高中语文第5单元庄子蚜2鹏之徙于南冥课件新人教版选修先秦诸子蚜.ppt

二、二、鹏之徙于南冥之徙于南冥当当一一种种美美，美美得得让让我我们们无无所所适适从从时时，我我们们就就会会意意识识到到自自身身的的局局限限。“山山阴阴道道上上，目目不不暇暇接接”之之时时，我我们们不不就就能能体体验验到到我我们们渺渺小小的的心心智智与与有有限限的的感感官官无无福福消消受受这这天天赐赐的的过过多多福福祉祉吗吗？读读庄庄子子，我我们们也也往往往往被被庄庄子子拨拨弄弄得得手手足足无无措措，有有时时只只好好手手之之舞舞之之，足足之之蹈蹈之之。除除此此，我我们们还还有有什什么么方方式式来来表表达达我我们们内内心心的的感感动动？这这位位“天天仙仙才才子子”他他幻幻化化无无方方，意意出出尘尘外外，鬼鬼话话连连篇篇，奇奇怪迭出。怪迭出。他他总总在在一一些些地地方方吓吓着着我我们们，而而等等我我们们惊惊魂魂甫甫定定，便便会会发发现现：呈呈现现在在我我们们面面前前的的，是是朝朝暾暾夕夕月月，落落崖崖惊惊风风。我我们们的的视视界界为为之之一一开开，我我们们的的俗俗情情为为之之一一扫扫。同同时时，他他永永远远有有着着我我们们不不懂懂的的地地方方，山山重重水水复复，柳柳暗暗花花明明；永永远远有有着着我我们们不不曾曾涉涉及及的的境境界界，仰仰之之弥弥高高，钻钻之之弥弥坚坚。“造造化化钟钟神神秀秀”，造造化化把把何何等等样样的的神神秀秀聚焦在这个聚焦在这个“槁项黄馘槁项黄馘”的哲人身上啊！的哲人身上啊！鲍鹏山鲍鹏山庄子：在我们无路可走的时候庄子：在我们无路可走的时候1文题解说文题解说鹏鹏之之徙徙于于南南冥冥出出自自庄庄子子逍逍遥遥游游，“南南冥冥”即即“南南海海”，大大鹏鹏有有高高远远的的志志向向，要要飞飞到到南南海海去去。逍逍遥遥游游，是是指指无所束缚、无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。无所束缚、无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。2背景解读背景解读庄庄子子生生活活在在社社会会矛矛盾盾极极其其尖尖锐锐的的乱乱世世。诸诸侯侯征征战战不不已已，暴暴君君佞佞臣臣杀杀人人如如麻麻。他他的的志志向向抱抱负负在在现现实实中中不不可可能能实实现现，无无法法获获得得生生命命的的自自由由，于于是是，他他以以追追求求精精神神上上的的自自由由来来逃逃避避纷纷乱乱的的现现实实。希希望望在在精精神神上上天天马马行行空空、无无所所羁羁绊绊，以以精精神神的的自自由由去去解解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。3知识链接知识链接庄庄子子主主张张“天天人人合合一一”和和“清清静静无无为为”。他他的的学学说说涵涵盖盖了了当当时时社社会会生生活活的的方方方方面面面面，但但精精神神还还是是属属于于老老子子的的哲哲学学。庄庄子子曾曾做做过过漆漆园园吏吏，生生活活贫贫穷穷困困顿顿，却却鄙鄙弃弃荣荣华华富富贵贵、权权势势名名利利，力力图图在在乱乱世世中中保保持持独独立立的的人人格格，追追求求逍逍遥遥无无恃恃的的精精神神自自由由。对对于于庄庄子子在在中中国国文文学学史史和和思思想想史史上上的的重重要要贡贡献献，封封建建帝帝王王尤尤为为重重视视，在在公公元元737年年庄庄子子被被诏诏号号为为“南南华华真真人人”，后后人人即即称称之之为为“南南华华真真人人”，他他被被奉奉为为妙妙真真道道的的开开宗宗祖祖师师。庄庄子子一一书书也也被被称称为为南南华华真真经经。其其文文章章具具有有浓浓厚厚的的浪浪漫漫色色彩彩，对对后后世世文文学有深远影响。学有深远影响。一般人一般人 许许多人，大家多人，大家 饱饱的的样样子子 副副词词，表示事，表示事实实与所与所说说或所料相符；或所料相符；连词连词，假，假设设 事事实实与所与所说说或所料相符或所料相符 寿命短的寿命短的 农历农历十二月十二月为为二十九天的年份；二十九天的年份；节节日，日，农历农历十二十二 月二十三或二十四日，旧俗在月二十三或二十四日，旧俗在这这天祭灶天祭灶 5文言句式文言句式(1)此小大之辩也此小大之辩也()(2)齐谐者，志怪者也齐谐者，志怪者也()(3)翱翔蓬蒿之间翱翔蓬蒿之间()(4)剖之以为瓢剖之以为瓢()(5)而莫之夭阏者而莫之夭阏者()(6)彼且奚适也彼且奚适也()判断句判断句 判断句判断句 省略句省略句 省略句省略句 宾语宾语前置句前置句 宾语宾语前置句前置句(7)奚以知其然也奚以知其然也()(8)之二虫又何知之二虫又何知()(9)彼且恶乎待哉彼且恶乎待哉()(10)覆杯水于坳堂之上覆杯水于坳堂之上()(11)翱翔蓬蒿之间翱翔蓬蒿之间()宾语宾语前置句前置句 宾语宾语前置句前置句 宾语宾语前置句前置句 状状语语后置句后置句 状状语语后置句后置句 6一词多义一词多义(1)息息去以六月息者也去以六月息者也(名词，呼吸时出入的气，这里指风名词，呼吸时出入的气，这里指风)而爝火不息而爝火不息(动词，通动词，通“熄熄”，熄灭，熄灭)(2)志志齐谐者，志怪者也齐谐者，志怪者也(动词，记载动词，记载)燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀安知鸿鹄之志哉(名词，志向名词，志向)便扶向路，处处志之便扶向路，处处志之(动词，做标记动词，做标记)(3)名名北冥有鱼，其名为鲲北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称名词，名称)神人无功，圣人无名神人无功，圣人无名(名词，名声名词，名声)名之者谁名之者谁(名词作动词，命名名词作动词，命名)1文文章章开开头头描描绘绘了了一一幅幅什什么么样样的的场场景景？你你认认为为作作者者要要告诉我们什么？文章中的告诉我们什么？文章中的“有所待有所待”是什么意思？是什么意思？【答答案案】文文章章开开头头部部分分，先先浓浓墨墨重重彩彩地地写写出出一一幅幅大大鲲鲲变变为为大大鹏鹏，大大鹏鹏扶扶摇摇直直上上九九万万里里，而而后后从从北北海海飞飞往往南南海海的的壮壮丽丽图图景景。作作者者特特别别突突出出了了鹏鹏之之大大，飞飞之之高高，翔翔之之远远。把把读读者者带带进进了了一个亦真亦幻的境界。一个亦真亦幻的境界。作作者者通通过过大大鹏鹏腾腾飞飞高高举举的的壮壮丽丽景景象象，为为我我们们描描绘绘了了一一幅幅自自由由豪豪迈迈的的人人生生画画卷卷，是是人人生生的的一一种种大大境境界界，大大格格局局，大大气气象象。但这还不是人生的最高境界，因为它还有所待。但这还不是人生的最高境界，因为它还有所待。“有有所所待待”的的“待待”就就是是凭凭借借、条条件件之之意意，“有有所所待待”就就是是有有条条件件限限制制的的，不不自自由由的的。尽尽管管如如此此，但但是是大大鹏鹏南南徙徙的的壮壮举，它扶摇直上的气象，还是表现出难以企及的境界。举，它扶摇直上的气象，还是表现出难以企及的境界。2联联系系全全文文，谈谈谈谈你你对对“至至人人无无己己，神神人人无无功功，圣圣人人无名无名”的理解。的理解。【答答案案】至至人人那那里里没没有有自自己己，神神人人没没有有世世俗俗的的事事功功，圣圣人人没没有有世世俗俗的的声声名名。“至至人人”“”“神神人人”“”“圣圣人人”名名号号不不同同，实实质质上上则则是是一一样样的的，指指具具备备最最高高境境界界、气气象象、格格局局的的人人，亦亦即即达达到逍遥游境界的人。到逍遥游境界的人。1结构图示结构图示2主旨探微主旨探微本本课课选选文文先先借借“鹏鹏徙徙于于南南冥冥”的的故故事事将将大大鹏鹏与与蜩蜩、学学鸠鸠、斥斥对对比比，然然后后由由物物及及人人讲讲述述了了宋宋荣荣子子和和列列子子的的故故事事，从从而而从从反反面面论论述述了了世世间间万万物物均均“有有所所待待”，算算不不上上逍逍遥遥的的道道理理，为为从从正正面面表表明明自自己己的的观观点点蓄蓄势势；文文章章最最后后，庄庄子子从从正正面面直直接接表表明明了了自自己己的的看看法法，他他认认为为“乘乘天天地地之之正正，而而御御六六气气之之辩辩，以以游游无无穷穷者者”才才是是真真正正的的逍逍遥遥，“无无己己”“”“无无功功”“”“无无名名”才才能能逍逍遥遥。庄庄子子认认定定的的这这种种逍逍遥遥的的理理想想境境界界和和理理想想人人格格，是是对对现现实实人人生生困困境境的的超超越越，它它是是一一种种安安宁宁、恬恬静静的的心心理理状状态态，是是对对个个人人精精神神的的绝绝对对自自由由的的追追求求，这这在在现现实实生生活活中中是是不不可可能能实实现现的的，但但是是这这其其中中所所蕴蕴含含的的一一层层层层不不断断向向更更高高的的境境界界追追求求的的思思想想，却却是是值值得得我我们们汲取的。汲取的。1.如何理解作者塑造的大鹏形象？如何理解作者塑造的大鹏形象？【对应考点对应考点】鉴赏文学作品的形象鉴赏文学作品的形象【提提示示】本本题题需需要要抓抓住住文文中中对对大大鹏鹏的的描描述述，紧紧扣扣文文章章表表达主旨以及寄寓其中的象征意义来分析大鹏形象。达主旨以及寄寓其中的象征意义来分析大鹏形象。【答答案案】庄庄子子对对他他塑塑造造的的大大鹏鹏形形象象，原原则则上上是是否否定定的的。在在庄庄子子看看来来，大大鹏鹏的的展展翅翅翱翱翔翔，还还不不能能算算是是真真正正的的逍逍遥遥和和绝绝对对的的自自由由，因因为为它它还还要要凭凭借借海海运运风风起起。但但是是，作作者者又又义义正正词词严严地地驳驳斥斥蜩蜩与与学学鸠鸠的的嘲嘲笑笑，强强调调指指出出有有“小小大大之之辩辩”，并并且且浓浓墨墨重重彩彩不不避避重重复复地地描描绘绘大大鹏鹏的的雄雄伟伟形形象象，热热爱爱之之情情跃跃然然纸纸上上，作作者者在在向向往往着着逍逍遥遥却却又又无无法法逍逍遥遥的的大大鹏鹏形形象象里里，隐隐藏藏着着自自己己难难言言的的苦苦情情。那那雄雄伟伟的的大大鹏鹏形形象象所所体体现现的的正正是是作作者者欲欲飞飞的的理理想想和和无无法法飞走的悲哀。飞走的悲哀。2.鹏之徙于南冥鹏之徙于南冥体现了庄子的什么思想？体现了庄子的什么思想？【对应考点对应考点】评价文章的思想内容和作者的观点态度评价文章的思想内容和作者的观点态度【提提示示】既既要要理理解解本本文文的的思思想想观观点点，又又要要联联系系庄庄子子的的主主导思想，进行恰当合理的阐释。导思想，进行恰当合理的阐释。【答答案案】全全篇篇集集中中表表现现了了庄庄子子哲哲学学思思想想的的一一个个重重要要方方面面，即即虚虚无无主主义义与与绝绝对对自自由由。文文章章一一再再阐阐述述无无所所依依凭凭的的主主张张，追追求求精精神神世世界界的的绝绝对对自自由由。在在庄庄子子眼眼里里，客客观观现现实实中中的的一一事事一一物物，包包括括人人类类本本身身都都是是对对立立而而又又相相互互依依存存的的，这这就就没没有有绝绝对对的的自自由由，要要想想无无所所依依凭凭就就要要做做到到“无无己己”。因因而而他他希希望望一一切切顺顺乎乎自自然然，超超脱脱现现实实，提提倡倡不不滞滞于于物物，追追求求无无条条件件的的精精神神自自由由。这这实实际际上上反反映映了了庄庄子子要要求求超超越越时时间间和和空空间间，摆摆脱脱客客观观现现实实的的影影响响和和制制约约，在主观幻想中实现在主观幻想中实现“逍遥逍遥”的人生观。的人生观。1素材展示素材展示陈陈毅毅元元帅帅曾曾说说过过：“淮淮海海战战役役是是用用小小推推车车推推出出来来的的。”解解放放战战争争中中的的淮淮海海战战役役波波澜澜壮壮阔阔，气气势势磅磅礴礴，为为后后人人津津津津乐乐道道。而而实实际际上上，很很少少有有人人知知道道，淮淮海海战战役役是是在在经经济济落落后后、交交通通不不便便的的农农村村地地区区进进行行的的。大大量量的的粮粮弹弹、人人员员、担担架架补补给给是是百百万万的的民民工工队队伍伍和和担担架架队队，推推着着独独轮轮车车来来保保证证的的。仅仅民民工工就就出出动动543万万人，挑子人，挑子30.5万副。强大的后勤补给，是胜利的保证。万副。强大的后勤补给，是胜利的保证。2即时感悟即时感悟读读了了这这则则素素材材后后你你有有怎怎样样的的感感悟悟？请请写写一一段段300字字左左右右的文字。的文字。【答答案案】【示示例例】“一一将将功功成成万万骨骨枯枯”，有有多多少少人人看看到到了了将将帅帅的的成成功功而而忽忽略略了了枯枯死死的的万万骨骨？马马克克思思唯唯物物主主义义论论断断：“人人民民群群众众是是历历史史的的创创造造者者。”在在理理性性的的目目光光下下，辉辉煌煌背背后后的的推推力更值得尊敬！力更值得尊敬！功功成成名名就就的的毛毛泽泽东东深深情情地地称称徐徐特特立立为为他他一一生生的的恩恩师师；两两度度捧捧起起奥奥斯斯卡卡奖奖杯杯的的李李安安在在致致贺贺词词时时首首先先亲亲吻吻在在他他背背后后无无声声支支持持他他事事业业的的妻妻子子；二二战战结结束束后后，有有人人在在德德国国城城市市的的废废墟墟中中看看到到了了窗窗台台上上盛盛开开的的玫玫瑰瑰花花，因因此此断断定定这这个个民民族族必必然然能能够够浴浴火火重重生生。他们都重视成功背后的推力。他们都重视成功背后的推力。我我们们能能直直观观地地感感受受到到鲜鲜花花的的美美，而而容容易易忽忽略略让让鲜鲜花花开开放放的的阳阳光光。我我们们知知道道，失失去去了了阳阳光光，鲜鲜花花就就会会枯枯萎萎；失失去去了了土土壤壤的的养养分分，种种子子不不会会发发芽芽。以以此此推推论论，人人若若是是失失去去了了赖赖以以支支撑撑的的推力，存在的价值也就难以实现！推力，存在的价值也就难以实现！庄子的翅膀庄子的翅膀叶春雷叶春雷人人到到中中年年，活活着着感感觉觉越越来来越越沉沉重重。这这种种沉沉重重就就像像一一个个人人陷陷入入沼沼泽泽，你你拼拼命命想想挣挣脱脱泥泥水水的的围围困困，想想让让自自己己的的身身体体变变得得轻轻盈盈，从从而而从从泥泥沼沼的的吸吸引引中中脱脱身身而而出出，但但是是你你似似乎乎越越挣挣扎扎，陷陷得得越深。越深。我我感感觉觉自自己己正正陷陷入入这这种种恐恐惧惧之之中中。我我周周围围的的生生活活就就像像一一个个巨巨大大的的泥泥沼沼，我我深深陷陷其其中中，不不能能自自拔拔。这这时时候候我我想想到到了了庄庄子子，想想到到了了那那个个贫贫穷穷而而中中年年丧丧妻妻的的庄庄子子。这这只只蝴蝴蝶蝶，或或者者大大鹏鹏。这这是是长长翅翅膀膀的的庄庄子子，从从人人世世的的巨巨大大泥泥沼沼中中超超脱脱出出来来从从而而变变得得轻轻盈盈无无比比的的庄庄子子。比比起起我我生生活活的的时时代代，庄庄子子的的周周围围才才真真正正称称得得上上是是一一个个巨巨大大的的泥泥沼沼，一一个个恐恐怖怖的的陷陷阱阱。庄庄子子，包包括括和和庄庄子子一一样样地地位位卑卑微微的的“士士”以以及及比比庄庄子子地地位位更更加加卑卑微微也也更更多多数数的的“庶庶”，他他们们只只是是君君主主的的猎猎物物，被被围围困困在在君君主主的的苑苑囿囿里里，君君主主什什么么时时候候高高兴兴了了或或者者不不高高兴兴了了，就就宰宰杀杀一一只只，纯纯粹粹为为了了娱娱乐乐。那那是是一一个个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草芥的时代。毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草芥的时代。庄庄子子也也是是一一只只猎猎物物呀呀，被被君君主主围围捕捕，但但他他冲冲破破君君主主的的包包围围圈圈，胜胜利利大大逃逃亡亡了了。对对于于“士士”，君君主主不不是是纯纯粹粹用用刀刀剑剑来来对对付付，他他们们还还用用蜂蜂蜜蜜和和甜甜酒酒，用用玉玉帛帛和和铜铜币币。他他们们要要让让一一部部分分猎猎物物成成为为自自己己的的宠宠物物，供供自自己己取取乐乐，同同时时也也会会为为自自己己充充当当爪爪牙牙，去猎杀更加低级的去猎杀更加低级的“庶庶”。庄庄子子不不被被诱诱惑惑。楚楚王王派派使使者者持持千千金金来来了了。楚楚王王要要降降服服这这一一只只桀桀骜骜不不驯驯的的猎猎物物。温温柔柔的的大大网网张张开开了了，暗暗藏藏杀杀机机。但但庄庄子子就就是是不不入入其其彀彀中中。庄庄子子选选择择了了突突围围。庄庄子子冲冲天天而而起起。庄庄子子就就是是这样被逼出了一双翅膀。这样被逼出了一双翅膀。庄庄子子从从此此不不再再是是一一只只猎猎物物。庄庄子子完完成成了了自自己己。因因为为有有了了翅翅膀膀。因因为为舍舍弃弃。庄庄子子获获得得了了前前所所未未有有的的自自由由。自自由由是是什什么么？自自由由是是你你一一无无所所有有之之后后，还还能能自自信信地地对对所所有有的的人人说说：“我我富富甲甲天下。天下。”我们有这种气魄吗？没有。所以我们成不了庄子。我们有这种气魄吗？没有。所以我们成不了庄子。庄庄子子曾曾经经向向监监河河侯侯贷贷粟粟，因因为为庄庄子子家家贫贫。庄庄子子从从来来不不是是迂迂腐腐的的伯伯夷夷叔叔齐齐，庄庄子子知知道道生生命命的的可可贵贵。但但庄庄子子从从来来不不向向君君主主摇摇尾尾乞乞怜怜，像像那那些些君君主主豢豢养养的的哈哈巴巴狗狗。庄庄子子是是有有翅翅膀膀的的人人。庄庄子子的的灵灵魂魂在在天天上上，在在与与天天地地精精神神相相往往还还的的浩浩渺渺宇宇宙宙间间。庄庄子子是是能能够够吞吞吐吐宇宇宙宙的的人人，“抟抟扶扶摇摇而而上上者者九九万万里里”，庄庄子子宁宁愿愿在在污污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。庄庄子子就就这这样样拔拔地地而而起起。庄庄子子在在我我们们灵灵魂魂的的仰仰望望中中翩翩翩翩起起舞舞。庄庄子子是是雄雄浑浑的的，庄庄子子也也是是妩妩媚媚的的。庄庄子子一一会会儿儿是是大大鹏鹏，力力拔拔山山兮兮气气盖盖世世；一一会会儿儿是是蝴蝴蝶蝶，流流连连戏戏蝶蝶时时时时舞舞。庄庄子子让让当当时时的的社社会会吃吃惊惊，更更让让后后人人吃吃惊惊。这这个个长长着着翅翅膀膀的的怪怪物物，滑滑过过阴阴暗暗的的宫宫廷廷，滑滑过过君君主主的的刀刀丛丛，竟竟然然毫毫发发无无损损。凭凭什什么么？凭凭他他的的一一对翅膀。对翅膀。人人到到中中年年，我我感感到到生生命命的的沉沉重重。因因为为我我没没有有庄庄子子的的翅翅膀膀。说说到到底底我我没没有有庄庄子子那那样样彻彻底底的的思思想想。思思想想使使人人轻轻盈盈。金金钱钱使使人人沉沉重重。在在我我们们生生活活的的这这个个时时代代，每每个个人人都都被被捆捆缚缚在在欲欲望望的的战战车车上上，每每个个人人都都在在冲冲锋锋陷陷阵阵，都都在在拼拼命命拼拼杀杀。这这是是另另一一个个尸尸横横遍遍野野的的战战场场，没没有有硝硝烟烟，但但比比起起战战国国的的刀刀光光剑剑影影、血血肉肉横横飞飞，丝丝毫也不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。毫也不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。沉重是自找的。沉重是自找的。庄庄子子是是战战国国时时最最伟伟大大的的散散文文家家。因因为为庄庄子子的的散散文文也也有有一一双双翅翅膀膀。能能够够飞飞翔翔的的散散文文才才是是好好散散文文，而而能能够够在在飞飞翔翔中中不不被被大大风风刮刮散散架架的的散散文文才才是是散散文文中中的的珍珍品品。庄庄子子的的散散文文在在历历史史的的大大风风中中飞飞翔翔了了两两千千多多年年，不不仅仅没没有有散散架架，没没有有像像羽羽毛毛一一样样被被刮刮得得无无影影无无踪踪，反反而而在在风风沙沙的的打打磨磨中中日日益益锃锃亮亮，这这得得益益于于庄庄子子翅翅膀膀的的轻盈，还有坚实。轻盈，还有坚实。我我飞飞不不起起来来。因因为为我我的的沉沉重重。这这种种沉沉重重是是污污浊浊的的，散散发发着着生生活活的的枯枯枝枝败败叶叶的的腐腐朽朽气气息息。我我的的生生活活中中堆堆积积着着那那么么多多腐腐朽朽的的枯枯枝枝败败叶叶，但但我我一一点点也也不不舍舍得得丢丢弃弃，反反而而视视若若珍珍宝宝，所所以以我我注定无法轻盈。注定无法轻盈。【赏赏析析】“庄庄子子的的翅翅膀膀”在在文文中中指指不不慕慕名名利利、清清心心寡寡欲欲、崇崇尚尚自自由由的的思思想想以以及及不不屈屈服服于于权权势势、追追求求生生命命尊尊严严的的精精神神。作作者者以以此此为为题题，一一方方面面是是对对庄庄子子的的人人格格及及其其思思想想的的赞赞美美与与歌歌颂颂，另另一一方方面面也也借借此此表表达达了了作作者者在在沉沉重重的的现现实实面面前前，对对理理想想人人生生状状态和自由精神的强烈渴望。态和自由精神的强烈渴望。谢谢观赏勤能补拙，学有成就！2024/4/7 周日34