论当代社会道德问题现象与反思.docx

论当代社会道德问题现象与反思
摘要。老人摔倒敢不敢扶。孩子被撞敢不敢救。这两个“敢不敢”，成为今年中国街头每一个“路人”可能面临的选择题。老人摔倒无人搀扶在近年来引起社会的广泛讨论，这不光是个人品质问题，更是社会道德问题，而其中反应出来的，也可窥见当今社会法律、制度、教育等各方面的诸多问题。从此类事件中，我们也能够发现社会道德现状的种种问题和背后引人深思的原因。
一、老人摔倒不敢扶的原因
（一）没有法律保障
著名的南京“彭宇案”可谓揭开了老人摔倒无人扶起的序幕。2006年11月20日，南京老人徐寿兰赶公交车时跌倒，到医院验伤，发现需要更换人造股骨头之后，咬定在车站把她扶起并陪同她前往医院的彭宇是肇事者，彭宇因此被徐寿兰告上法庭，最终被判赔偿徐寿兰45876.6元。
此后，类似案件在国内屡屡发生。2009年10月21日，XX省民许云鹤驾车经过红旗路时，发现67岁的王秀芝老人跨越马路中间的护栏后摔倒，他随即停车叫来120并将老人送往医院，不料老人事后一口咬定是其撞伤了自己。随后，XX省红桥法院一审判决：许云鹤承担40%的责任，赔偿费10万余元。2011年8月28日，江苏南通大巴司机殷红彬驾车时发现一位摔倒老人后对其进行帮扶，老人也感谢他做了好事。就在殷红彬驾车离开后交警接到群众报警，称一辆大巴撞倒一名老人后逃逸，而老人也坚称被大巴撞伤。最后大巴监控系统所拍摄录像证明才为殷红彬确系助人为乐。广东肇庆，搀扶摔倒老人者竟遭到老人女婿殴打；辽宁朝阳，因交警出具了证实搀扶者无责的监控录像，老人儿子竟冲进交警队殴打交警，打砸办公室；北京，儿子将父亲背到搀扶者的家迫使对方替他交了住院押金.......不是老人摔倒后从来就无人搀扶，而是在众多被人搀扶的老人纷纷“倒打一耙”后，搀扶老人，似乎变成了一个高风险的行为。
在“彭宇案件”的影响之下，社会上出现了很多老人摔倒却无人敢扶的场面。不难看出，没有法律的保障，大家害怕简单的做个好事之后，各种麻烦却也接踵而来。这是诚信缺失的后果，同时也是法律不健全的遗憾。
（二）社会道德建设力不够
1.社会诚信的缺失。在网络调查问卷中，有一项题为“你认为出现所谓道德底线丧失的原因是什么。”三千余名参与问卷的网友中，有71.9%选择了“社会互信状况被负面案例不断蚕食”这一选项。负面信息在社会道德建设中的影响可以想象。对此，有专家指出，要在全社会重构道德价值体系，恢复民众人际间的信任感，这其中有媒体的引导责任，更需要包括政府在内的全社会多元努力。
2.缺失的社会保障。改革开放以来，随着中国市场经济制度的建立和社会体制的改革，人口庞大的流动人口基数中分化出的城市新移民群体面临着制度变迁和身份变迁的结构性问题。制度结构性制约包括了户籍管理制度、单位制度、社区管理制度、社会保障制度、民主选举制度和工会制度等；公民身份差异带来的权利不平等则表现在劳动权、居住权、福利权、教育权和医疗权等方面。有媒体调查劳务市场许多打工者说：“我们的户口都在老家。来这边做生意，哪有人管你户口的事。社会保险、医疗保险什么的，统统没有。”另一位打工者则说：“我们就靠自己，没有人管。但我们也不管别人。这个社会就是这样。”这种
心态的表述似乎与“见死不救”的社会冷漠议题产生了某种联系。
二、加强道德建设的措施
有媒体呼吁对见死不救要立法治罪，同时也有学者表示，与其立法惩处“见死不救”，不如立法鼓励和保障“见义勇为”，为他们“做主”，解决他们的后顾之忧。在此期间，北大副校长吴志攀上月说的一段鼓励校友扶起摔倒老人的话再次被提起：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿。”吴志攀的这句话被网友理解为“北大为学生撑腰”，在被疯传的同时，各种版本的“撑腰体”也在演绎。就在“撑腰”言论在网络上被广泛讨论之际，现实社会中的“撑腰”努力也在跟进。民间公益网站筹建搀扶老人风险基金，企业向员工发起帮扶老人小孩的“扶一把”倡议书，律师们发起成立了“停止冷漠公益法律援助”律师联盟。在发生小悦悦事件的广东，XX省工会也提出，将为见义勇为职工提供免费法律援助。这些社会反应都在试图通过提供经济支持和免费法律援助，来重塑见义勇的正气，纠正诬陷好人的歪风。其实，就在这个全社会感叹“人心冷漠”的10月里，我们身边的爱心故事一直在不断涌现，而这些真实可感的爱心实例，也让全社会的“撑腰”努力变得更有力量。加强道德建设对构建和谐社会具有重要的促进作用。首先，实现构建和谐社会的宏伟目标，需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中，道德建设无疑是重要的精神基石。构建和谐社会，是一个经济问题、分配问题，同时也是一个社会政治问题、道德问题。加强道德建设与构建和谐社会是你中有我，我中有你。其次，加强社会主义道德建设是我国社会主义市场经济建设的内在要求，也是构建和谐社会的必要条件。社会主义市场经济的发展，不仅引起了我国经济生活的重大变革，也引起人们生活方式、价值观念、道德标准的一系列深刻变化。作为人类社会道德进程中的一个环节。如何建立适应社会主义市场经济的道德体系，是伦理学不能回避的问题。最后，加强道德建设是构建和谐社会的重要支撑。一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，即道德建设状况。没有良好的道德规范，就无法构建社会主义和谐社会。而良好道德素质的形成，固然要靠社会成员的内省，外部力量的推动也是不可或缺的因素。从这个意义上说，加强道德建设，是构建社会主义和谐社会的重要基础;道德建设水平高低，是社会主义和谐社会的重要标志。
三、加强道德建设的具体措施
1.法律保障。缺乏有力的法律保障，在法律中，更缺乏对道德的人文关怀。没有以人为本理念的法律的约束，只会让更多的人忘记道德的底线，只会让更多无视人性、践踏生命的悲剧发生。回顾近年来发生的突发公共事件，从三聚氰胺到上海“11·15”火灾，从“7·23”甬温线特别重大交通事故到甘肃XX县区校车车祸，食品安全、交通安全、医疗卫生安全......类似事故层出不穷，生命安全的保障一次又一次地挑动我们的神经。如果我们的社会道德足够健全，食品制造商又如何会置人身体健康于不顾，一次次植入令常人匪夷所思的化学成分。如果我们的社会道德足够健全，又怎会有人为了背后庞杂的经济利益链条而置人生命安全于不顾，以致各类安全事故频频发生。过于松懈的监管、过多的法律空白，使犯罪成本变得如此之低。法律，就是要把某些心存恶念的心强行引到正途上来。没有健全的社会道德体系，更没有相关的法律能够约束道德，甚至扶一位老人还
需事先拍照存证、还需找周围旁观者证明，难道这不是社会的悲哀。我们该更清楚地意识到，没有健全的法律提供保障，即使是发扬中华民族的传统美德，也会变得如此无力。法律是道德的后盾，没有法律的支持与提倡，道德的底线只能一降再降。为什么老人摔倒后有那么多人围观却鲜有人去搀扶。不是道德已经真正地在现代人心中死去，而是“彭宇案”“许云鹤案”等等事实让人寒心地发现，法律，并没有提供给我们对道德的支持与保障。如果连老人摔倒做出上前搀扶这样几乎本能的反应都变得如此困难，那么在其他领域，会有更多人无惧道德的审判、无惧法律的制裁。缺乏人文关怀的法律顾及不了道德。缺乏人文关怀的法律甚至保障不了道德高尚者的基本权益。法律，是维护道德的最后一棵救命稻草。
2.社会保障制度完善。为什么会有老人摔倒后反诬救助者。为了得到高额的赔偿，尽管他们通常打着“钱不是目的，关键是要为自己讨回公道”的旗号。为什么老人又会需要如此高额的赔偿。如果他们本身有很稳定的收入、有完善的医保社保，他们还会不会昧着良心铤而走险，与帮助过自己的人对簿公堂。未必。当前社会的城乡差距、贫富差距、东西差距如此悬殊，多少人自顾不暇。当生存都觉得缺乏保障时，又有多少人还能考虑到道德。如果诚实劳动合法经营就会有合理收入，又有多少人还会制假售假。如果公平竞争优胜劣汰就能够在社会立足，又有多少人还会用不正当手段屡屡制造潜规则。同样，如果老人的医疗都有所保障，他们还会因为害怕承担数额巨大的医疗费，而把责任推卸到别人身上吗。矿难、诈骗、交通事故、制假售假、食品安全问题、天价医药费......种种问题，暴露的是其中错综复杂的利益链条和早已被金钱扭曲的人性。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。如果我们有健全的制度，有对每一个人平等和尊重。如果每个人能够通过正当手段为自己谋得幸福。那么那些为了金钱而产生的不道德行为，想必会大大减少。试想，搀扶一个摔倒的老人都有可能承担经济赔偿，那么在目睹别人遭遇困难甚至危险的时候，也必然会有更多的人会选择冷眼旁观。在广东佛山的“小悦悦事件”中，18个路人的漠然走过。难道他们就真的是铁石心肠，可以对一个浑身是血的小生命视而不见吗。不，是制度的缺陷使他们不知道如果救人是否会被讹诈，是否会被其家属要求承担责任。救助老人反被诬告，这样“东郭先生与狼”的故事频频上演。我们不禁要问，是不是我们并不健全的社会保障制度，把一些为生活所迫的人真正逼上了邪路。助人为乐、见义勇为、尊老爱幼、舍己为人......这些美德是否真的会因为没有健全社会保障制度，而变成当今社会的奢侈品。
3.教育为本从毒奶粉到儿童用品违规使用添加剂，再到频发的校园安全事故，孩子们是社会道德缺失的受害者。而无论我们的社会道德令人担忧的状况已经达到了何种地步，未来社会道德进步的希望，依然在下一代。当一个十二岁的广州小男孩说出他的理想是要当一个贪官时，震撼我们的，恐怕不仅仅是这个孩子惊人的“成熟”。反观当前的教育，我们交给孩子们的除了应付考试，在德育上，我们做了些什么样的努力。有德无才是残次品，有才无德则是危险品。学校交给孩子们知识，却鲜有学校重视如何培养学生健全的人格。很多孩子小小年纪便多才多艺，甚至在家庭的教育下学会了算经济账、算人情账。经济的腾飞、传媒业的发展，使很多幼小的心灵早早成熟、童真不再。如果缺乏正确的引导，任由社会上道德败坏的案例侵蚀孩子们的内心，那么所谓的“社会道德滑坡”必然难以避免。而在搀扶摔倒老人反被诬告的事件频频发生后，更有为数不少的家长教导孩子“少管闲事”。2009年10月，XX市XX县区分水中学初二学生万鑫
在赶场途中扶起摔倒老人，竟被老人告上法院。这样的事实的确让所有想做好事的孩子寒心。而在这样的事实下，我们又该拿怎样的事实教育孩子，让孩子知道助人为乐、尊老爱幼这样的原本朴素的道理呢。人之初，性本善。试想，如果连孩子都有很重的防人之心、如果连孩子都会以怀疑的眼光打量这个世界、如果连孩子都不愿意相信这世界还有真善美，那么，我们的社会、我们的道德，还有什么希望我们的国家与民族还有什么未来。加强传统文化的教育显然是培养孩子道德品质的有效方式。而传统文化教育除了现有的经典阅读以外，更重要的是全社会形成一种敬老爱老、助人为乐的社会风气，这样的风气又与成人的示范与楷模作用密不可分。不要让孩子们真的连搀扶一个摔倒老人的勇气都没有，更不要让搀扶老人的孩子受到莫大的伤害。道德，是一种品质，更是一种大爱。爱己及人，是最朴素也最珍贵的道德品质。
四、总结
老人摔倒无人搀扶，或是搀扶老人反被诬陷，都不能证明我们的社会道德已经大滑坡。虽然在法律上，在社会保障制度上，在对下一代的教育培养上，我们还存在各种各样的问题，但我们依然要相信真善美，相信良好道德的品质能够引领我们个人和民族走得更远。
第二篇：论当代社会道德问题-----现象与反思论当代社会道德问题——现象与反思
目录摘要·······················1页正文·······················2页关键字·····················2页结束语·····················14页参考文献···················14页
摘要
我国是历史悠久的文明古国，有五千多年的历史文化，在世界上我国被称为礼仪之邦。然而到了近现在社会，特别是改革开放和互联网技术的发展扩大了人民的眼界，丰富了人民的生活同时，那些腐朽的、低级的思想也慢慢侵蚀着我们的世界观，人生观，价值观。加上我国是发展中国家，国民素质本身偏低，也就出现一些不文明，没有公德的事情。于是，形成了一个个的怪现象，乱现象。这些社会乱像，严重影响着青少年的身心健康和我国的国民素质。同时也破坏着我们国家文明大国的美好形象。它对我们的社会危害极大。
因此我们要不断反思和改造我们的社会，要让它向好的方向改变。本篇论文是谈一谈社会道德问题和我们个人身边的问题，看看那些现象，去评析一下背后的原因。去真正的解决它，改正它消除这些乱象。这就是本论文的意义关键字：道德文化，道德，文明，行动
正文
一、绪论：
我国是历史悠久的文明古国，有五千多年的历史文化，有优良传统也有封建糟粕。这些思想深刻影响着我们当代青年的价值观和世界观的形成，也影响我们的道德文化的形成。由于我国近代社会受西方文化影响较深，所以也形成了一些西方的资本主义的价值观。到了新中国成立以后，我国建立了社会主义制度，同时也形成了社会主义的道德。什么“五讲四美”，“为人民服务”，热爱祖国，拥护共产党，热爱劳动·····这些都是社会主义道德观，但是后来我国进入了十年文革动荡时期，那时候的道德观是讲阶级运动，搞个人崇拜。然后中国又经历了改革开放，改革开放丰富了人民的生活，提高了人民的眼界，使人民生活水平有了翻天覆地的而变化到了90年代的互联网技术的发展，扩大了人民的眼界同时，也有不好的精神生活腐蚀着我们的世界观，人生观，价值观。比如拜金主义，虚无主义，官僚主义重新映入脑海；比如色情，暴力等内容再一次充斥眼球，比如吸毒，嫖娼，赌博等违法活动又开始猖狂，人们加上素质本身偏低，也会出现一些不文明，没有社会公德的事情。等等这些社会上的乱像，纷纭而至的上来，影响着青少年的身心健康，也影响者我国的国民素质。我们要不断反思我们的社会，改造我们的社会，要让我们的社会向好的方向改变。因此我们要谈一谈社会道德问题。
二、马克思主义和道德文化：
谈道德文化，首先要了解我国当代道德问题就必须要了解到我国的社会经济政治情况，以及我国的当代社会发展的方向情况。只有把这些东西分析好。才会了解我国的文化，才会更深入的了解我国公民的道德状况。
因为马克思主义说过。第一，政治文化作为社会政治的精神现象，其形成和发展归根结底是由社会经济基础所决定，并且与之相适应的。政治文化属于社会意识，来源于社会生活，是对社会政治生活的思想反映和心理感知，其内容和形成发展取决于特定的社会经济基础和政治上层建筑，受着社会生产力发展水平以及与之相适应的全部社会生产关系所制约，受着社会政治生活和政治制度制约。
我国的经济制度是以公有制为主多种所有制经济共同发展。我们的政治是以共产党为领导的多民主党派共同发展的人民当家做主的社会主义国家。因此我们的文化上就是社会主义的文化。所拥有的道德也是社会主义道德。
第二，文化对社会政治生活，社会经济基础具有能动的反作用。这种能动作用集中表现为：在特定条件下，政治文化可以推动或阻碍社会政治生活与经济基础的发展。在现实性上，文化对于社会政治生活与经济基础的这种能动作用，是要通过掌握了文化的人来实现的。
文化可以促进社会发展，也可以阻碍社会发展。所以说具有反作用，因此我们要推崇正确的道德文化，及社会主义道德文化。文化现象时通过人的活动来实现的，所以只有我们亲自去做才会实现社会主义道德文化。
第三，文化具有阶级性。首先，包括政治文化在内的各种社会意识形态都不过是社会阶级关系、阶级矛盾与斗争的反映和表现。其次，在阶级社会中，主导社会的政治文化通常是在经济上占统治地位的阶级的政治文化。再次，新旧社会形态的更替，新的阶级的统治替代旧的阶级的统治总是先要进行政治思想与舆论的准备。政治文化发展的历史就是代表先进生产力与生产关系的政治文化代替旧的政治文化的历史。
我们所说的社会主义文化是共产党领导的社会主义文化，是工人阶级和农民阶级大众的社会主义文化。这就是我们当代的社会主义文化。
第四，文化具有民族性。民族是社会生活的重要联系纽带，是社会群体生存的基本方式。不同的民族按照不同的经济方式，在长期的社会生活中形成不同的心理素质和文化特点，发展出不同的政治制度和政治形态，从而形成不同的民族性。这些民族性在文化方面形成鲜明的特色和特性，使得文化具有民族性。文化的民族性在民族的政治活动、政治发展过程中发挥重大影响。文化具有民族性，我们的道德文化是以汉族道德文化为主的其他各少数民族道德文化的有机结合。因此我们的道德文化适合我们每一个人去发展。第五，文化具有相对独立性。文化在反映现实社会存在的同时，还具有遵循其自身的发展规律而存在和发展的独特性质。首先，文化的发展水平与社会经济发展水平未必同步。其次，文化的发展水平与社会政治生活发展水平往往不同步。再次，文化的发展具有历史传承性。只有知道这些马克思主义的文化和政治、经济的关系我们才能充分发现文化的作用。为我们去更好的服务。所以说我们要把握历史，传承历史，弘扬传统美德，建立道德大国具有重要意义。
三、我国道德文化与道德文化现象
所谓道德，指的是一种社会意识形态，是一种文化现象，是人们在特定的社会生活环境共同生活及其行为的准则与规范。是社会主义的道德，作为一种文化，它是由于我国的政治经济情况决定的。社会主义的道德是以爱国、守法、明理、诚信、诚实、助人为乐等为人们认可并身体力行的基本做人的准则。
我国道德文化现象有好的一面也有不好的一面，好的一面是道德进步，不好的一面是道德滑坡。然而现代社会虽然好的方面大些，但是不好的方面也很严重。那么什么是道德滑坡现象呢。这是由于近些年来随着我国的改革开放，那些坏思想和不道德的行为又重新进入人们的身边，改变人们的思想和行为，它的危害要比原来的情况还要严重的现象就称为道德滑坡现象。
我国道德文化滑坡现象有以下现象：
一、不诚信现象、二信仰缺乏现象、三公民素质偏低现象、四人与人冷漠现象·······因为四种现象对我们社会影响较大些，所以我们主要分析这四种现象。
一、不诚信现象：第
一、学术丑闻。
天津外国语学院沈履伟剽窃案沈履伟为申请正教授职称，在其出版的论文集《求是集》中严重抄袭。
上海大学博导论文抄袭事件上海大学博导论文抄袭事件是指上海大学教授、博士生导师陈湛匀发表在2007年第6期《对外经济贸易大学学报》上的《我国制造业国际竞争力的显示性指标研究》，和发表在2007年5月《上海大学学报（社会科学版）》上的《四因素模型视角下中国制造业的国际竞争优势研究》的两篇论文，抄袭率约为25%以上。
辽宁大学副校长抄袭事件辽宁大学副校长抄袭事件是指辽宁大学副校长陆杰荣及北京师范大学在读博士杨伦在核心期刊《哲学研究》2009年第4期刊登署名为“陆杰荣、杨伦”的文章《何谓“理论”。》，至少有80%内容原封不动复制了云南大学讲师王凌云多年前的一篇讲稿《什么是理论（theory）。》。西南交大副校长博士论文抄袭事件指西南交通大学副校长、博士生导师黄庆教授的2篇署名论文，被举报涉嫌抄袭或过度引用。这些事件无一不给我们删了一个严厉的耳光。学术不正，如何去弘扬正气，如何去搞科学，搞科研，人们没有主动思考的精神，一味的吃现成，用现成，导致我国的科技精英越来越少。我们去抄袭，剽窃了他人的智慧成果，这样既损害了我们独立思考专研知识的能力也损害了我们的诚信意识。
有的时候我们仔细想想，中华民国在那么动荡的时候竟然可以培育出那么多的大师、泰斗，而我们现在连一个真正的精品都没出现，那时候没有电脑没有任何与现在可以比的优越条件，以及安全的环境。而我们现在投入的很多而出现的却很少这是怎么回事呢。原因有很多，但是主要我认为是这一条，诚信危机，试想我们上小学，初中，高中，大学有没有不去作弊的，往小来讲这是作弊，往大来讲就是丑闻。连教授都这样，他们怎样能培育自己的学生呢，学生怎么还会信服他所说的话呢，我们还要怎么行呢。这是个深刻的问题。孔子说过其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。这么，浅显的道理那教授我想一定会懂，严于利己往往要比大搞讲座去杜绝腐败，抄袭，诚信丑闻要有效得多。这样更能引起学生的注意，才会好好学习，自由思考，才会真正地是中国在科技上走向成功。第
二、食品安全事件，
地沟油事件，奶粉事件，添加剂事件，福喜牛肉汉堡生产事件，毒胶囊事件，毒豆芽事件、肯德基麦当劳事件、摆摊烧烤，煮串的黑心料理等等更是多如牛毛。难怪有人调侃：“中国人倒在地下便是一个元素周期表”他的这个意思就告诉我们中国人自己生产的东西最后通通自己消费了，然后食用，通过认识了添加剂，也明白了化学元素。什么都吃，百毒不侵，融入各个毒素，堪称一张元素周期表啊。
一个企业家他生产的假货只要他卖了钱就会买别的其它东西，而企业老板不知道他买的其他东西也是假货。这样人们互相残害对方，陷入一个永无休止的恶性循环。所以说这些都是不诚信问题造成的。
诚信是礼义廉耻，国之四维；四维不张，国之不国。诚信是国之根本，民生之本。论语说，民无信不立。人无诚信就像大车没有车轮，小车没有车身。国家没有诚信就会亡国。可见诚信是多么的厉害。然而当代社会却出现了许多的不诚信现象，陷入一场严重的诚信危机。
为什么出口国外的中国制造要受到国外一次又一次的刁难呢。撇开那些对我们有偏见的国家来说和所谓的贸易保护主义，难道我们国家就真的没有一点错吗，不是，连自己国家的百姓都害怕自己国家的奶粉，你又怎么能奢求外国老百姓不害怕呢。当今时代韩国，和日本拼命的保护自己的民族产业，老百姓购买国产品牌更是一种潮流，对洋产品更是嗤之以鼻。他们一个就是爱国，另外就是对自己国家的产品有信心，为什么会有信心呢，原因是他们国家的法律健全，完善，处罚公正，严格严厉严酷，使那些真正违法者害怕，恐惧。使企业家经营者绝不敢制假售假，欺骗人民。因此消费者也会如此的信赖他们。为什么我国政府，民间“爱国人士”苦口婆心的劝导购买国货但是却收效甚微呢。原因就是中国企业不讲诚信，导致中国的消费者对自己的品牌失去信赖。为什么大陆消费者去香港，澳门，台北去购买奶粉，甚至出现了抢购潮，导致港澳台地区奶粉紧缺而供不应求的涨价，导致当地同胞对我们不满。想想这也是一种莫大的讽刺。那些“爱国者”买三星，买索尼，他们一直在网络，微博宣传要购买国货，要转发，要支持购买国货，要让人人购买，我想问的是他们自己购买过吗。你为什么在同样有钱的时候不买联想，而买苹果。中国的科技实力弱是肯定的，但是由于中国大陆的质量而出现了问题那才值得我们去真正深思。所以说诚信是大事，是关系我们经济，政治，民族，文化，生活的头等大事。
二、我国信仰空虚，缺乏信仰，
中国人有宗教比如说广大的汉族人信仰儒教，道教，佛教。汉族的宗教形式有拜祖先，孝顺父母，祈求神仙，拜佛，善待社会和自然，对他人友善······少数民族像藏族等西南少数民族信仰佛教，回族等西北少数民族信仰回教。这些宗教的教义大体上是相通的。都是让人做善事。当代社会的人们接受马克思主义的思想。他们也是大体上是做善事。只是马克思主义是无神论。他们的善事是为全民族的人类利益着想。是高尚的，是伟大的。然而在改革开放以后，我们这些人有一部分既不相信无神论的马克思主义的思想也不相信那有神论的宗教思想。整个人活得宛若一副臭皮囊。浑浑噩噩，毫无进取。那些靠灰色收入致富的小公务员，那些拥有几十套房产，几十亿的银行存款，十多个个情妇，女秘等犹如恶虎的官员他们是在信仰共产主义吗。表面上看他们是做过习题，学习过马克思理论，甚至还打了很高的分数，但是他们在实际生活中和信仰领域里却是一个无知的家伙。一个真正没有信仰的人。
然而向中国这样的没有信仰的人还很多，他们不信宗教，不信马克思主义，更不信法律，所以才会瞒天过海铸成大错。等到后悔却也晚矣。这就是没有信仰的可悲下场。有信仰，相信对的东西，相信善的东西这样我们才能够做得更好。我想这就是我所说的信仰。
三我国的公民素质偏低
为什么我们大陆游客出境旅游，受尽外国东道主的刁难，（除去一些发达国家对我们搞种族主义和阶级主义的歧视）难道我们就一点错也没了吗。我想不是，主要是由于我们大陆的游客素质太差。有人曾经观察过，若是在国外的餐馆就餐时，在机场等候飞机时，你会发现最闹腾的地方一定是中国人呆的地方，那里最乱，最吵。
有的景点用现代汉语标着“请把垃圾扔进垃圾箱”。为什么不用繁体字而是现代汉字呢，说明强调公民道德不再是香港，澳门，台湾。而是大陆地区。
我们国家是礼仪之邦，但是礼仪文化却只在一小地区实现，而不是广大的地区。这难道不是给我们那每一个人打了一记狠狠的耳光吗。难道我们每一个人不觉得惭愧吗。
中国人在国内的景区地方是这样，在国外养成了这种习惯，当然为外国人所耻笑了。
四、人与人之间不热情，冷漠相对。
就像不敢做好事，不敢扶老人。这里有很大的问题，人与人不再以诚相待，不再热心。不像以前，那样淳朴。邻居之间不说话，不交流等等。
说了这么多，难道我国的道德现象就没有好的吗。我们国家就真的无可救药了吗。不是，我们国家当然还会有希望的。也有好的道德榜样的。每年的感动中国，道德模范，诚实守信模范，劳动模范的表彰大会不就说明这一切吗。他们不仅给那些道德水平差的上了一课，也同时给我们这些意志力薄弱的平凡人上了一课。让我们懂得孝亲敬老，关爱孩子教育，敬业奉献，诚实守信，友爱团结，互帮互助，遵守公德·，见义有为，廉洁自律·····
四、我们因该如何去做：
分析完我们得到的现象，就要去真正的去解决，要不然我们分析的道德现象还有什么用处呢，温习完就要用，活着就要改变。我们的道德文化出现下降，滑坡等严重问题，影响了我们自身的发展，家庭，集体，社会的利益，甚至是我们国家的荣誉。这么严峻的问题我们应该怎么办呢。我认为：
一、首先要加强法律的培养，加强法律的约束，真正做到法治与德治相结合的原则。
法制，公正性，强制性，大众性。简单地说就是法律面前人人平等，就是公正，法律面前，人人必须遵守，这是强制；法律面前，不论性别，年龄，出身贵贱贫富一律遵守，这是大众。德治呢只是没有强制性，没有强制性的德治，注定德治所发挥的作用是不完善的。但是只要法制呢人们自然形成畏惧，但是长久以来也形不成真正的素质。所以德治特别关键。只有德治和法治相结合，才能发挥最佳的作用。
二、要重视家庭教育。
孩子的第一任老师是父母，更重要的是母亲的责任。因为孩子和母亲走得最近，感情最密切，所以孩子向母亲学的最多，母亲的一点一滴的行为都在影响的自己孩子，当然还有父亲，因此提高我们民族的道德水平还要靠家庭教育。合格的家庭教育，子女的成长就会很好，也会做一个对社会有益的人。
三、要重视学校教育。
当然现在有违师德的老师还真是不少，比如体罚学生，性侵犯学生，在课堂上吸烟······这些都严重影响老师的形象，被人所耻笑，甚至厌恶。更可怕的是老师的这些行为在一步步的影响这学生，导致学生也变了，老师可以收受学生家长的红包，那么也就教会一个将来会成为贪官的学生。这事虽小，但是后果却是重大，加强师范的道德评判，加强学校的师德建设是很有必要的，也是重中之重。
四、就是做好社会宣传方面。
当代宣传，尤其是网络宣传，尤为重要，在微博，微信，msn，qq，等网络社交上要大力宣传，同时也要在现实生活中加强引导和宣传，电视，广播，媒体，报纸做大力宣传也是有一定作用的。
五、加强人民的参政议政的作用。
要让老百姓自己管自己，这样总要比别人强制管理要好，进行民主监督，民主表决等形式，让人充分做到管理自己，杜绝恶习。同时还能治理腐败。
六、让人有信仰，
中国道德问题最大的原因也就是没有信仰，心中无惧，便什么都会做的出来了，让人信仰马克思主义和科学主义，或者让人自由选择宗教佛教，道教，儒教，回教，基督教等等，形成自己的人生观，世界观，价值观。只要是对的，善的。我们大力发扬。我们就好了，无论什么思想，什么宗教，只要信他。就会自然会改变的。
七，树立诚信意识，
让人不敢失信，无法失信，只有诚信才会活下去。就像现在建设的信用体系制度，对那些有能力偿还债务而不去积极偿还的人进行黑名单，让那些人走在哪一个角落都无处可逃，只有这样我们才会真正的建立诚信制度。
八、要帮助别人，要热心肠，
我们社会要的是互相帮助的，不是铁石心肠的。不过只要我们的风气转化了，也就会实现的。
九、鼓励老百姓多阅读，多看书，看书能增长人的智慧和人的素质，对人也是有帮助的。我国国民素质偏低与我国国民的阅读习惯有很大关系。若是有人抽出时间来多看看书，那么也有很大改观了。十，要有实际行动，
道德层面，如果是说，那么谁都会说，关键去行动，关键就是在做，你不做永远都提高不了自己的道德水平。关键在于如何行动。说十件不如做一件，做比说重要，知行合一。
以上十条就是我对我国的道德问题作出的建议，当然也是对所有人应当要求做的，也是我自己应当去做的。只要我们每个人都要这么去做，那么每个人的道德水平都会进步。国家的道德水平也会相应的提升。
四、结束语：
这就是我国的道德问题，有好，也有不好，总的来说是好的占大多数，但是我们不能掉以轻心，要严格的要求我们自己，踏踏实实的做事情，反思我们的不足，肯定我们的正确。
不应骄傲，也不自卑。踏踏实实，努力行动便是最好的道德行为。反思是为了正确认识，正确认识是为了明白不足，明白不足是为了去改正。改正是需要去行动的，若是没有行动，那么一切的一切便是空话，便是废话。
只有去做，知行合一，才是我们真正论文的意义。送给大家一句话，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。与君共勉。
五、参考文献：《思想道德修养与法法律基础》
高等教育出版社《国内外新闻》若干
第三篇：面对社会现象的道德问题面对社会现象的道德问题，我们渐渐地已经麻木了。常说：没有一个新闻是好新闻。然而我们却时时在新闻中遇到“碰瓷”事件。这却让我们不得不思考，难道我们的道德已经缺失了吗。难道我们的社会就那么容易遇到“狗咬吕洞宾，不识好人心”的事情吗。
为此，我们小组特地地进行了实践考察，制作了相关的问卷调查，在校园中，食堂门口、宿舍区发放了问卷调查，希望看看作为祖国未来的大学生，我们的道德心理又是如何，是否也像社会中的一些现象一样呢。
我们从小在家被教导，不要多管闲事；在学校被教导着，要见义勇为。可是，当我们真正地做到了“拔刀相助”的时候，总有些事件，让我们本已坚定的信念动摇了。让我记忆犹新的是最近一次，一位孩子为一名怀抱小孩者在公车上让座，而没有选择为一旁的老人让座，结果被老者当场指骂，而其母亲也被认为是不懂得尊重老人。我记得当时这起事件引起了不小的轰动，而当时的新闻晚报也为此事进行了跟踪报道，更提出了“公德”与“私德”的概念。
而我们记得的第一起引起“碰瓷”事件，是一位老太太，被车撞倒，但是肇事司机却慌张的开车逃离，一位学生见老人倒地不起，周围人又不出手相助，便怀着忙腔热血上前扶起老人，谁知当时老者竟让一口咬定是这位学生撞倒她的，学生当然否认，于是两人闹到了法庭，最终判决却是令人大跌眼镜的，那学生并没有因为扶起老人被赞扬，相反的是，他被法庭宣判有罪。
记得从此事开始以后。国内就兴起了对道德的讨论，也引起了是否该在突发事件中“出手相助”。为此，后来国家发动了见义勇为有奖，最高可奖励30万元，以此希望能够有更多人来出手相助。生活在上海，我记得前两年有一市北中学的学生在中兴路的花鸟市场门口，遇见歹徒盗车，于是一边大声喊叫，一边独自骑车追了上去，最终由于歹徒的慌张，而导致丧失平衡，逃离失败，却也发起狠来将这名见义勇为的学生刺伤，但也被及时赶到的民警抓住了。这名学生后来得到了见义勇为奖。
可是这一见义勇为奖却并不好拿，不少人因为见义勇为丧失生命。而不少家庭也因为这见义勇为失去了亲人。而我们却发现，那些见义勇为者还往往是那些“一贫如洗”之人，在见义勇为之后他们所在的家庭却更加的贫穷了""
而最近，一则通告却让我们不敢相信，那就这赫赫有名的“扶起摔到老人指导手册”。让我们扶起摔到老人之前要带好手套，防护服，等一些在电影中才能见到的设备，并且还要带好摄像机，在有人在旁协助证明下扶起摔倒的老人。这一指导出台后，让我们陷入了思考中，这分明就是让我们不要去扶起摔倒老人，这和我们所接受的和谐理念相违背啊。
带着种种的坎坷，一份份的调查问卷发下去，又收了上来。
我们的问卷共有两个案例，一为南京“彭宇”案；一为“小悦悦”事件，我们的问卷调查旨在探索现在大学生面对这些事件会如何做，并且希望了解到现在大学生眼中的社会道德，还希望他们能够提出一些建议，防止如“小悦悦”事件的情况发生。
我们得到的情况是：
在南京“彭宇”案中，大学生们绝大多数认为：
1.
2.
3.
4.现在好人难做面对这类事要先确定旁边有人作证后，才进行帮扶在当了回“雷锋”后，却被冤枉甚至被栽赃后，会诉诸法律渠道路上遇到老太太摔倒以后，并不能够确定自己一定会去搀扶
在“小悦悦”事件中，较多大学生认为：
1.
2.
3.
么了
1.
悦悦事件
2.
如何施救
3.而大学生们认为完善相关法律法规，为行善的人提供保障能够有效地防止此类在路上遇到需要救助的人，大学生们较多的想到的是自己没有救护常识，不知大多大学生认为是社会保证机制不够健全，救人者未必得到好的回报导致了小如果当时在场，会号召群众一起救人对于小悦悦获得社会各界捐赠27万多这件事，人们只是事后补救而已对于那18个路人见死不救的行为，感到了灰心，甚至不知道这个社会到底怎事件再次发生。
从以上调查可以看出，大学生对社会现象其实是感到担忧的，面对扶起摔倒老人反遭遇索赔之事感到了无奈和无力，只能承认了现在好人难做，并且也明白了好事并不是如此好做的，一名要有人证、物证等，否则就会犹豫，感到迷茫，既想上前搀扶，但又有点后怕。
而从调查之后，我们也深刻地体会到了，大学生对现在的法律、制度的现状感到了担心，正是由于这些机制的不完备，导致了许多碰瓷事件。因此，加紧建设我国的法律成为了紧迫之事，以争取以后少一些南京“彭宇”案，让更多的见义勇为者不再有后顾之忧。
一想起法院的判处就让人心寒，难道这是允许社会上这种现象的发生。相信这是不符合人们的普遍观念的，但是这件事却真真实实地发生了。由于这种误判，相信并不是一起，“疑
罪从有”的原则引起了很多冤假错案，无辜的人在牢狱中替真正的罪犯受苦受累，并且还不知道真正的罪犯是谁。这样知道“佘祥林”事件之后才引起了重视，从此才有了“疑罪从无”。避免了很多错案，但是优利就有其弊，这也同时让很多罪犯逃离了法律的制裁，因为证据不足，只能释放了。
通过这次社会实践，我们查找了很多资料，制作调查问卷，并且还进行了分析，我们了解到了很多。我们不希望小悦悦的悲