继承先烈遗志恪守执政为民的为政官德范文大全.docx

继承先烈遗志恪守执政为民的为政官德范文大全
第一篇：继承先烈遗志恪守执政为民的为政官德继承先烈遗志恪守执政为民的为政官德
——市财政局第五党支部赴淮海战役纪念馆接受拒腐防变
教育活动心得体会
为了深入推进在领导干部中开展“学习伟人周恩来，践行‘五德’作表率”拒腐防变的教育活动，根据市财政局党组统一部署，我局党支部结合“五德”教育活动要求，组织全体党员干部赴淮海战役纪念馆进行了一次以“缅怀革命先烈，争做‘五德’表率”为主题的拒腐防变教育活动。在雄伟的淮海战役纪念碑下、在肃穆的总前委雕像前、在史料丰富的纪念馆里，党员干部们通过解说员讲解、浏览历史照片和实物资料，了解到淮海战役的历史背景、战役实施情况以及人民解放军以少胜多所书写的人类战争史上的奇迹。这个奇迹靠的是革命先烈们坚定的革命信仰，靠的是六十余万解放军将士不畏艰难、不怕牺牲的浴血奋战，靠的是五百多万人民群众的倾力支援。革命先烈们的丰功伟绩给我们一个启示：作为财政部门的领导干部，学习伟人周恩来，践行“五德”作表率，就是要以科学理财、为民服务为宗旨，恪守执政为民的为政官德，争做助推总理家乡大发展大繁荣的表率。
恪守为政官德，就是要坚定信仰讲忠诚。坚定的信仰铸就无上的忠诚。坚定信仰讲忠诚，是对领导干部为官从政的道德标准和政治要求。六十多年前，无数革命先烈正是凭着对共产主义信仰的执着追求，才战胜了一个又一个艰难困苦；正是凭着对党和人民的无上忠诚，才夺取了一个又一个伟大胜利。“天下至德，莫大于忠。”在现阶段，讲
-1恪守为政官德，就是要勤政爱民创业绩。“淮海战役的胜利是用独轮车推出来的。”陈毅元帅的这句话生动诠释了人民战争的真谛。一根根小竹棍、一辆辆独轮车、一双双棉布鞋""这些珍贵的史料传递着一条我党宝贵的执政经验：只有关心人民的疾苦，人民才能真心拥护。革命战争时期需要依靠群众，发动群众；和平建设时期更应该敬业有为，执政为民。现阶段，我市正处于建设苏北重要中心城市的关键时期，作为财政部门应该自觉践行“以人为本，为民理财”的宗旨，围绕中心工作，吃透上级精神，用足用好财政政策，充分发挥财政职能作用，把方便群众的实事做好，把困扰群众的难事做细，把有利于群众的好事做实。财政部门的领导干部应该经常深入基层，用心倾听民意，始终做到深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。唯有诚心诚意地体察群众生活、体会群众甘苦、体味群众情感，真正做群众的贴心人，领导干部才能树立起好形象、创造出好业绩。
恪守为政官德，就是要守正养廉扬正气。清廉从政、弘扬正气是党员干部，尤其是领导干部最基本的官德修养和从政要求。淮海战役期间，共产党军队恪守“三大纪律八项注意”，保证了自身廉洁，一心为老百姓打天下，赢得了群众的拥护；国民党军队贪污腐化严重，导致文官腐化堕落，将士无恋战之心，在八十万对六十万的绝对优势下仍兵败如山倒。这个历史教训给我们共产党人，尤其是党的领导干部一个重要的启示：领导干部要恪守为政官德，始终做到正派做人、正直做事、正气立身，否则就会有亡党亡国的危险。“正派做人”就
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第二篇：砥砺为民之志恪守为官之德砥砺为民之志恪守为官之德
做人要讲人品，为官要讲官德。我国自古就有重视官德的传统。一方面是以德施政、善待民众，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，“德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉”。另一方面是以德修身、感化他人，“政者，正也。子率以正，孰敢不正”。我们党历来重视官德建设，毛泽东、邓小平在这方面多有论述。江泽民同志把“依法治国”与“以德治国”相结合，作为治国兴邦的重大方略提出。胡锦涛同志多次寄语广大党员干部，要“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”，特别是在党的十七大报告中，告诫全党同志，尤其是领导干部要讲党性、重品行、作表率，把官德建设摆到更加突出的位置。各级领导干部应贯彻党中央的要求，加强党性锻炼和道德修养，砥砺为民之志，恪守为官之德。
率先治己强素质。率先治己是做好官的基本前提。每个人都希望得到尊重，领导干部赢得尊重靠什么。不是靠职务高，而是靠基于个人素养的人格魅力。政声人去后，“当官”一阵子做人一辈子，领导干部要有一流的个人素养。一要做到信仰坚定。“行源于心，力源于志。”邓小平说，为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢。就是因为我们有共同的理想和信念。没有理想信念就没有一切，无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。领导干部必须在任何时候、任何情况下都要坚定理想信念，保持政治上的清醒坚定，始终忠于党、忠于人民，努力践行立党为公、执政为民的根本要求，朝着既定目标，矢志不移，奋斗到底。二要做到淡泊名利。“事因知足心常乐，人到无求品自高。”人生路上的磕磕碰碰，个人升迁、名利地位等，都不妨看得淡一些，要立志做大事，讲做人，讲党性，不为名利而争。三要做到锐意创新。马克思曾说过，辩证法不崇拜任何东西，按本质说，它是批判和革命的。毛泽东在1930年写了《反对本本主义》一文，大力提倡实事求是。陈云提出“不唯上，不唯书，只唯实”。能不能理论联系实际，实事求是，与时俱进，锐意创新，既关系着事业的成败，也影响个人的成长。
乐民所乐践宗旨。毛泽东说：“我们这个队伍完全是为了解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”这就要求党员干部真诚地做人民的公仆，这是官德修养的核心问题。一要强化群众观。以人为本、民生至上，是我们党的执政理念。爱民要有真感情，为民要有真举措，利民要有真效果，人民才会拥护党、跟党走。群众在我们心里的分量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。唐朝的杜甫身处茅屋时想到的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。我们共产党人，吃的是百姓之饭，穿的是百姓之衣，道德境界应该比封建士大夫要高得多。对群众的感情要深之又深，与群众的联系要紧之又紧。二要树好政绩观。有些人看进步，主要看职务；而群众看干部，主要看业绩。德兴业兴，德败业败。很难想象，一个品行不端的人能有高尚的人生追求，能够全身心地投入工作和事业。为党工作、为人民服务是我们共产党人最大的德。要砥砺为民之志，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，把注意力和心思用到抓经济、求发展上来，用到求真务实、干事创业上来，扎扎实实干好每一件事，做好每一项工作。三要端正权力观。树立正确的权力观是领导干部为政之德的根本体现。邓小平曾经告诫说：我们拿到这个权以后，就要谨慎。不要以为有了权就好办事，有了权就可以为所欲为，那样就非弄坏事情不可。权力是柄“双刃剑”，在职责范围内正确行使权力，权力可以催人奋进，帮助一个人成就一番事业，对党、对国家、对人民是一种贡献；权力如果使用不当，甚至滥用职权，以权谋私，对党、对国家、对人民就是一种犯罪，最终也会毁了自己。领导干部的级别越高，手中掌握的权力越大，政治、社会责任就越重，越应该更好地为人民服务。
廉洁奉公当表率。对于领导干部而言，官德与廉洁高度一致。领导干部用权讲官德，就必须做廉洁奉公的表率。在面对各种诱惑的时候，首先要算算“三笔账”。一是利益账。现在领导干部都有一份稳定的收入和一定的工作待遇，退休后还可以每月拿退休工资，享受医疗、养老等方面的优厚待遇。细细算来，我们得到的已经不少了，日子过得比较宽裕、舒适、幸福，应该十分珍惜工作岗位、珍惜个人声誉、珍惜幸福家庭。“广厦千间，夜眠七尺，良田万顷，日食三餐”，不能为欲望所累，不能生非分之想。二是法纪账。每个领导干部都应该学法、知法、懂法、用法，特别是对待人、财、物问题，对待事关个人和家庭利益的问题，更要坚持原则，自觉遵纪守法。千万不要以为吃一点、拿一些、玩儿一下没关系。千万不要存有侥幸心理，若要人不知，除非己莫为。不管是谁，违纪违法终将受到党纪国法的制裁。三是良心账。组织上培养一个干部不容易，把他放到重要岗位，就是希望他能够正确运用权力来造福于民。那些工作尽心，待人诚心，学习虚心的为官者，不仅能获得良心上的自安，还能够得到人民的欢迎和赞赏。我们要向焦裕禄、孔繁森、任长霞同志学习，把百姓的期望当作一种职责，为党和人民的事业鞠躬尽瘁，死而后已。通过算这“三笔账”，筑牢道德防线，进而增强自身免疫力。
立德修身树形象。成就党的事业是共产党员道德的集中体现。而成就事业其重要前提之一就是静心明志，立德修身。一练“正”字。正，就是正直、正派、公正。一方面，为了胜任领导工作的特殊需要，必须重人格、重修养，讲党性、讲诚信，砥砺自己两袖清风做人、躬身以行做事，争当社会主义道德的积极倡导者、模范实践者和风气引领者。另一方面，“正”的目的是要把人看清、选准、用对。用人要体现正确的导向，大胆起用那些不跑不要、有德有才的人，不让老实人吃亏，提倡“三老”作风（说老实话、干老实事、做老实人）。二练“度”字。在自我上“适”度，在物我上“广”度。适度，是一种游刃有余的大气，而非捉襟见肘的局促；是一种从容不迫的成熟，而非急功近利的幼稚；是一种目光远大的驰骋，而非孤注一掷的盲目。领导者要有分寸感，在原则、制度、法规范围内行事，不越雷池半步。在处事接物上，则要有“广”度，心胸豁达，心宽如海，凝聚力量，成就事业。三练“慎”字。慎者，谨慎，小心也。具体来说就是慎初、慎独、慎微。慎初，就是要走好第一步。特别是在手握权力时，在初次接触、头遭相遇时，面对不安好心的“心意”和裹着糖衣的炮弹，要有如履薄冰的警惕和如临深渊的谨慎。慎独，就是要在独处时谨慎不苟。要求我们“日三省吾身”，“进不失廉，退不失行”。慎微，就是警惕于事物细微之处，防止“千里之堤溃于蚁穴”，做到“于细微处见精神”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。“慎”是自尊、自爱、自强的表现。“初”、“独”、“微”三方面更多地不是在台上、在公众场合，而是在台下、在家里、在八小时以外、在无人知晓的地方，甚至是潜意识的一闪念，它直接反映一个人的“内功”。
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