教案人教版高一语文上册《大堰河——我的保姆》教学设计 .doc

教案人教版高一语文上册大堰河我的保姆教学设计 学习目的一、认识大堰河这个人物形象。二、诵读诗歌，体会作者的感情。三、情感目的：加深对母爱的认识。学习重点对大堰河形象的认识。学习难点作品写作时代、背景离现实时代较远，学生热情较难调动。教学时数1课时。教学过程一、导入新课1.利用多媒体播放MTV作品明白你，用画面、歌曲给学生以视觉、听觉上冲击，激发学生的兴趣，同时用这首作品引出“母爱”这一话题。播放片段后，老师以“我们今天共同学习一篇赞美特别母爱的诗歌，艾青的大堰河我的保姆”导入新课。2.1933年1月的一个早晨，一个年轻人站在阴冷、潮湿的牢房里，外面是漫天飞舞的雪花。他不由得因冷而神飞，睹雪而思人，想起了一个连名字都没有的一般农妇，他的保姆大堰河，挥笔写下了大堰河我的保姆这一首蕴涵了浓浓深情的诗歌。这位诗人确实是艾青，今天我们就一起来学习这首诗。二、作者介绍艾青(1910-1996),原名蒋海澄，笔名莪伽、克阿、林壁等。浙江金华人，现代诗人。1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1929年在林风眠校长的鼓舞下到巴黎勤工俭学，在学习绘画的同时，接触欧洲现代派诗歌。比利时诗人凡尔哈仑给他的妨碍最大。1932年创作第一首诗会合，此诗以笔于同年七月出版的北斗第2卷第3、4期合刊。1932年5月回到上海，参加中国左翼美术家联盟，并组织春地画社。7月，被捕入狱，在狱中翻译凡尔哈仑的诗作并创作了名篇大堰河我的保姆。接着创作了芦笛、巴黎等。1935年10月，经保释出狱。1937年抗战迸发后到武汉，写下雪落在中国的土地上。1938年初到西北地区，创作了北方等著名诗篇。同年到桂林，任广西日报副刊编辑，又与戴望舒合办诗刊顶点，此间较重要作品有诗论。1937年后辗转于武汉、山西、桂林、重庆等地，参加抗日救亡活动。1940年到重庆任育才学校文学系主任，不久赴延安，在陕甘宁边区文化协会工作。如今代表作有向太阳等。1944年获榜样工作者奖状，并参加中国共产党。1941年到延安，参加延安文艺座谈会，主编诗刊。1945年10月随华北文艺工作团到张家口，后任华北结合大学文艺学院领导工作，写有布谷鸟等诗。1949年后任人民文学副主编等职。1957年被错划为右派分子，1958年到黑龙江农垦农场劳动，1959年转到新疆石河子垦区。文化大革命中一再遭到批判。1976年10月后重新获得写作权利，任中国作家协会副主席、国际笔会中国中心副会长， 1979年完全平后，写下归来的歌、光的赞歌等大量诗歌。1985年被法国授予文学艺术最高勋章。诗作者把个人的悲欢交融到民族和人民的苦难与命运之中，表现出对光明的热烈向往与追求，富有强烈的时代感和现实性，感情深挚，风格独特，是继郭沫假设、闻一多等人之后推进一代诗风的重要诗人。著有诗集大堰河、北方、向太阳、归来的歌等，论文集有 诗论、艾青谈诗等。从诗歌风格上看,解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明;建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，考虑人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。建国后出版的诗集有喝彩集、宝石的红星、海岬上、春天、归来的歌、彩色的诗、域外集、雪莲、艾青诗选等。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。其诗作我爱这土地大堰河-我的保姆被选入人教版中学语文教材。三、文章疏导大堰河我的保姆是一首带有自传性质的诗。追溯诗人的身世，能够为我们找到解读这首诗的钥匙。艾青，原名蒋海澄，1910年出生于浙江金华畈田蒋村一个地主家庭。听说艾青出生后，一个算命先生说他命中“克”双亲。因而，他被送到本村一个贫困农妇“大堰河”家抚养。艾青在“大堰河”家里住了五年，到了读书的年龄才回到父母家里。而亲生父母对他特别冷漠，他幼小的心中得不到一丝家庭的暖和。艾青后来说过他“从小就等于没有父母”，只有“大堰河”这个贫困仁慈的农村妇女深爱着她的乳儿，给了他暖和的母爱，他们之间有着割不断的情缘。1932年，艾青由于参加进步活动被国民反动派关进监狱。次年1月的一天，牢房的窗外飘起了大雪。艾青看到雪想起了本人的身世，想起了长眠于地下的保姆，便写下了这首大堰河我的保姆。四、整体把握1.这首诗一共13节，可分为三部分。第1、2节为第一部分，写“我”和大堰河尽管阶级出身不同，却有着割不断的血肉联络，“我是地主的儿子”，却“也是吃了大堰河的奶而长大了的/大堰河的儿子”。诗从一开场就显示了它鲜明的叙事性质。而重叠反复地咏叹“大堰河，是我的保姆”，为全诗奠定了浓郁的抒情基调。第310节为第二部分。诗人在狱中看到窗外大雪，触景生情，以第一人称的口吻，追述大堰河勤劳仁慈、为生活奔忙而受尽苦难的一生。第3节，“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，大堰河已经故去，诗人描绘了她的坟墓和家园的凄凉景象。第4节，诗人饱含深情地回忆起“我”与大堰河一起度过的贫困、然而却让“我”感到无限暖和的生活。“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我;/在你之后”，连续用了8个“在你之后”的句式，为读者真实地再现了大堰河勤劳操持家务的情景。在这些话语中，我们能感到大堰河勤苦劳累、仁爱仁慈的行为在“我”心中投下了母爱的光芒。第5节仅4行，表达了“我”离开大堰河时的情况。尽管是简短的过渡，诗人却捕捉了离别场面中最令人心碎的一幕：“啊，大堰河，你为什么要哭?”第6节，将“我”回到本人家中的情形与在大堰河家里的情形进展比照。“我做了生我的父母家里的新客了!”并与第4节一样，连续使用排比长句，表现“我”在本人家里的生疏感、拘谨感。第7节，写大堰河“流尽了她的乳液之后”，“为了生活”，“用抱过我的两臂劳动了”。连续使用六个“她含着笑”，一方面写出了她劳动时的乐观态度，另一方面写出了她为了本人的家而付出的艰苦。每一句都展现了一幅令人心酸的画面。第8节，表现了大堰河对乳儿的淳朴情感。她像对亲生儿子一样，疼爱本人的乳儿，在他身上寄予了希望。第9、10节，写大堰河临终的情况，“乳儿不在她的旁侧”，她带着遗憾，“含泪”离开了这个凄凉的世界。第1113节为第三部分。诗人思绪回到现实，回到监狱，用儿子对母亲的情感，为大堰河“写着一首呈给你的赞美诗”。并将这种情感扩大，“呈给大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她们的儿子”，直截了当抒发了对广大劳动人民的亲爱之情。2.关于大堰河我的保姆大堰河我的保姆是在狱中写的成名作。诗中的人物形象可说是实有其人和实有其事。它与我的父亲是姊妹篇，都是研究艾青早年生活及其家庭的重要诗篇。大堰河是个童养媳，她的名字确实是她出生的那个村庄的名字。她的村庄叫大叶荷，大堰河是谐音。大叶荷这个村子特别小。这个女小孩从小嫁到畈田蒋做童养媳，度过了劳碌悲苦的一生，死时只有一口特别简陋的棺木，一手把纸钱的灰，用几把稻草盖一盖棺材，旁边也围点稻草，就算是一个坟墓。大堰河确实是一个勤劳朴素的农妇，我的姑母早年丧夫失子，住在畈田蒋，时常赞美大堰河，说她特别勤快，惋惜死得太早了。旧社会的童养媳都是悲苦的，连一个本人的名字都没有。我们村子里就有许多童养媳，都像大堰河一样，用出生的村庄的名字代替她们的名字。有人咨询，大堰河在劳动时还含着笑，是不是实写?我说，看看鲁迅写祥林嫂到鲁四家开场做工的那一段，写到“然而她反满足，口角边慢慢有了笑影，脸上也白胖了”就可明白得“笑”里所包含的深入悲剧意味。大堰河的“含着笑”，一方面说明大堰河的要求多么卑微，另一方面也说明在旧时代穷苦人要谋生，哪能哭丧着脸去惹东家或旁人的不愉快呢?五、咨询题探究1.这首诗在意象运用上有什么特点?诗歌中常见的意象有比喻意象和描绘意象。在雨巷一诗中，“丁香”能够看做是诗人迷茫的内心追求，它是比喻意象。而这首诗几乎通篇用的都是描绘意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。例如诗的第4节，诗人连续用8个排比句，每一句都是一个大堰河日常生活的描绘意象，集中塑造了大堰河这个勤劳、仁慈、朴实、贫困的农村妇女形象。2.这首诗方式上的自由表如今哪里?艾青的诗在方式上都具有如此的特点，即在奔放与约束之间获得协调，在参差与变化里获得一致，在繁杂的细节中提炼出单纯的意象。这首诗充分表达了这些特点。它在方式上不拘泥于外形的束缚，特别少留意诗句的韵脚或字数、行数的划一，但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的统一、参差中的和谐。全诗13节，少则4行一节，多则16行一节;少则每行2字，多则每行22个字。全诗不押韵，但有11节的首尾句互相重复，以确定基调与色彩，中间几行大多采纳排比句式，且多长句，以尽情抒发与描摹。在外在的表现方式上，这首诗与雨巷再别康桥构成了鲜明的比照，但它同样成为新诗中的名篇佳作。3.如何理解这首诗表现出来的阶级观念?在阶级斗争年代里，文学作品往往用阶级分析的方法进展政治解读，在这种方法指导下，这首诗的主题解读，就变成了一个地主的儿子对本人所属阶级阵营的背叛和对被压榨阶级的同情，并坚决地成为劳动人民中的一员。由于诗中也提到，诗人尽管出身地主家庭，但他是吃了劳动人民的奶而长大的，因而是与中国大地上的农民有着割不断的情缘的农民的儿子。作为地主儿子的诗人，完全抛弃了本人的出身，把大堰河的儿子称为“我的兄弟们”。在新的时代里，阶级分析方法慢慢过时，至少已经不是唯一的文学分析方法，而是众多方法之一种。但是，是否能够由于它只是众多方法之一种就否认它呢?答复是不能。首先，诗人创作这首诗的年代，也正是那种阶级认识特别鲜明的时代，一些进步的知识分子，为了革命理想，抛弃本人富有的家庭，辞别本人良好的出身，投身革命运动，站到被压榨者一边，为人民的解放而战斗，这是普遍的现象。艾青也属此例。他的诗中表现出来的阶级认识和阶级观念，也是特别真诚的，不是空喊口号，因而，这一点要以历史唯物主义的观点作实事求是的分析。其次，当今时代，社会仍然存在严峻的不公，像大堰河如此勤劳仁慈却又命运悲苦的下层人比比皆是，需要有更多的人去关注、协助这些弱势人群，因而，适当用阶级的目光来看这首诗也是需要的，至少能够唤起一些人的良知。六、创作回忆大堰河我的保姆是我1933年1月写于狱中的一首抒情诗。我在1932年4、5月间从法国回到上海。不久，我参加了“左翼美术家联盟”，与江丰、力扬等一些美术青年，组织了“春地美术研究所”(即春地画会)。1932年7月12日，我们12人就被国民当局逮捕，押在第二特区法院看守所。后来，江苏省高等法院第三分院以“宣传与三民主义不相容主义”“危害民国紧急治罪法第六条、第十条，刑法第九条、第四十二条”为罪名，判处我有期徒刑六年。一天早晨，我从看守所的窗口看到外面下雪，想起了我的保姆，一口气写下了这首诗。我完全是按照事实写的，写的全是本人的真实情感，写完之后也没有什么改动。由于看守所的生活也不同意我反复修正。我出生在浙江金华畈田蒋村一个姓蒋的地主家庭。我是这个家庭生下的第一个儿子，按理说这是要喜庆的。但由于母亲难产，算命先生说我会“克死”爹娘。父母迷信，因而不喜爱我，一生下来就遭到家庭的歧视。特别快，就被送到本村一位贫困的农妇家里抚养。这位妇女特别小的时候从一个叫“大叶荷”的邻村卖到我们村，这个村离我们村大概五华里。“大堰河”这名字，小时候只是听口音的，1973年我回家乡，乡亲们谈起这首诗时告诉我，“大堰河”事实上是“大叶荷”的误写，我们家乡的土音“大叶荷”和“大堰河”完全一样。因而，我在诗里写到：“大堰河，是我的保姆。/她的名字确实是生她的村庄的名字，/她是童养媳”她卑微到连本人的名字也没有，从哪里来就叫哪里的名。我在“大堰河”家不断住了五年。诗里写了：“我是地主的儿子，/在我吃光了你大堰河的奶之后，/我被生我的父母领回到本人的家里。”五岁那年，由于我要去念书了，被父母带回去了。在“大堰河”家里的五年，使我感染了农民的那种忧郁和伤感，使我对中国农民有了一种朦胧的初步印象。回到父母家里，我是在一种被冷漠、被歧视的空气中长大的。因而，我长大一点后，总想早点离开家庭。“大堰河”一共生了五个儿子。她与前夫生了三个，前夫死后，从邻村上姜村招赘，又生了两个。1953年和1973年我两次回家乡，都去看了他们。大堰河这首诗，是出于一种感谢的心情写的。我觉得只有在“大堰河”家里，我才感到暖和，得到宠爱。“大堰河”特别爱我，我也爱她。1953年和1973年，我都到她墓上去了。这首诗写好后，我就放在周围。后来要解到苏州去了，就把这首诗以及其他一束诗稿交给狱中的难友，托他出狱后带给我的朋友李又然。李把这些诗送到了春于1934年该刊第1卷第3期，为了避过敌人的留意，我就依照本名蒋海澄的谐音第一次用了“艾青”这个笔名，以后我的第一本诗集即取名大堰河(上海群众杂志公司1936年出版)。七、文章赏析艾青说，大堰河我的保姆“带有自传性质”，“我完全是按照事实写的，写的全是本人的真实情感”(艾青谈他的两首旧作)。大堰河我的保姆的这种“自传性质”，决定了这首诗极少用比喻意象，而纯以描绘性意象为主。这类意象是诗人的心灵对现实的直截了当映照，其触角能够伸到生活的各个层次和心灵的各个领域，具有极大的包容量和丰富的表现力。大堰河我的保姆“带有自传性质”，但并非严格意义上的自传，从本质上说它仍然是一首抒情诗，诗人以对大堰河的深沉的爱为动力，按照诗的艺术规律展开想像，其意象的运动与组合主要通过如下两条渠道进展。其一是接近联想，即两种或两种以上的意象在空间或时间上接近，而把它们联想到一起。大堰河我的保姆的信息提取方式主要是接近联想：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你：/你的被雪压着的草盖的坟墓，/你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，/你的被典押了的一丈平方的园地，/你的门前的长了青苔的石椅”“坟墓”“瓦菲”“园地”“石椅”，这些事物都在大堰河生前或死后涉及的狭小的生活范围内，因空间接近的缘故，被联想到一起来了，这是空间接近联想。紧接下去：“在你搭好了灶火之后，/在你拍去了围裙上的炭灰之后，/在你尝到饭已煮熟了之后，/在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，/在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，/在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，/在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，/在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，/你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。”“搭好了灶火”“拍去了围裙上的炭灰”等等大堰河辛勤劳累的场景，由于时间上接近的缘故被联想到一起，这就属于时间接近联想了。其二是比照联想，即由于对某一事物的回忆，头脑中又出现出与之相对立的另一种事物。诗人描写了大堰河家的极端贫困的生活之后，紧接着联想到本人家里的奢华生活：“我摸着红漆雕花的家具，/我摸着父母的睡床上金色的花纹，/我呆呆地看着檐头的我不认得的天伦叙乐的匾，/我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣”这里展示的还不仅仅是地主与贫困农民悬殊的生活水平，而是诗人的波涛崎岖的内心世界：“我是这般忸怩不安!由于我/我做了生我的父母家里的新客了。”在大堰河家中的那段生活，给艾青留下了终生难忘的印象。他目睹了贫困农民的痛苦生活，也发觉了他们的仁慈美妙的品行;他对养育本人的大堰河充满深情，而对本人亲生父母的家却感到生疏而不安，艾青的叛逆思想在幼小时候已见端倪。此外，大堰河的生前勤奋劳作与死后的惨淡萧条、大堰河对乳儿的“美梦”与现实粉碎了她的梦均构成了比照。大堰河的勤劳、仁慈的品行与她的凄惨命运就在这比照中凸现出来，从而显示出诗人对大堰河的赞美和对不合理的世界的诅咒。大堰河我的保姆中流溢着爱，这既是大堰河对她的乳儿的纯洁的、无私的爱，又是她的乳儿诗人对养育他的乳母的刻骨铭心的爱，然而诗人并未以他的一己之爱为满足，大堰河我的保姆是献给大堰河的，同时也是献给“大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她们的儿子”，这说明了诗人的博大胸怀，同时也是这首诗的普遍价值之所在。