教案人教版语文七年级上册《寓言四则》新课标 .doc

教案人教版语文七年级上册《寓言四则》新课标
寓言四则
●教学目的
知识目的
1．积累词语。理解“饶头、智、亦云、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语的意义和用法。
2．理解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。
3．分析寓言的故事情节，领悟所包含的道理。
才能目的
1．学习阅读寓言的方法。
2．从不同角度灵敏理解寓意，培养学生发散思维才能。
3．揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通过续编或自编进展想像思维训练。
德育目的
联络生活实际感悟寓意，培养健全人格。
●教学重点
诵读；教给学生“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。
●教学难点
联络生活经历，选定角度灵敏理解寓意。
●教学方法
1．诵读法。通过跟录音仿读、分角色读等多种方法感知寓言故事情节，理解关键语词的表达效果。
2．自读与点拨相结合。所选四则寓言故事精短，构思新巧，且非常富兴趣，通过艺术地设计提咨询，把学生引入故事情境，激活学生的联想想像思维，深化理解寓言的内容和感受人生哲理。
3．探究拓展法。通过探究、比拟性标题的设计，如将故事情节作改变、删节，看表达效果的变化等，拓展想像空间，训练学生的思维才能。
●教具预备
多媒体CAI课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作业讲义
●课时安排
2课时
●教学过程
第一课时
［教学要点］
师生研读《赫耳墨斯和雕像者》，品味重点词语，理解赫耳墨斯喜爱虚荣的性格和寓意；指导学生自读《蚊子和狮子》，理解精巧构思和拟人手法。
［教学步骤］
一、导语设计
（选讲《伊索寓言》中的故事导入，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪心的狗、愚蠢的乌鸦等）同学们，这个饶有兴趣的寓言故事的出处大家明白吗？（学生答复，老师明确：《伊索寓言》）那么，谁还能讲出这部古希腊寓言汇编中的故事呢？（学生讲述）今天，我们一起学习《伊索寓言》中的两则：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。请同学们从阅读提示中圈点出有关寓言和《伊索寓言》的知识要点。
二、材料助读
投影显示：
1．寓言
寓言是以劝喻或挖苦性的故事为内容的文学款式。篇幅大多简短，主人公能够是人，能够是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中表达出来，具有鲜明的哲理性和挖苦性。寓言在创作上常常运用夸大和拟人等表现手法。
寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
2．伊索和《伊索寓言》
相传伊索是公元前6世纪古希腊人，擅长讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开场归于他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。
三、师生共同研读《赫耳墨斯和雕像者》
1．学生自由诵读，考虑：恰如寓言诗人拉·封丹对寓言的形象概括，读寓言，要从“身体”读出“灵魂”，也即从所述故事读出道理。那么这则寓言在构造安排上有何特色？
老师明确：第一段讲述故事，第二段点明寓意。
2．研习寓言的故事部分，感知情节开展和人物形象。
学生集体诵读，考虑：
（1）寓言中赫耳墨斯的形象生动、鲜活。刻画人物的方法是对话描写为主，试比拟赫耳墨斯与雕像者三咨询三答中句式、语气的崎岖变化。
（2）对雕像者的形象指惜墨如金，悄悄一句“假设你买了那两个，这个算饶头，白送”答语，却见其情节波涛，就其表达效果试作分析。
（3）梳理、归结故事的情节脉络。用简练的话语填充：全篇故事分两层，其起因和开端是 ，开展和结局是 。
学生讨论、答复，老师明确：
（1）故事主要是通过赫耳墨斯和雕像者三咨询三答的对话来表达的。咨询句中同中有变，“值多少钱”四个字用反复，而主语在第一次发咨询时省略，第二次点写明，第三次则用代词。雕像者的答复略有区别，第一次用确数，第二次比拟而言，只说概数，第三次不用数词，贬低得一分不值。
（2）雕像者的答语，如烘云托月，造成文意的陡转，给人以宏大反差，讽喻之意暗寓其中，是反衬手法的巧妙运用。
（3）赫耳墨斯到雕像店里去理解本身价值。表达赫耳墨斯与雕像者的对话。
3．品味关键词语，理解赫耳墨斯喜爱虚荣的性格。
（1）听读录音，圈点勾画出寓言的关键词语，一“笑”、两“想”、三“咨询”。
（2）组织讨论：
①赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么？
②赫耳墨斯笑着咨询赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明了什么？
③“后来，赫耳墨斯看见本人的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，这个办法说明了什么？
学生答复，老师点拨、明确：
①虚荣的人，凝视着本人的名字”赫耳墨斯所关怀的不是怎么样造福人类，而是本人的身价和荣誉，“想明白”是掩饰之辞，实际上是“想得到”，暗示他是一个喜爱虚荣、妄自尊大的神。
②一个“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真切。赫耳墨斯听到宙斯的雕像才值一个银元，他骄矜的“笑”，使他傲然的神情呼之欲出。
③这段着意赫耳墨斯的心理活动。他心想人们对他会更尊重些，他居然认为本人的身价能超过父亲——作为最高神的宙斯，赫拉更不在话下，是多么狂妄。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他如此猜度别人，足见其心灵的卑劣。
（3）表情朗读，说说寓言中的赫耳墨斯是怎么样的一个形象。在句中填入切合寓言内容的修饰语：寓言中刻画的赫耳墨斯是一个 的形象。
学生填充，老师例如：如盲目自命不凡、妄自尊大、目空一切、喜爱虚荣、自命非凡等。
（4）小组成员分角色朗读。然后推举代表在班上表演，学生评议。
（5）这则寓言通过天神赫耳墨斯自命非凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，挖苦和批判了那些喜爱虚荣、妄自尊大的人。请学生结合实际生活，谈谈对寓意的理解。
（6）鼓舞学生将故事情节作适当的改变，看看寓意会有什么不同。如将“还要贵一点”以下的情节改为：“赫耳墨斯听后，默不作声，
，悄悄离去。或者赫耳墨斯来到店里，假如首先咨询本人的雕像的价钱，结果会怎么样呢？”
引导学生运用发散思维进展讨论，进一步领会作者安排情节的意图。
（7）集体诵读。读出语气、语调。
四、指导学生自读《蚊子和狮子》
1．自由诵读，理解寓言大意。
老师提示：这则寓言的构造安排和前一则一样，也是分叙讲述故事，结叙点明寓意。
2．集体诵读，梳理寓言故事的主要情节。
老师明确：本文构思精巧，短短篇幅中，情节大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。故事由两部分内容组成，先写蚊子所获得的成功及其缘故，后写蚊子所遭遇的悲剧及其缘故。
3．畅读课文，圈点品析文中的两“吹”一“叹息”。理解蚊子的性格特点及其故事的寓意。
咨询题讨论：（1）这则寓言以动物喻人，语言精练，具有强烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎么样给予动物以人的感情和性格？
（2）寓言用动物之间的关系来概括社会现象，讽喻了什么？以下成语中：骄兵必败，不自量力，大意失荆州，谦虚使人进步、骄傲使人落后。哪一则能概括本文的寓意呢？
（3）蚊子临死前是否有所醒悟，是通过哪个词语表现出来的？它的悲哀说明了什么？
（4）蚊子敢于向狮子挑战，而且能够取胜，这说明了什么？
（5）蚊子假如不先发表“挑战宣言”就去进攻狮子，结果仍然是战胜了狮子，这对故事情节会有怎么样的妨碍？
学生答复，老师明确：
（1）本文的拟人，能抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。把蚊子的叫声说成“吹着喇叭”“唱着凯歌”，以状其战胜狮子得意忘形之态，十分新鲜、稳妥。
（2）描写蚊子和狮子“战斗”的过程，蚊子被蜘蛛网粘住的情景，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，真是两相妙合。挖苦了那些能够战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。
“骄兵必败”能概括故事的寓意。
（3）蚊子的醒悟是通过“叹息”表现出来的。
“本人同最强大的动物都比赛过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”句中的“最强大”与“小小”、“比赛过”与“消灭了”构成强烈反差，两相比照，锋利地挖苦了成功后骄傲自满、得意忘形的思想认识。
（4）蚊子的“挑战宣言”貌似狂言。实际上包含了智慧，它是以己之长攻敌之短，发挥了本人的优势，抑制了狮子的优势。它的胆量、决心，是建立在敌我双方力量进展平复分析的根底上的。启示人们，世上万事万物，各有所长所短。强者有短处，弱者也有长处。弱者假如能扬长避短，就可能以小胜大，以弱胜强。
（5）鼓舞学生谈出本人的理解，结合情节的跌宕崎岖和寓意的托出。
4．跟录音仿读，体会拟人的妙用和情节的起落。
五、课堂练习
展开想像、续编情节。
1．赫耳墨斯听说本人的雕像当饶头只作“白送”之用后，他的心情、神态会怎么样？会说些什么掩饰这难堪、为难呢？
2．想像一个蚊子不被吃掉的奇观情节，给寓言安排一个与课文不同的结局。
老师提供例如（一）：蚊子正等待着那可怕的时刻降临时，松树上滴下的一滴松脂，正好落在蜘蛛背上，蜘蛛被松脂包住网也被拉破，蚊子因而而得救。
六、课堂小结
这两则寓言的主人公不同，有神，也有动物；赫耳墨斯有“权力”，蚊子有打败狮子的骄人成功花环。它们的共同弱点是——不能够正确地对待本人，特别是在权力、荣誉面前不能够正确对待本人。这两则寓言，以其深化的寓意，在警示着我们。
七、布置作业
自编寓言。标题（1）嘴和眼的对话；（2）树和斧子。
要求：任选一题完成。运用夸大和拟人手法。想像合理；300字左右即可。
第二课时
［教学要点］
关于《智子疑邻》《塞翁失马》两则古代寓言，提供关键字词提示以协助学生精确理解文意。自读《智子疑邻》，掌握不能因人废言的寓意；研读《塞翁失马》理解寓言中福与祸的互相转化。
［教学步骤］
一、检查作业
先小组内交流，然后推举想像新颖、合情合理的佳作在班上讲述，大家欣赏、评议。
二、指导自读《智子疑邻》
1．材料助读
投影：
韩非（约前280~前233），战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，均未被采纳。后来，得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，死时47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事说明道理，富有说服力。其中许多寓言故事不断流传于世，《智子疑邻》确实是其中的一篇。
2．放多媒课件，学生欣赏画面，感知寓言。
3．自由诵读，老师提示以下字词：
（1）智子疑邻：智，聪明，这里意思是“以……为聪明”。欣赏儿子聪明，疑心隔壁老人（盗窃）。
（2）不筑：修补。
（3）暮而果大亡其财：暮，晚上。果，果然。亡，丧失。晚上果然丧失了大量财物。
4．请学生结合课文注释，口头把故事译成通畅的现代汉语。考虑：因“天雨”而导致“墙坏”，因“墙坏”而致失盗，对此儿子和邻人之父都有一样预见，而宋国富人却“智子疑邻”，这说明了什么道理？
学生讨论、答复，老师明确：
寓言的本意是向别人进言，要留意本人跟听言者的关系，假如关系疏远，即便意见正确，效果也不见得好——这是从消极方面说的。假如从积极方面就能够引申为听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。
5．请学生设想一下，邻人之父明白本人成了疑心对象，会有怎么样的反响？为寓言写一个合情合理的续编。
三、师生共同研读《塞翁失马》
1．材料助读
投影：
《淮南子》，又名《淮南鸿烈》。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家，同时又汲取了儒家法家、阴阳家的思想，成为一部杂家著作。这部书在说明哲理时，涉及非常多奇物异类、鬼神灵怪，因而保存了一部神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等，都通过这部书的保存而流传至今。
2．听读录音，留意以下字词。
老师提示：
（1）马无故亡而入胡：逃跑。
（2）何遽（jù）：就，竟。如何就，表示反咨询。
（3）其马将（jiānɡ）胡骏马而归：带着。
（4）堕（duò）而折其髀（bì）：从立即摔下来，摔断了大腿。
（5）人皆吊之：对其不幸表示抚慰。
（6）引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓弦。
（7）死者十九：十分之九，意思是绝大部分。
（8）此独以跛（bǒ）之故，父子相保：保全。
3．畅读寓言，结合提示译成现代汉语，感知文意。
4．成语“塞翁失
马，焉知非福”出自于此篇，那么寓言中祸与福是怎么样互相转化的？
老师明确：
寓言用一连串事实来说明祸与福之间的互相转化：“马无故亡而入胡”是祸，待到“其马将胡骏马而归”，就转化为福了；后来，其子骑此骏马，“堕而折其髀”，福又转化为祸；最后，塞上丁壮同入侵胡人作战中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，祸再次转化为福，如此循环往复，因而动人。
5．这则寓言故事说明祸福相依的道理，那么这对我们的思想方法和生活态度有什么积极的启示呢？请同学们联络生活、学习实际谈谈本人的理解。
老师点拨：
启示：（1）祸福能够转化，不要静止地对待；学会在祸中看到福，从祸中考虑到怎么样求得转化，不要消极悲观，或者在福中看到祸，加以戒备。（2）祸福之来，确实有许多偶尔性，生死、利害、得失，并不都是能够意料的。考虑力求周全，处事力求慎重，多一些应付不测之变的预备，少一些不着边际的梦想；一旦面临祸害，能够处变不惊，能够减少懊悔。这也是一种成熟生活态度的养成。
6．集体诵读，深层体会。
四、课堂练习
投影：
阅读短文，完成习题。
孔子的弟子曾参，品德高尚，一贯讲信誉，重诺言。
有一天，他的妻子要到市场上去。他幼小的儿子哭闹着，要跟妈妈一起走。妻子哄骗他说：“你不要闹，妈妈从市上回来，就把家里的那头猪杀了给你吃。”
妻子一回到家，曾参确实捉住那头猪要宰杀。妻子急忙阻拦：“这头猪正在长膘，杀了多惋惜啊！”
“你不是容许小孩，要杀掉它吗？”
“唉，你如何如此死脑筋！我不过哄哄小孩罢了，哪里确实要杀猪呐！”
不！”曾参坚决地说，“小孩年纪小，一切都学父母亲的模样。你假如欺骗了他，这不是教他养成欺骗的坏适应吗？再说，母亲欺骗了小孩，小孩以后就不会再相信母亲的话了。这可不是父母教育小孩的方法啊！”
曾参终于坚持杀了那头猪，实现了妻子许下的诺言。
1．曾参说：“这可不是父母教育小孩的方法啊！”你认为正确的方法是什么？请大致按曾参这段话的格式把它表述出来。
2．请用简约的话概括这个故事的寓意。
3．请为这个故事拟个恰当的标题。
参考答案：
1．小孩年纪小，一切都学父母亲的模样。你要用老实来教育他，他不就养成了老实的好适应吗？再说，母亲有好典范，小孩就会学着这么去做人了。这才是父母教育小孩的方法啊！
2．说明成人的言行对小孩妨碍非常大，做父母师长的要特别留意以身作则。
3．曾子杀猪
五、课堂小结
寓言清新、形象，是稚真孩童洞见世界的窗口。《伊索寓言》《拉·封丹寓言》以及我国诸子百家著作尽管年纪非常老，却是小孩们平等的同伴。它清楚是一个个故事，生动、爽朗，而当它转身走开时，却忽然变成一个个哲理，严肃认真，催人深思，让人感悟现实，体会人生。这确实是它的风采、它的魅力。
六、布置作业
（分发讲义材料）
1．大公鸡是那么的美丽神气，你看它：红色的大冠子，红光发亮带有金色的羽毛，走路挺胸昂头。啼鸣时，总爱站在高处，引颈高歌。
请发挥想像，编写一个小故事，中心是提醒公鸡骄傲的害处，使读者遭到教育。
留意要符合寓言的特点，标题自拟。
2．阅读语段，完成1~5题。
大鱼和小鱼
小鱼咨询大鱼道：“妈妈，我的朋友告诉我，钓饵上的东西是最美的，可确实是有一点儿危险，要怎么样才能尝到这种美味而又保证平安？”
“我的小孩，”大鱼说：“这两者是不能并存的，最平安的方法确实是绝对不去吃它。”
“可它们说，那是最廉价的，由于它不取任何代价。”小鱼说。
“这可完全错了，”大鱼说，“最廉价的非常可能恰好是最贵的，由于它希图别人付的代价是整个的生命。你明白吗，它里面裹着一只钓钩？”
“要推断里面有没有钓钩，必须掌握什么样的原则呢？”小鱼又咨询。
“那原则事实上你都说了。”大鱼说，“一种东西，滋味最美，又最廉价，大概不用付任何代价，钓钩非常可能就藏在里面。”
1．这是一篇寓言，它构思的突出特点是通过 展开情节内容。
2．文中加粗的“必须”用“必需”替代行吗？试分析两者的异同。
3．结合本身的生活体验，正确理解文中“钓钩”的含义。
4．“大鱼”说话非常留意限制性词语运用，请从画横线的句子中找出两个如此的词。
5．假如你是“小鱼”，你觉得“妈妈”讲的使你最受教益的一句话是 。
参考答案：
1．对话（或语言描写）
2．都有“一定要”的意思，“必须”有强调的意味。
3．致命的圈套（或“骗局”）
4．最平安的、绝对
5．“一种东西，滋味最美，又最廉价，大概不用付任何代价，钓钩非常可能就藏在里面。”
或“最廉价的非常可能恰好是最贵的，由于它希图别人付的代价是整个生命。”
●板书设计
赫耳墨斯和雕像者
蚊子和狮子
层次：宣战 交战 被俘 叹息
（弱）飞冲战胜 （强）飞粘被吃
吹喇叭，唱凯歌被粘住 被消灭
智子疑邻 塞翁失马
●活动与探究
1．阅读下面一则寓言，领会它的寓意，自选角度，自拟标题，写一篇小短文。
一匹小马要过河，在路上遇见牛大伯，咨询是否能够过河。牛大伯说，水非常浅，能够过。小马刚要过，忽然听见一只松鼠大叫：“不能过，不能过！水深得非常，前天还淹死了我的一个同伴。”小马没主意了，回家去咨询妈妈。妈妈叫它本人想一想，试一试。结果小马过去了，水既不像牛大伯说的那样浅，又不像小松鼠说的那样深。
2．开放探究
阅读下面关于寓言的一则短文，答复以下咨询题。
①寓言是一个魔袋，袋子非常小，却能从里面取出非常多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。
②寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，清楚是一个故事，生动爽朗，而当它转身要走开的时候，却忽然变成了一个哲理，严肃认真。
③寓言是一座奇特的桥梁，通过它，能够从复杂走向简单，又能够从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既可看到五颜六色的生活现象，又发觉了生活的内在意义。
④寓言是一把钥匙，用巧妙的比喻做成。这把钥匙能够打快乐灵之门，启发智慧让思想爽朗。
⑤寓言本来是来自一般人的言谈，几乎任何人的一生中都能讲一些聪明话，有的确实是寓言；有心的诗人和哲学家听见了，就用文字把它们记了下来。历史这个巨人非常喜爱这些记载，就把它们珍藏起来。以后，当一般人从书中再看见寓言的时候，忘了这是本人讲的，不禁大为惊奇，叫道：“这是一些什么样的珍宝呀，这
光芒灿烂！”
⑥寓言是大方的。当童话请它协助的时候，它就到童话那儿去；当小说请它协助的时候，它就到小说那儿去……因而，如今我们从童话、小说、诗歌、戏剧里都能够看到寓言的影子。
⑦寓言又是谦逊的，当一个刊物请它去做客的时候，它就等各种长篇大著都坐下之后，悄悄坐在补白栏里。
⑧寓言是小孩们的好朋友。它长得又矮又小，说起话来却非常逗。它尽管年纪非常老，小孩们却把它看成是平等的同伴。因而，比拟起来，它喜爱到儿童刊物那儿去做客。所以，它依然同样谦逊，等小说、童话都坐下之后，它才找一个角落坐下。它做了大量有益的工作，而从不夸耀本人，也不盼望从别人手里得到什么。
（1）短文共有八段文字，每一段都谈了寓言的某一种特点，请将这些特点概括出来。
（2）作为一篇讲解寓言性质、特点的说明文，本文在表现手法和语言表达方面有什么特色？
参考答案：
（1）①篇幅短小，寓意博深；②通过故事说明道理；③通过寓言能够认识生活的意义；④寓言能够启发智慧，爽朗思想；⑤寓言产生于生活；⑥寓言能够存在于各种文学作品之中；⑦寓言在刊物中只占不显眼的位置；⑧寓言是儿童的好读物。
（2）短文主要运用打比方的说明方法和拟人的表现手法；语言生动、形象，兴趣非常浓。
●备课材料
一、重温经典
荐读托尔斯泰的寓言
负 担
法国人从莫斯科撤走（指拿破仑侵俄战争失败——编者）后，两个农夫上街寻找财物。两人中一个聪明，一个愚蠢。他们一起来到城里被火烧毁的地区，发觉一些烧焦的羊毛。他们就说：“这些羊毛拿回家就能够派上用场。”
因而他们能拿得动多少，就搜集多少，然后动身回家去。路上，他们看见街上有许多布匹。聪明的农夫便把羊毛扔掉，把本人扛得动的那么多布搭在肩上。愚蠢的农夫说：“为啥要把羊毛扔掉？已经捆得好好的又扎得牢牢的。”他一点布也没拿。
他们再往前走，看见一些扔在街上的现成衣服。聪明的农夫又把布扔了，捡起衣服搭到肩上。愚蠢的农夫说：“我为啥要把羊毛扔掉呢？已经捆得好好的，又牢牢地绑在我背上了。”
他们接着往前走，看见扔在地上的一些银餐具。聪明的农夫又把衣服扔了，尽可能把银器拾掇好带好。但愚蠢的农夫依然不肯丢弃他的羊毛，由于已经把它捆得好好的，又扎得牢牢的。
又再往前走，他们看见路上有金子。聪明的农夫扔下银器，捡起金子。但愚蠢的农夫却说：“把羊毛拿下来有什么好处呢？毕竟它已经捆得好好的，又牢牢地绑在我背上了。”
因而他们往家里走去。半路上下雨了，羊毛被淋个湿透。愚蠢的农夫只好全部扔掉它就这么两手空空地回家；聪明的农夫却得到金子而富有起来。
提示：人们已经得到的东西，假如不擅长正确对待的话，有时会成为本人的负担，就像寓言中这个愚蠢的农夫一样。人们总是舍不得丢掉本人已经得到的东西，况且，在生活中并不是所有的选择都像羊毛、布匹、银器和金子那样高低清楚，易于区分。因而，我们常常看到类似愚蠢的农夫那样的人。泛言之，观念的更新也是如此。只有抛弃一些陈旧的观念和知识，才能够与时俱进。辞旧迎新是不可逆转的趋势，这篇寓言的启示是值得我们牢牢记取的。
二、阅读知识推介
关于猜读法
又名揣读法，适用于文言文。猜读不是任意的主观臆测，而是从课文实际出发的符合逻辑的揣测。由于人们在阅读一篇文言文时，总有已经明白部分和未知部分，因而猜读法就告诉读者如何巧妙地运用已经明白部分去揣测未知部分，从而理解全篇的内容。这种方法不求字字落实一清二楚，却能理解全篇大意。猜读要有一定的根底，要明白得一些文言词语的词义，古汉语的句式，尤其是特别句式。猜读法的要领是：首先统观全文，把未知部分——难词难句找出来，然后依照已经明白部分，从上下文的关系中推断出未知部分的含义。1．从前后的语意关系来推断。2．从前后的因果关系来揣测。3．从前后的构造关系来揣测，常用于加标点，分层次。4．利用对文互译和六书造字的知识来揣测词义。5．依照字词所占的语法位置来揣测词性和词义。6．依照词语的语法功能，揣测一些特别句式，如倒装等。7．依照修辞手法来揣测