教案新人教版语文九年级上册《敬业与乐业》优质学案 .doc

教案新人教版语文九年级上册《敬业与乐业》优质学案
新人教版语文九年级上《敬业与乐业》优质学案
☆课文导读
《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个咨询题，最后用“责任心”和“兴趣”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次明晰，语言浅显，文短意长。
☆根底过关
一、读音辨析
教导（huì） 蜩翼（tiáo）
旁骛（wù） 佝偻（ɡōu lǒu）
亵渎（xièdú） 层累（lěi）
骈进（pián） 强聒（qiánɡɡuō）
二、词语释义
敬业乐群：对本人的事业非常尽职，和朋友相处非常融洽。
断章取义：不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。
不二法门：佛教用语，指直截了当入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
主眼：主要的着眼处。
理至易明：道理极容易明白。
言行相顾：言行一致。
征引：援用。
容赦：原谅赦免。
旁骛：在正业以外有所追求。
层累：重重叠叠的层次。
骈进：一同前进。
妄想：不能实现的打算。
杜绝：制止，消灭。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。
三、语句解读
1.他每日除上堂说法外，还要本人扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十多岁，日日如此。
“每日”与“日日”说明了百丈禅师从实在行动出发，坚持不断劳作，言行一致的高尚质量，与前文中“一日不做事，一日不吃饭”相印证。
2.我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作。
本句承上启下，“儒门”与上文“孔子”相照应，“佛门”与上文“百丈禅师”相照应，“正当职业”与上文孔子话中“饱食整天，无所用心”“群居整天，言不及义”相照应，同时引出下文“百行业为先”的观点。“不断地劳作”与百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”相照应，同时引出下文“万恶懒为首”的结论。
3.没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
用“蛀米虫”和“盗贼”的比喻，形象表现了作者对“无业之懒人”完全讨伐的态度，从另一个侧面说明“有业”之必要。
四、作家作品
梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起倡导变法维新，并称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说革命”。早年所作谈论文，流利畅达，感情奔放，颇有特色。晚年在清华学校讲学。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室合集》。
五、背景探视
《敬业与乐业》是梁启超七十多年前,对上海中华职业学校学生的一次讲演,尽管时间已通过去七十多年了,但梁启超先生所讲的内容对我们仍非常有教育意义。
六、文体浅谈

演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一咨询题发表本人观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和发动群众的手段，而且依然说明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应留意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直截了当面对听众交流思想和感情，因此必须理解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，关于演讲尤为重要。②思路明晰，节拍明快。③感情充分，例证动人。④语言精确，形象生动。
☆一显身手
一、根底知识
1.以下注音、字形全对的一组是（ ）
A.乐（lè）业百行（hánɡ）业为先
羡慕（mù）言行相顾
B.征（zhènɡ）引禅（chán）师
佝（ɡǒu）偻（lóu）断章取义
C.骈（pián）进亵（xiè）渎（dú）
佛（fó）门不二法门
D.承蜩（tiáo）旁鹜（wù）
层累（lěi）强聒（ɡuō）不舍
2.填入句中横线上的字完全正确的选项（）
⑴凡做一件事，便忠于一件事，将全幅精力集中到这事上头，一点不旁，便是敬。
⑵但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理
易明。
⑶人生一切缺点都有药可医，有无业游民，……没有方法。
⑷专心做一职业时，把许多游思、想杜绝了，省却无限苦恼。
A.骛致唯妄 B.鹜致惟忘
C.骛至惟妄 D.鹜至唯忘
3.依照词语解释，在后面的括号内写出相应的词语。
⑴不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。（）
⑵道理极容易明白。（）
⑶做事专心致志，一点儿也不分心。（）
⑷唠唠叨叨说个没完。（）
⑸直截了当入道，不可言传的法门。后常用来比喻最好的或独一无二的方法。（）
4.以下引文和出处有误的一项为哪一项（ ）
A.“安其居，乐其业。”——《老子》
B.“群居整天，言不及交，好行小慧，难矣哉！”——《论语》
C.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语》
D.“素其位而行，不愿乎其外。”——《论语》
5.以下句子中标点符号运用错误的一项为哪一项（ ）
A.我这标题，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。
B.孔子说：“饱食整天，无所用心，难矣哉！”
C.我生平最爱用的有两句话：一是“责任心”，二是“兴趣”。
D.“做工好苦呀！”这种叹息的声音，不管任何人都会常在口边流露出来。
6.以下句子画线处关联词填写正确的一项为哪一项（ ）
⑴我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
⑵凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。
⑶凡做一件事，便是把这件事看作我的生命，别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
⑷第二等苦人，便是厌恶本人本业的人，这件事清楚不能不做，满肚子里不愿意做。
A.但 同时 即便 但
B.故 因此 即便 才
C.但 因此 不管 但
D.故 因此 不管 才
7.选出以下句子类型不同类的一项（）
A.凡职业都是有兴趣的，只要你肯接着做下去，兴趣自然会发生。
B.我信得过我当挑粪的把马桶拾掇得洁净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
C.职业性质，常常要和同业的人比拟骈进，好似赛球一样，因竞胜而得欢乐。
D.人生能从本人职业领略出兴趣，生活才有价值。
二、整体感知
1.这是一篇为上海中华职业学校演讲而写的演讲词，整体感知课文，想一想，作者先后在文中谈论了哪几个咨询题？
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2.文中说“我坚信人类合理的生活总该如此”，用本人话说说“人类合理的生活”应该是怎么样的？
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3.文章中说：“事的性质，从学理上解剖起来并没有高低。”又说：“我信得我当木匠的做好一张桌子，和你们当政治家的建立成一个共和国家同一价值。”然而，有人却援用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”你是怎么样对待这一咨询题的？
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4.填空。
⑴《敬业与乐业》的作者是中国近代维新派代表人物。与康有为一起领导了著名的“”变法
⑵演讲话稿的构造通常是四个部分：。“好的开头是演讲成功的一半”，说的是演讲一定是留意好。演讲语言最突出的特点是。
5.“凡职业没有不是神圣的，因此凡职业没有不是可敬的。”这是双重否认的句式，假如用确信的句式，该怎么样表达呢？
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三、课内阅读
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，惋惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适有用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用如今的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特别制来充当消化面包的机器，自然该各人因本人的地位和才力，认定一件事去做。凡能够名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高低；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高低。只要当大总统的人，信得过我能够当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我能够拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，因此凡职业没有不是可敬的。惟其如此，因此我们关于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因本人的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎么样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀确实是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，不管别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建立成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶拾掇得洁净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。因此我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人关于本人的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果本人害本人。因此敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”
孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
1.选文作者的观点是什么？
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2.什么是“敬”？
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3.为什么该敬业？
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4.作者援用曾文正的名言属于________论证，其目的是什么？
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5.作者援用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？
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6.“因本人的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”按照作者这一标准来衡量，你能从周围举一个例子吗？
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四、拓展阅读
最苦与最乐
梁启超
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种今后的责任。人假设能知足，虽贫不苦；假设能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来非常平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？由于受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！
容许人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？由于觉得对不住他呀，由于本人关于他的责任还没有解除呀。不独是关于一个人如此，确实是关于家庭，关于社会，关于国家，乃至关于本人，都是如此。凡属我受过他好处的人，我关于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我关于这件事便有了责任。凡属我本人打主意要做一件事，便是如今的本人和今后的本人立一种契约，便是本人关于本人加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监视在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得一般的灾、病、老、死，能够达观排解得开。因此我说，人生没有苦痛便罢；假设有苦痛，所以没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最欢乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不能够言语描述。责任越严重，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那欢乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知负责任的苦处，才能明白有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种兴趣。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是本人找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处欢乐；时时尽责任，便时时欢乐。欢乐之权，操之在己。孔子因此说，“无入而不自得”，正是这种作用。
……
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我假设是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生假设能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大欢乐；尽得小的责任，就得小欢乐。你假设是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。
1.请用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）
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2.请用原文填空。
在作者笔下，贫而不苦的缘故是_______，失意不苦的缘故是____老、病、死不苦的缘故是_______。作者认为真正的痛苦源自__________________________。
3.请从最后一段中找出与“欢乐之权，操之在己”内涵相一致的一句。
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4.结合你的理解，说说文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有什么不同？（分别用10个以内的字答复）
⑴“卸却”责任指____________________
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⑵“解除责任指____________________
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5.文中多处运用比照论证的方法，试找出一处，并体会它的好处。
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6.读完全文后，你对“责任”是怎么样理解的？
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☆中考回眸
（2020兰州卷）3.请结合语境，选择恰当的词语填在下面横线上（填序号）。（3分）
备选词语：
①丰盛果实②饮水思源③春华秋实
④源远流长⑤投桃报李⑥春风化雨
吃水的时候，感谢挖井的人，_______，我们更加珍惜甜美的泉水；收获的时候，感谢播种的人，_______，我们更加明白劳动的艰苦；成功的时候感谢生养你的人，_______，我们更加明白得生命的珍贵。
答案：②③⑤
☆写作小练笔
面对繁重的学习任务，有人认为要苦学，有人认为要乐学，你是怎么样对待学习的，请先说明你的观点并阐述理由。（200字左右）
☆作文素材
人生为一大事来，做一大事去。
——陶行知《介绍一件大事》
人要立心做大事，不要立心做大官。
——孙中山《在上海中国国民党本部的演说》
伟大的事业不靠力气和体力的活动而获得成就，必须依托忠言、权威和学问，而这三件事不会因年高而减弱，相反，年事越增，他们就越加坚强和丰富。
——[英]乔叟《梅利比的故事》
不要由于想干大事就不做小事。
——日本谚语
立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。
——[法]巴斯德