德自中学至大学基本上都是接受这种教育。在这一系列学习活动中，他接受了科学知识教育，并第一次听到‘改革’这个词，第一次读到圣经全译本，“极感震惊”。
——朱婷、郑祖铤《文艺复兴对德国宗教改革的推动》
材料三　18世纪30年代，牛顿思想在法国的传播标志着启蒙运动向纵深发展。代表主流科学文化的牛顿理论不仅用来扫除迷信，而且用科学来召唤民主，进而驱逐专制。接下来的工作，便是将牛顿理论哲学化、人文主义化。这是由杰出的启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠等人完成的。伏尔泰在传播牛顿思想的同时，将科学精神贯彻于社会政治思想领域，在启蒙运动中比较早和比较详细地论述了……社会理想。
——张钢《科学文化与法国的启蒙运动》
请回答：
(1) 据材料一，指出文艺复兴时期人文主义与古希腊人本主义的不同。举例说明古希腊人文精神是如何重视人的尊严的？

(2) 据材料二，概括意大利文艺复兴对德国社会发展产生的主要影响。结合所学知识，指出马丁·路德宗教改革的观点。

(3) 据材料三并结合所学知识，指出伏尔泰在结合科学精神的基础上论述了哪些社会理想？

(4) 综合上述材料，你是如何理解“文艺复兴是近代的起点”的含义的。