师德师风优秀参考演讲稿 .doc

师德师风优秀参考演讲稿
　　师德师风优良演讲稿一：
　　列位导游、列位同仁、列位来宾：
　　大家好！我演讲的标题是——《师爱,师德之魂》。
　　世上有不少货色,给予别人时,往往是越分越少,而有同样货色倒是越分越多。你或许会咨询：“那是甚么呢？”我将绝不踌躇地回覆：“那确实是爱！”
　　身为一位教员,我经常在思索如许一个标题：成为一位优良的教员,最首要的前提是什么？是幽丽的言语、汜博的常识,仍是厚实的教授教养教训？在二十多年的教诲实际过程当中我创造：做一位优良的国民教员,不但要有幽丽流通的言语、汜博的常识、厚实的教授教养教训,最首要的是要有爱心。
　　一代先圣孔子在两千多年前就教育我们：仁者爱人。泰戈尔也曾叹道：不是槌的攻击,乃是水的手舞足蹈,使鹅卵石臻于圆满。鲁迅老师指出：“甚么是教诲？教诲便是爱。”
　　“每个人都需求爱”,在多年处置教诲事情以后,我深深地体会到这句话中所蕴涵的事理——在爱的天下里,一切都充满了阳光。
　　林崇德传授指出,“师爱是师德的魂魄”,“热爱门生,是一种心态,一种义务,一种聪明。心疼本人的小孩是天性,而热爱别人的小孩是神圣。”简直,爱心教诲是一种精深的教诲境地,是一种气宇和教养,而这些恰是促成门生前进和美满品德所必须的。
　　但是,在物欲横流、处处布满款项和权力引诱的本日,生存贫寒的先生能够或许安贫乐道吗？能够或许将本人的爱心奉献给教诲奇观吗？这生怕特别难吧。由于位置的低下、事情的繁重压力、生存中的烦心事等等,教员特别轻易把感情带到教授教养过程当中,不但不能对门生施与爱心,以致与门消费生抵触,对门生动辄活力,辱骂体罚,拳脚相加,这类做法是特别无害的。一是刺伤了门生的自尊心,二是对教员本人的身心造成危害。出名教诲改革家魏书生说过：危害门生是一把双刃剑,这把剑危害最紧张的一壁常常是教员本人。
　　在残酷的理想眼前,教员的爱心来自那边？
　　我认为教员的爱心来自于对教诲奇观的爱、对门生的爱,来自于教员高尚的职业道德。
　　国度大计,教诲为本;教诲大计,教员为本;教员大计,师德为本;师德大计,师爱为本。我们要从师德的高度来认识教员的爱心：
　　第一、爱奇观是师德的思维根底。我国出名教诲学家陶行知老师是热爱教诲奇观的一个最正确的范例。照例,像陶行知如许留过洋、有大学问的人,应该去寻求升官发家,可他从没那样想过。他笃信“教诲是立国之本”,并从感性高度认识到教诲对国家和民族的首要意思,从而热爱与忠诚于国民的教诲奇观并为之斗争一生。本日的门生是21世纪的主宰,国度运气的仆人。他们往后的道德面孔假设何,素养假设何,间接关系到我们全部中华民族的素养,关系到国家和民族的出路。作为一位教员,我们必需热爱并忠诚于国民的教诲奇观。惟独我们甘愿为完本钱人的社会代价而自发投身这类一般事情,以苦为乐、以苦为趣,才能发生伟大的事情能源。
　　教员的劳动是一般的,生存是贫寒的。但教员在常识规划方面有自求自得的充实感;在肉体拜托方面有育世界英才的骄傲感;在学术方面有“究世界之际,通古今之变,成一家之言”的自力感;在人际一样方面有师生相处融洽调和的亲切感。我们的事情,能够使蒙昧的玩童成为故国的栋梁,这是如许让人感受欣慰的工作啊！热爱教诲奇观,体贴黉舍进展,这是每一个教员都应具有的素养。
　　起首,热爱教诲、献身教诲,不仅是国度对教员划定的法令义务和责任,同时也是教员职业道德的思维根底。有人说：“教诲是一个培植人材的家当,培植顺应社会和经济进展需求的立异人材。”简直,教员的肩上一头挑着民族的但愿和今后,一头挑着亿万家庭的幸福和出路。要实现这一重担,不但取决于教员的教诲才能,更取决于教员对教诲奇观的热爱和献身。
　　其次,献身教诲、爱岗敬业是教员执行其职业道德的条件。爱岗敬业是全部教员职业道德法例系统的焦点。一个教员惟独具有爱岗敬业、献身教诲的情绪和肉体,才能油然而生对故国、对社会、对门生的使命感和责任感,才能自发担负起教书育人的高尚职责,才能用功进修、研讨营业,才能对门生满腔热忱、诲人不倦,才能严于律己、为人师表,才能体贴集体、联合合作。
　　再次,爱岗敬业、自私奉献是师德的焦点内容。它是一种德、一种善。它要请教员把处置教诲奇观视为本人性命的持续和拓展,将血汗、聪明浇注到门生的心灵,使他们成为真正的人材;恳请教员无怨无悔地守着一方净土,执着一份澹泊,送上一片爱心;恳请教员安于一般、耐住寥寂,乐于奉献于日复一日、年复一年的单调中,于一般中孕育出宏大与高尚。由于我们的奇观,惟独靠我们本日辛苦的事情,才能有来日诰日的进展和后天的逾越;而我们本身也异常需求奉献,由于我们一般的性命,惟独在奉献中才能失掉升华和美满。
　　第二、热爱门生是师德的根底内容。师爱是一般而宏大的,是教员发自心田的热忱,是一种自私奉献的道德情绪,是教诲成功的关头。
　　有人说：“教员是船主,于浪谷潮尖、激流险滩导航掌舵,将年青的海员送往但愿的大海、成才的此岸。”“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”或者便是对师爱最正确的阐释吧。
　　门生是教员事情和办事的工具,热爱门生是教诲好学生的条件前提,是师德对每一位教员提出的根底恳求,是教员素养中起决定性感化的一种质量,也是教诲艺术的根底。一名优良教员的魅力,毫不仅仅来自他赅博的常识和翩翩的仪表,首要来自于他对门生自私的爱。爱门生、尊敬门生,门生才会亲密你、相信你,违心接收你的教诲。教诲是一门学问,爱也是一门学问。教员职业的特别性抉择了教员要能爱、泛爱和气爱。是以,作为教员,要爱门生的每个闪光点,要爱他们极大的可塑性,要爱他们的客观能动性,要爱他们生长中的每一点前进。惟独以德立教的爱,才能动听、感人、育人。
　　热爱门生是教员的本分,是热爱教诲奇观的详细表达,也是教诲好学生的条件。是以热爱门生是教员师德教养的焦点内容。温家宝总理在第21个教员节时说,作为一位教员,起首要有爱心。在多年的教授教养实践中,我对此有着粗浅的体会。
　　热爱门生,教员就必须具有“五心”：
　　1、自私奉献的挚爱之心。自私奉献是一种神圣的肉体,它像冰山雪莲,雪白得空;像满山红杜鹃,情暖人世。理想生存中,自私奉献的先生老是遭到门生甚至全社会的尊敬与相信：江苏吴江的殷雪梅先生为了维护过马路门生的平安,掉臂小我私家安危丧身车轮之下,江苏十万群众泪眼涟涟自觉地为她送行,人们对她的尊敬之情可见一斑。所以,我并非倡始为门生就义性命,然则,教员只需时时辰刻心中有门生,并情愿为门生支出统统来“投之以桃”,门生定会“报之以李”。只有当门生至心“随着先生走”的时间,我们的教育才算真正成功了。
　　2、尊敬相信的真诚之心。苏霍姆林斯基曾指出：“一个好老师意味着甚么？起首意味着他是如许的人,他热爱小孩,感受跟小孩来往是一种兴趣,信任每一个小孩都能成为一个坏蛋,擅长跟他们交朋友,体贴小孩的欢乐和悲伤,明白得小孩的心灵,时辰都不遗忘本人也曾是个小孩。”可见,尊敬、相信门生是一位好老师的必备前提。有人说过,“被尊敬、被相信是一种幸运……而寻求幸运是人的一种天性……”初中门生更不破例。由于,尊敬和相信使门生树立了自决心,有了自尊心,从而使门生充满了对美妙生存的向往,就有了不息向上的能源。以是,尊敬、相信是教诲门生成人、成材的首要前提。
　　3、严而有度的民主之心。常常修枝剪叶的树才能强健生长。作为“花匠”的教员,应该严峻恳求门生,常常为他们“修枝剪叶”,才能使这些“小树”强健生长。所谓严峻恳求门生便是对门生的瑕玷和错误涓滴不克不及抓紧,不克不及因其事小或年纪小而迁就,要防微杜渐,从小培植门生精良的行动习性和道德教养。教员对门生的恳求一旦提出,就要不折不扣、保持不渝地疏导与催促门生做到。
　　4、宽容忍耐的明白得之心。宽容忍耐是中华民族的传统美德,也是教诲门生的一剂良药。教训奉告我们,一味的品评、处分是教诲上的大忌,它会使门生从本心的责备中解脱进去,把门生推向教诲的另一端。事实上,门生看起来最不值得爱的时间,恰恰是门生最需求爱的时间。教诲应赋与门生宽松的进展空间,教员应从人道眷注的角度起程,以宽容、忍耐的心去明白得门生,平等地对待门生,以多元的价值观评估门生。
　　5、品德高尚的自律之心。教员是人类野蛮的传承者,起首应当具有优良的人文肉体。当代中西文明的碰撞和古今文明的承继进展,恳请教员具有特别高的人文素养。“学高为师,
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