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勇敢与知识：对柏拉图对话《拉克斯》的解读- 哲学
勇敢与知识：对柏拉图对话《拉克斯》的解读
董 波
【摘要】柏拉图的作品《拉克斯》描述的主要是发生在苏格拉底、拉克斯
和尼基阿斯之间的一场对话，话题主要围绕"什么是勇敢"展开。在苏格拉底的
引导和反诘中，拉克斯和尼基阿斯的观点都遭遇到了困难或自相矛盾。对话结束
时，他们对勇敢的定义没有结果。苏格拉底与他们双方的对话揭示出他们各自观
点的缺陷， 暗示了知识必须与构成行动力的非认知因素相结合才能达成勇敢的美
2、德，而这意味着某种灵魂的秩序。作为灵魂秩序的勇敢并不完全是可教的。对那
些以伪知识兜售勇敢的人， 《拉克斯》暴露了他们的荒唐之处，同时也喻示了自
己关于勇敢的教育。
关键词 柏拉图； 《拉克斯》 勇敢；知识 ；
中图分类号：Ｂ５０２ ２３２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１０００
－７６６０（２０１４）０４－００５４－０６
本文的写作得到中山大学高校基本科研业务费青年教师培育项目 （１２０
９１１５）的资助。
作者简介：董 波， （广州５１０２７５） 中山大学博雅学院（人文高等
研究院）讲
3、师。
《拉克斯》具有一个不同于柏拉图其他对话的特点：它花了近一半的篇幅
来引入主题①。 吕西马克斯和梅勒西阿斯邀请两位将军尼基阿斯和拉克斯谈话的
目的，是请他们对儿子的教育提出建议。谈话从一个具体问题开始：是否应该学
习武装格斗。在拉克斯的引荐和尼基阿斯的赞许之下，苏格拉底加入了谈话。但
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讨论一开始还是按照原定的目标进行，尼基阿斯和拉克斯对是否应该学习武装格
斗给出了相互对立的意见。当吕西马克斯请苏格拉底进行裁判的时候，苏格拉底
却把话题从
4、这个具体问题上引开了，开始从头追问教育青年的目的是什么，从而
完全改变了谈话原本的走向。苏格拉底这样引导谈话者：教育青年的目的是为了
让他们实现灵魂的卓越， 亦即美德； 所以应该讨论的话题不是武装格斗， 而是"什
么是美德"；因为"如果我们连什么是美德都不知道，对于一个人如何最好地获
得美德这个问题，我们怎么可能提出建议呢？"（１９０ｂ－ｃ）②
一、尼基阿斯对两种知识的区分
"什么是美德"是苏格拉底为谈话设定的主题， 他随即认为直接讨论美 但
德的"整体"太难了，而从美德的"一部分" 入手会更容易一些。既然大家都
5、
同意勇敢是美德的一部分，又是此次谈话的一个适宜的主题，因此他们的谈话随
即转变为对"什么是勇敢"的讨论。
这场讨论表面上看是一次失败的尝试：无论拉克斯还是尼基阿斯，都没有
给出一个令人满意的关于勇敢的定义， 苏格拉底本人也没有明白地给出他能够认
可的定义。尼基阿斯做出的定义是："勇敢是关于在战争以及所有其他事情中什
么让人害怕， 什么让人有信心的知识。"（１９５ａ）③在总结尼基阿斯这一
定义的缺陷时，苏格拉底说： "按照你的论点推下去，勇敢就不仅仅是什么让
人害怕，什么让人有信心的知识，而是关于所
6、有情况下好与坏的所有知识（１９
９ｄ）¼¼所以你说的就不是美德的一部分，而是美德的全部（１９９ｅ） " 苏 。
格拉底宣布尼基阿斯的定义没有回答"什么是勇敢"， 却似乎回答了"什么是 但
美德"，即关于好与坏的一切知识。所以，谈话的结果没能回答那个更容易的问
题———"什么是勇敢"， 而是回答了那个更难的问题———"什么是美德"；
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没能找到美德的部分，却找到了美德的整体。
尼基阿斯首先区分了两种不同的知识：美德的知识和非美德的知识。他通
过对苏
7、格拉底观点的模仿得到了美德（他意图中的"勇敢"） 与知识之间的关
系： "我常听你（指苏格拉底） 说我们每个人在自己有智慧的事情上好，而在
我们没有智慧的事情上坏¼¼所以说，如果勇敢的人是好的， 显然他是智慧的。 "
（１９４ｄ） 苏格拉底把尼基阿斯的观点总结为"勇敢是某种知识"。在苏格
拉底看来，尼基阿斯论述的勇敢实际上是美德，所以他是在说"美德是某种知
识"。这确实是苏格拉底常说的， 然而美德在何种意义上是知识？是哪种知识？
是与医生的知识、木匠的知识、航海家的知识同等意义上的知识， 因而是一种专
门的技术吗
8、
在苏格拉底的引导下，尼基阿斯澄清了这一点。他明确断言，勇敢作为一
种知识不是"吹笛子的知识"， 不是"弹竖琴的知识"， 而是关于什么让人害怕
和什么让人有信心的知识， 也就是苏格拉底引申出来的美德的知识， 关于好
这 即
和坏的所有知识。接下来，尼基阿斯又详细辩解了美德（他意图中的"勇敢"）
的知识与其他知识的区别。例如，医生的医术（１９５ｃ）作为一种知识知道什
么对人是健康的、什么是不健康的，但他们的知识仅止于此，他们并不知道健康
对人是好的还是坏的；他们知道什么疾病可以决定人的生或死，但他们并不知道
生对人是好的，还是死对人是好的。占卜者（１９６ａ） 有占卜者的知识，他
们可以凭借迹象预言某人是否要经历死亡、 疾病或破财， 乃至预言战场上的胜败，
但他们无法判断这些遭遇对人是好的还是坏的。 对拉克斯的质疑，
面 尼基阿斯说：
"除了我所说的勇敢者知道什么应该可怕，什么不应该可怕之外，难道你认为医
生，还有其它任何匠人也知道这些吗？"（１９５ｄ）苏格拉底此后替尼基阿斯
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